"Kunnskap er et usikkert eventyr som bærer i seg selv og permanent risikoen for illusjon og feil" Edgar Morín
Innhold
Leseprosesser er etablert takket være innsatsen til folk som leser og lærer å lese i et samfunn som er flettet med materialer og grunner til skriftlig kommunikasjon. Der barnets utvikling spiller en nøkkelrolle, med tanke på at barn er emner for kommunikasjon, som tilpasser tankene sine til ulike sammenhenger. Fra dette perspektivet beskrev Piaget i 1952 prosessen med assimilering og innkvartering, som er preget av enheten som danner organismen og miljøet, som blir uoppløselig. Det vil si adaptive endringer som samtidig innebærer en strukturering av organismen og en handling fra miljøet. Etter samme linje i 1977 prøver Piaget å forklare forholdet mellom individet og samfunnet, og sa at begge ikke kunne skilles fra hverandre fordi individet og det sosiale flettes sammen gjennom forholdene som de levende og døde fagene opprettholder med hverandre..
Likeledes understreker Piaget og Vygotsky ideen om at intellektuell utvikling bare kan forstås fra forholdet mellom individet og miljøet, som uatskillelig. Noe som betyr at læringsprosesser bare er levedyktige fra den fagforeningen. Imidlertid skiller Piaget og Vygotsky seg i den viktigheten de legger til rollen de gir den sosiale verden og individet i sine teorier. For Piaget er barn individer som beveger seg mellom objekter og gir mening til verden gjennom denne aktiviteten. For denne forfatteren får den sosiokulturelle konteksten liten oppmerksomhet, med tanke på at hans refleksjoner om den sosiale verden i stor grad er begrenset til den mellommenneskelige konteksten. Kontekst som gir et rammeverk for den sosiokognitive konflikten. I Vygotsky er det bygget fra forutsetningen om at den intellektuelle utviklingen av individet ikke kan forstås uten en sosial referanse der barnet er nedsenket. Det vil si at de kognitive prosessene er etablert fra samspillet i de sosiokulturelle feltene.
På denne bakgrunn må kognitive aktiviteter vurderes fra den kulturelle konteksten der individet er nedsenket. Fra institusjoner som ivaretar sine grunnleggende behov som religiøse, politiske, økonomiske, helse- og utdanningssystemer. Alle disse systemene er relatert, slik at fagene får et harmonisk liv. Dette er hvordan barnet kan mestre konseptene for bevaring i den grad det kan delta i målene og praksisene knyttet til disse begrepene. Videre inkluderer det kulturelle systemet ikke bare byråkratiske sosiale institusjoner som skoler og politiske og økonomiske systemer, men også uformelle praksisnæringssystemer som mennesker deltar i. Hvor de forskjellige sosiale problemene blir analysert fra forskjellige alternativer, siden hver generasjon ikke bare arver gener, men også kulturelle produkter, som inkluderer teknologi for å løse problemer..
Blant disse er de språklige systemene, som strukturerer kategoriene av virkeligheten og dens tilnærmingsformer for å samle informasjon og transformere den gjennom skriving. Og matematiske og mnemoniske systemer, som hjelper med å holde informasjonen i minnet over tid. Fra denne dimensjonen er språk etablert som et kulturelt instrument av stor betydning for tanke, og genererer stor verdi i kognitive aspekter og intellektuelle systemer. I denne forstand har prosessene med leseferdighet vært gjenstand for stor oppmerksomhet i kanaliseringen av individuell tanke. Hvor skriving blir et instrument som stimulerer refleksjon over informasjon og måten den er designet eller organisert på. Det vil si at leseferdighetsprosessene har en instrumentell funksjon i konstruksjonen av en viss form for kunnskap, i forhold til kulturelt verdsatte aktiviteter.
I denne forbindelse er leseferdighet et utmerket eksempel på nivået på forholdet mellom individets kognitive evner, kulturelle teknologier og sosiale institusjoner, som bestemmer at praksis og utvikling. Utvikling eller aktivitet som innebærer fremgang mot spesifikke mål og ferdigheter som verdsettes. Starter fra flere passende systemer og mål som er følsomme for lokale forhold og ambisjoner.
Dette vil gjøre det mulig for fagene å løse problemene med instrumenter og institusjoner som er passende for problemet. I denne forstand fremmer dialog utviklingen av denne sosiale interaksjonen, noe som resulterer i delt tanke i intersubjektiv kommunikasjon..
Dette forklarer selvfølgelig ikke alt, voksne kan fange barns oppmerksomhet gjennom objekter som bestemmer hendelser. Med tanke på at barn lærer mer av interaksjonen med voksne, siden det er mottakelig og lærerikt, enn med interaksjonen de har med sine jevnaldrende. Interaksjoner som fra skolen kan være nyttige, basert på det faktum at lærere bruker sine jevnaldrende til å utvide læringsprosessene. Bruke verktøy som historier og permanent dialog.
Når det gjelder å nærme seg tilegnelse av kunnskap, er dette noen nøkkelbegreper:
Fastslår at barn er individer som beveger seg mellom objekter og gir mening til verden gjennom denne aktiviteten.
Det fastslås ut fra forutsetningen at den intellektuelle utviklingen av individet ikke kan forstås uten en referanse til den sosiale verden der barnet er nedsenket..
Kulturelt instrument av stor betydning for tenking, og skaper stor verdi i kognitive aspekter og intellektuelle systemer.
Det er et instrument som letter refleksjon over informasjonen og måten den er organisert på.
De inkluderer ikke bare sosiale og byråkratiske institusjoner som skoler og politiske og økonomiske systemer, men også uformelle systemer som folk deltar i..
Til slutt bestemmer kulturelle systemer plasseringen av mennesker i forskjellige sosiale felt. Slik blir språket et uunnværlig instrument i disse samhandlingsprosessene, som bestemmer fagenes handlinger. Fra kognitive aktiviteter som er assosiert med sosial praksis som hjelper enkeltpersoner til å løse sine ulike problemer.
Rogoff, B. (1993). Tanke elever. Kognitiv utvikling i sosial kontekst. Kognisjon og menneskelig utvikling. Barcelona. Redaksjonell Paidós
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.