Abraham Mauricio Salazar er en indisk malerkunstner fra Nahuatl, født i 1957 i San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar har utviklet sin kunstneriske karriere med bruk av forfedre teknikker som ble overført til ham av faren og andre slektninger siden han var barn..
Disse teknikkene blir fortsatt brukt av forskjellige kunstnere, og oppnår ikke bare at denne forfedretradisjonen er bevart, men også at den fungerer som en plattform for å overføre historie på en annen måte. Stedet der Salazar ble født, er en liten landlig by i Tepecoahuilco del Trujano kommune, Guerrero-staten, sørvestlige Mexico.
For tiden bor kunstneren i delstaten Oaxaca, sørvest i landet. Salazar ble født i en familie av Nahuatl-samfunnet, noe som i stor grad påvirket hans personlige utvikling og til og med teknikkene han brukte i sine arbeider..
Artikkelindeks
Abraham Mauricio Salazar ble født og oppvokst i en familie som tilhører et samfunn som hovedsakelig består av landlige aboriginale etterkommere av de gamle mayaene, spesielt Nahuatl-stammen..
Tilhørighet til Nahuatl-slekten er avgjørende. Nahuatl var arvinger til en mektig gruppe som var veldig avansert innen økonomi og militærkunst: de gamle Anahuacs. Da Nahuatl ble dempet av europæernes krigsmakt, ble de kalt azteker eller Mexica.
Nahuatl pleide å overføre sin viktigste kunnskap (både i åndelige og jordiske forhold) gjennom bilder. Bevis på dette er mayakodeksene laget på ark med plantefibre århundrer før ankomsten av de europeiske inntrengerne. Abraham tar opp denne teknikken fra sine forfedre og maler på amatpapir.
Papiramat er laget ved hjelp av eldgamle metoder fra barken til et tre som heter Jonote. Før den europeiske invasjonen av amerikanske land ble dette papiret brukt av de innfødte til å overføre viss informasjon. I tillegg ble den brukt til å registrere dataene de anså som viktigst.
Etter invasjonen avviste europeerne imidlertid denne teknikken og tvang bosetterne til å bruke det europeiske papiret..
Inntrengerne forsøkte ikke bare å ødelegge den materielle rikdommen de fant på kontinentet de nettopp hadde kommet til, men også å eliminere kulturen som preget de opprinnelige innbyggerne og påtvinge deres egen..
Et eksempel på dette er byggingen av store religiøse bygninger på ruinene av gamle steder som var hellige for de opprinnelige innbyggerne..
På samme måte gikk inntrengerne så langt som å forby de opprinnelige innbyggerne å bruke sitt eget språk og tvinge dem til å "sivilisere" gjennom å lære spansk. Inntrengerne forbød også utøvelsen av visse ritualer, som til og med ble dømt til døden..
De innfødte strategiene for at deres kultur skulle overleve var mange. Til tross for europeiske mandater til å forby produksjon og bruk av papiramat, fortsatte det. Produksjonen av papiramaten forsvant aldri helt.
Lokalbefolkningen fortsatte både med produksjon av amat og med aktivitetene og ritualene knyttet til det. Dette skjedde spesielt i de fjellrike områdene Puebla og Veracruz, nettopp i nabolandene Oaxaca, der Salazar for tiden bor..
Det er på dette vegetapapiret Abraham Mauricio Salazar lager sitt billedarbeid. Ved bruk av dette vegetabilske formatet viser stolthet og utholdenhet å fortsette det som for århundrer siden kostet så mange menneskers liv.
Salazar bruker ikke bare barkpapir, eller amatpapir, som en måte å bevare tradisjonene til forfedrenes folk, men temaet han utvikler i dette formatet overfører også til offentligheten fakta knyttet til identiteten til de innfødte.
Den som observerer verkene hans, vil kunne kjenne deler av skikker, vaner, tradisjoner og måter å se og forholde seg til verdenen til sine opprinnelige brødre. Salazar bruker også sine kunstneriske gaver for å fordømme forholdene og misbruket mot hans verdighet, skikker, rom og natur..
Salazars kunstneriske uttrykk søker ikke bare å øyeblikkelig glede og overraske publikum, men det går videre. Gjennom historiene fortalt prøver Salazar å få publikum til å reflektere og få dem til å utvide en bånd av solidaritet mot den rapporterte saken.
For å spre budskapet videre, prøvde Salazar å danne allianser. Han ble et andelslag med sin bror Roberto Mauricio Salazar og to malervenner: Felix Camilo Ayala og Juan Camilo Ayala. Med dem gjorde han mange arbeider og deltok i flere utstillinger.
En av måtene å gjøre arbeidet kjent på, i allianse med broren og vennene, var å stille det ut på nasjonale utstillinger til glede og refleksjon for det besøkende publikum. Noen av disse utstillingene er følgende:
- "Fordel! En smak av den permanente samlingen ”, i 1999.
- "Multiplicity: impressions from the permanent collection", i 2001.
- "Den afrikanske tilstedeværelsen i Mexico: fra Yanga til i dag", i 2006.
I følge worldcat.org er bøkene utgitt av Salazar:
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.