Aristoteles (384 f.Kr. - 322 f.Kr.) var en gresk lærd av den klassiske tiden som viet seg til flere kunnskapsområder, spesielt filosofi, et område der han markerte seg som en av de mest fremragende eksponentene i hele Vesten. Hans visdom var veldig omfattende, alt fra matematikk, fysikk og biologi, til metafysikk, etikk og politikk, selv om dette var vanlig blant intellektuelle som var samtidige med Aristoteles..
Hans arbeider blir fremdeles besøkt av lærde og har vært en av grunnlaget for det vestlige samfunnet. Det er vanlig at Aristoteles blir kalt far for logikken, et emne som han viet flere verk til. På samme måte var han velbevandret i oratory, en kunst som er svært relevant for grekerne i sin tid..
Han levde i løpet av det 3. århundre f.Kr. C., og tilhørte Akademiet i Athen i mer enn to tiår. En av hans mentorer var Platon, faren til vestlig filosofi. I tillegg viet Aristoteles seg til undervisning, og blant disiplene var Alexander den store.
Men hans arbeid for utdannelse stoppet ikke der, men mot slutten av livet opprettet han Lyceum of Athens, oppkalt etter stedet der hans filosofiske skole lå. Dette var kjent under navnet "peripatetic".
Etter at læreren Platon døde, begynte Aristoteles å utvikle en visjon om kunnskap som var nær den faktiske virkeligheten, og det ble derfor brukt som grunnlag for studiet av naturvitenskap til opplysningens ankomst..
Han hadde en spesiell interesse for biologi og utviklet noen teorier som senere skulle vise seg å være feil, som for spontan generasjon, men også andre som den som forklarte reproduksjon av blekkspruter gjennom hektokotylen, ble vist å være sant..
Begrepet "lyceum", brukt for første gang av aristotelerne, kom til å betegne institusjonene for videregående opplæring i noen land. Av de mer enn 200 avhandlingene som den greske filosofen antas å ha skrevet, har drøyt 30 overlevd til vår tid..
Artikkelindeks
Aristoteles ble født i 384 f.Kr. C., i byen Estagira, som ligger nordøst for Makedonia, et kongerike som den kalkidiske halvøya tilhørte da.
Navnet på mannen som ble et landemerke i vestlig kultur, Aristoteles, betydde "det beste formålet" eller "slutt" på gammelgresk. Han var en av sønnene til Festis sammen med Nikomacheus, en lege som tjente Amyntas III av Makedon, bestefar til Alexander den store..
Begge foreldrene til Aristoteles hadde tittelen "Asclepiadae", som betydde "sønn av Asclepius", en legendarisk skikkelse i den greske tradisjonen knyttet til medisin. Mange leger i Hellas adopterte "Asclepiadae" i navnene sine, så det er ikke klart om det var en familie eller en profesjonell gruppe.
Aristoteles hadde to brødre, den ene kalt Arimnesta og den andre kalt Arimnesto. Det antas at han en tid bodde sammen med sin far i Pella, hovedstaden i Makedonia, og at siden da oppstod hans forbindelse med kongerikets domstol.
Ifølge noen kilder døde Nicómaco da Aristoteles var 13 år gammel, men andre bekrefter at det var en stund senere, og at den unge mannen var 17. I begge versjonene av historien hevdes det at hans verge var Proxeno de Atarneo, ektemann til hans eldre søster.
Da Aristoteles var omtrent 17 år gammel, ble han sendt for å studere ved Akademiet i Athen, der Platon underviste.
Det antas at på tidspunktet for Aristoteles inntog var lederen for skolen på Sicilia, så de ble ikke funnet før 365 f.Kr. C.
I følge den mest utbredte versjonen av Aristoteles liv forble han på akademiet i rundt tjue år, til Platons død i 347 f.Kr. C.
Andre fortellinger hevder imidlertid at Aristoteles kan ha reist tidligere for å studere biologi ved Aso.
I følge noen ble Platons disippel avsky av det faktum at filosofens nevø, Speusippus, ble valgt som etterfølger for sjefen for akademiet, så han forlot Athen..
I tillegg ble det lagt til at den antimakedonske følelsen som invaderte området, på grunn av den voksende dominansen av Hellas av Filip II, kunne påvirke hans beslutning..
I andre versjoner ble det kommentert at Aristoteles, selv om den var intellektuelt atskilt fra den nåværende undervisningen av Platon, alltid anså seg veldig nær læreren sin og hadde en dyp respekt for ham..
På den annen side har noen bekreftet at han, mens han var vennlig overfor medlemmene av Akademiet i Athen, prøvde å vise at noen teorier som ble foreslått i den gruppen, slik som Forms, var feil..
I alle fall ble noen av hans fremragende verk utviklet i den perioden av Aristoteles liv..
Mens han hadde vært en av studentene ved akademiet, møtte Aristoteles Hermias, som var hersker over et område kalt Athenaeum og hvis kontroll spredte seg over Lilleasia..
Aristoteles reiste for å møte sin gamle følgesvenn på Aso. Der møtte han også Pythias, adoptivdatteren til Hermias, som han giftet seg med. Senere hadde paret en datter som de kalte til ære for moren..
Takket være samarbeidet mellom Aristoteles ble det nådd enighet om at Atarneo og Makedonia skulle bli allierte, noe som mislikte shah Persisk, Artaxerxes III.
Memnon of Rhodes ble utnevnt til å gjenopprette området og fanget Hermias for senere å myrde ham..
Etter svigerfarens død, rundt år 341 a. C., Aristoteles dro til øya Lesbos hvor han bodde i to år og hvor han viet seg til forskning innen zoologi og marinbiologi.
Han samlet litt av forskningen sin i Dyrenes historie. I denne teksten gjenspeiles noen av observasjonene mer detaljert innen zoologi frem til det syttende århundre.
Aristoteles sa at den andre mellom teori og observasjon må seire, siden den bekrefter den første.
I 342 a. Aristoteles dro til Makedonia på forespørsel fra Filip II. Der fungerte han som veileder for de viktigste unge mennene i riket, blant dem var tronarvingen, som etter hans erobringer var kjent som Alexander den store..
I Nymphs Temple, i Mieza, fungerte institusjonen der Alexander og andre samtidsgutter med den makedonske prinsen, som Ptolemaios, Cassander eller Hephaestion, ble utdannet av Aristoteles.
Det sies at Filip II lovet filosofen at han ville gjenoppbygge Estagira, som hadde blitt ødelagt av den makedonske kongen i 348 f.Kr. Etter å ha reist byen igjen, vendte Filipo tilbake til innbyggerne, som hadde blitt slaver etter okkupasjonen av Estagira.
Da Aristoteles begynte å instruere Alexander, var sistnevnte omtrent 13 år gammel. Selv om postene vitner om at prinsen i en alder av 15 år allerede var fremtredende i den militære karrieren, er det kjent at Aristoteles bodde i Pella i omtrent 5 år.
Blant områdene der han instruerte den fremtidige erobreren, stakk ut matematikk, fysikk (eller naturvitenskap), logikk og oratorium, aspekter som ble ansett som svært viktige av det greske samfunnet.
Omtrent 335 a. C., Aristoteles vendte tilbake til byen hvor han ble dannet, Athen. På den tiden bestemte han seg for å lage sitt eget undervisningssenter som han døpte som Lyceum, eller Lyceum. I Hellas var denne typen institusjoner kjent som gymsaler, og spesielt denne var nær et tempel viet Apollo Lycian..
Mange av verkene hans ble utviklet mens han hadde ansvaret for Lyceum. Intellektuelle som fulgte denne trenden, ble kjent som "peripatetics", fordi Aristoteles pleide å gå gjennom korridorene mens han underviste.
Aristoteles var ikke den første som brukte Lyceum som et instruksjonssted: andre lærde før ham hadde brukt det til samme formål. Blant dem var Sokrates og Platon selv.
Ettersom han ikke hadde athensk statsborgerskap, kunne han imidlertid ikke eie eiendom, så han brukte det offentlige rommet som et møteplass med studentene sine. Derfor hadde Lyceum ikke en offisiell rang.
På grunn av opplæringen Aristoteles ga disiplene, fokuserte de, etter lærerens fysiske forsvinning, på naturlige spørsmål snarere enn på metafysikk eller filosofi..
Blant de mest fremtredende peripatetikerne var Theophrastus, som tok tømmene til Lyceum da Aristoteles forlot byen i gode år senere..
Før Aristoteles forlot Athen, døde kona Pythias, og han startet et forhold med Herpilis de Estagira, som var mor til Nicomacheus, som filosofen viet et av hans mest kjente verk til..
Figuren til Herpilis er mørk, siden det ikke er mange detaljer om dens opprinnelse. Noen har sagt at hun var slave av Pythias, kona til Aristoteles, mens andre anser at hun var en fri kvinne, og at hun faktisk også var filosofens kone..
I året 323 a. C., Alexander den store døde, og noen bystater, som Athen, avviste igjen alt som hadde med Makedonia å gjøre.
Det antas at det var på grunn av denne avvisningen at Aristoteles bestemte seg for å flytte til Calcidia på øya Euboea, atskilt fra Boeotia ved Eurippusstredet..
Historien har gått utover at hierofanten Eurimedón og Demophilus presenterte anklager mot Aristoteles for "utroskap", slik det hadde blitt gjort tidligere med Sokrates, som ble dømt til døden i 339 f.Kr. C.
Noen kilder plasserer Aristoteles 'avgang i 322 f.Kr. Med samme forskers ord ble hans beslutning om å forlate byen tatt for å "unngå en annen synd mot filosofi" fra athenernes side..
Han tilbrakte sine siste dager med å prøve å finne forklaringer på fenomenene i naturen han observerte ved Chalcidia, for eksempel tidevannet i Eurippusstredet..
Aristoteles døde på slutten av 322 f.Kr. C., på øya Eubea, i Hellas. Årsaken til hans død er ikke avklart, siden det ikke er registrert at han led av noen sykdom, men på det tidspunktet var han omtrent 62 år gammel..
Aristoteles testamente ble bevart og verdifull informasjon om livet hans ble hentet fra det. Til sin etterfølger som sjef for Lyceum, Teofrasto, forlot han både biblioteket og teksten til forfatterskapet.
Nicanor, den adopterte sønnen til Aristoteles, skulle motta filosofens eiendeler da han nådde riktig alder. Inntil da var de utvalgte veilederne Aristómenes, Timarco, Hiparco, Dioteles og Teofrasto.
Han beordret at datteren hans skulle gifte seg med Nicanor, og han skulle ta seg av hele familien som far og bror samtidig. Hvis det skjedde noe med den unge arvingen, ble den samme ordningen hevet for Theophrastus.
Herpilis inkluderte også at hun ba om at hun, i tillegg til noen slaver og penger, skulle finne en verdig ektemann for henne, og at hun fikk velge om hun ville bo i huset Estagira eller i Calcidia..
En annen av testamentene som Aristoteles opprettet, var frigjøringen av flere slaver, hvis endelige mål var frihet, siden han forbød deres salg. Han ba også om at restene av Pythias ble tatt med sine egne.
Aristoteles foreslo en tilnærming til filosofi som skilte seg fra den han hadde mottatt under opplæringen ved Athenakademiet, regissert av Platon.
Tittelen på den nye skolen var "Lyceum", og tilhengerne av postulatene fikk navnet "peripatetics"..
For Aristoteles studenter, studiene av physis, eller naturen, at de andre grenene av kunnskap.
Greskeren hadde delt vitenskapene, slik de ble forstått den gang, i tre kategorier som han kalte praktisk, teoretisk og poetisk..
Han foreslo at erfaring og sanser er grunnlaget for kunnskap som i sin tur er den ultimate enden på mennesket. I følge Aristoteles var sjelen og kroppen uadskillelig, og det samme var materiens form..
På denne måten måtte kunnskap utledes fra forsvarlige forskrifter, med det Aristoteles og hans tilhengere har en av de første empiristene i verden, siden de brukte observasjon for å vise sannheten i deres uttalelser..
I denne kategorien ble områdene som ble ansett som nyttige i utviklingen av dagliglivet for greske borgere som var samtidige med Aristoteles, inkludert retorikk, politikk, etikk eller økonomi..
For Aristoteles var retorikk grunnleggende. Foruten å bli ansett som kunsten å overtale, var det en av forskjellene mellom mennesker og dyr. For å oppnå målet om å overbevise publikum, kan man ty til etos, til patos eller til logoer.
Aristoteliske tilnærminger hevdet at politikk var iboende i menneskets natur, ettersom menn var sosiale eller "politiske" dyr, det vil si at de bodde i "politi".
Essensen er sosial, siden de kan kommunisere og dermed generere varige regler og avtaler som fører til rettferdighet..
Et av hans mest fremragende bidrag var det fra de seks regjeringsformene som han adskilt med antall personer i spissen for staten og formålet de tiltrådte til, det vil si hvis de var interessert i å oppnå sin egen fordel eller i samfunnets velferd.
De tre første formene foreslått av gresk er de som prøver å oppnå en god felles utvikling:
- Monarki: regjeringen til en.
- Aristokrati: noen få regjering.
- Demokrati: regjeringen til mange.
Når disse tre skjemaene er perverterte og søker personlig fordel, blir de:
- Tyranni: regelen om en.
- Oligarki: noen få regjering.
- Demagogi: regelen for mange.
For Aristoteles refererte ordet økonomi til administrasjonen av hjemmet. For å referere til det vi for tiden tenker på som økonomi, var begrepet "krematematisk", men ifølge aristotelisk etikk var ikke akkumulering av rikdom noe etisk..
Blant tekstene til Aristoteles skiller seg ut Nikomakisk etikk, arbeid dedikert til sønnen. Etikk ble ikke ansett som en teoretisk, men en praktisk vitenskap, siden mennesket må prøve å bli god og gjøre godt.
For at noe skal være bra, må det oppfylle sin funksjon; når det gjelder mennesket, må hans sjel og sinn handle i harmoni, slik at lykke oppnås gjennom fortreffelighet. Så den beste handlingen måtte gjøres til en vane.
For Aristoteles kunne de teoretiske vitenskapene deles inn i tre brede kategorier. På den ene siden fysisk filosofi -physis- (hvis betydning tilsvarer begrepet "naturlig"), så er det matematikk og til slutt metafysikk, som han betraktet som mor til de andre vitenskapene.
Aristoteles nevnte ikke ordet "metafysikk" i sine tekster, men i sine avhandlinger henviste han til "den første filosofien".
I dette bestemte distanserte Aristoteles seg fra Platons teori om former, siden han foreslo at materie og form er uatskillelige, slik at verden ikke er delt i to, men er en.
Metafysikk handler om å være, så den kan ikke identifiseres som en av de spesifikke vitenskapene, men alt følger av den.
Her var et sted for ting knyttet til naturen. Biologi, kjemi, fysikk og psykologi, blant andre fagområder, var ifølge Aristoteles klassifisering en del av denne grenen av vitenskap som i tillegg var en av favorittene for peripatetics..
Et av hovedpostulatene til Aristoteles på disse feltene var teorien om elementene. Han bekreftet de fire grunnleggende elementene som Empedocles hadde foreslått, og la dem til en til: eteren som utgjorde himmelen..
Aristoteles laget et bord der han beskrev egenskapene til disse elementene som vekt, bevegelse eller kvaliteter.
Han tok også opp teorier som handlet om de forskjellige typer kroppsbevegelser som ble bevist feil over tid..
Aristoteles påpekte at menneskets levetid ikke er tilstrekkelig til å registrere noen endringer i verden, for eksempel fødselen av øyer, forsvinning av vannlegemer som innsjøer eller veksten av strømmen av elver som Nilen..
I tillegg til seksuell reproduksjon som en generator for livet, som var den aksepterte teorien til da, foreslo Aristoteles spontan generasjon for å forklare fødselen til noen dyr som insekter eller medlemmer av den marine faunaen.
I følge grekerne levde universet, og følgelig kunne det skape liv fra de grunnleggende elementene. Denne teorien forble i kraft til slutt, blant andre forskere, Luis Pasteur klarte å verifisere at det var en feil.
Til tross for hans dårskap var Aristoteles sanne bidrag til biologien beskrivelsen og klassifiseringen av mer enn 500 levende vesener. Den største forskjellen som greskeren fremhevet, var den som eksisterte mellom dyr som hadde blod og de som ikke hadde det..
På samme måte var han den første til å gjennomføre embryologistudier. Aristoteles gjorde observasjoner av utviklingen av fugleegg og ekstrapolerte den til andre dyr.
En av Aristoteles interesser var studiet av menneskets sinn. Han ga drømmer betydning, som han ikke anså for å ha forbindelse med gudene, men med fantasien til hver enkelt.
Når det gjelder sjelen, foreslo Aristoteles at det var tre typer sjel, en grønnsak, en annen følsom og en tredje som var rasjonell.
Planter hadde bare den første, dyr hadde grønnsak og følsom, mens mennesker var de eneste som hadde alle tre.
Besittelsen av sjelen var det som ifølge Aristoteles fikk noe til å få liv. I motsetning til Platon anså han ikke at det var to skillbare ting, men en enhet som ikke var delbar, selv om han bekreftet at en del av sjelen kunne overskride livet..
Aristoteles grupperte i sin Poetikk studiet av estetikk. Han var en av filosofene som startet den formelle studien av kunstneriske disipliner som han klassifiserte som imiterende og ikke-imiterende.
For denne greske var imitasjon ikke en nedverdigende aktivitet, men en naturlig prosess som er iboende i mennesker, siden Aristoteles foreslo at å etterligne noe krever hukommelse og bidrar til læring..
Han mente at poesi var nærmere filosofi enn historie, fordi det har ansvaret for å stille foreløpige situasjoner, i tillegg til å generere en beskrivelse av de naturlige konsekvensene de medfører..
Aristoteles beveget seg bort fra det Platon foreslo i Theory of Forms, der han hevder at det som eksisterer i verden er en representasjon av en idé som finnes i sinnet, stedet der all kunnskap er lagret..
Denne greske ble ansett som faren til empirismen, siden i hans teori om kunnskap, eller epistemologi, hadde persepsjon og menneskelig erfaring en grunnleggende rolle for utvikling av kunnskap..
For Aristoteles er trang til visdom naturlig hos menn og representerer en av egenskapene som plasserer dem på dyr. Han skilte to typer kunnskap, som han kalte "sensitiv" og "intellektuell".
Fornuftig kunnskap tar for seg spesifikke aspekter, siden Aristoteles mente at sansene var utgangspunktet for forståelse.
Imidlertid bekreftet filosofen at det samtidig var en intellektuell kunnskap der, takket være abstraksjon, universelle konsepter og den grunnleggende essensen av spørsmål kan forstås.
Likeledes forklarte Aristoteles at formen og saken til ting ikke er atskilt. Han hevdet også at abstraksjon ble oppnådd takket være erfaring og minne, som var verktøyene for å skape bredere konsepter..
For Aristoteles fulgte forståelsen en logisk orden. Først var de grunnleggende utsagnene, som for tiden tilsvarer begrepet "aksiom", men i aristotelisk logikk ble navnet gitt til andre typer prinsipper, som var sekundære.
De grunnleggende uttalelsene, ifølge Aristoteles, måtte være sanne, så vel som forsvarlige. Det var et annet av punktene der han skilte seg fra læreren Platon. Videre kan ikke disse uttalelsene utledes, siden de er prinsipper.
I følge Aristoteles logikk kan en hypotese ikke betraktes som et prinsipp, siden alt som oppstår fra en slik tilnærming også følgelig ville være hypotetisk..
Aristoteles regnes som faren til vestlig logikk, siden hans arbeid ble brukt, nesten uten modifikasjoner, i mer enn tusen år.
Den første formelle studien av logikk ble utført av denne greske filosofen og gjenspeiles i Organon, en samling på seks bøker der Aristoteles tok for seg de fleste begrepene logikk og som ble brukt som et prinsipp for studiet av materie frem til 1800-tallet.
Til tross for at Aristoteles skrev mer enn 200 avhandlinger om forskjellige emner, var det bare rundt 30 av hans tekster som overlevde den dag i dag, siden resten gikk tapt gjennom årene.
Verkene av gresk som er bevart er samlet i Corpus Aristotelicum.
Immanuel Bekker var den som tok på seg oppgaven med å organisere og klassifisere Aristoteles tekster, mellom 1831 og 1836, i en utgave av det preussiske vitenskapsakademiet.
I tillegg er det andre arbeider som ikke var inkludert i Bekkers originale publikasjon, for eksempel Fragmenter, som var tapt verk, satt inn a posteriori i en nyutgave av Valentin Rose i 1863 med tittelen Aristoteles Pseudepigraphus.
De Athenernes grunnlov var ikke en del av Corpus Aristotelicum, siden papyrien som den ble skrevet på ble kjøpt opp av British Museum og den ble gitt ut i 1891.
Det er snakk om to typer verk skrevet av Aristoteles, det eksoteriske, som var verk laget for de som var innenfor og utenfor peripatetikkens filosofiske sirkel, og den esoteriske, skapt for filosofene nær gresk.
Verkene organisert av Bekker er klassifisert som følger:
- Kategorier: (Kategori), 1..
- Av tolkningen (Av interprete), 16..
- Første analyse (Analytica priora), 24..
- Analytiske sekunder (Bakre Analytica), 71a.
- Temaer (Emne), 100a.
- Sofistiske tilbakevendelser (Av sophisticis elenchis), 164a.
- Fysisk (Physica), 184a.
- Over himmelen (Av caelo), 268a.
- Om generasjon og korrupsjon (Av generasjon og korrupsjon), 314a.
- Meteorologi (Meteorologisk), 338a.
- Av universet (Of World), 391a.
- Av sjelen (Av anima), 402a.
- Lite avhandlinger om naturen (Parva naturalia).
Følgende tekster er inkludert der:
1) Av sansene og filten (De sensu et sensibilibus), 436a.
2) Fra minne og mimring (Fra minne et reminiscentia), 449b.
3) Fra søvn og våkenhet (Av søvn og våkenhet), 453b.
4) Fra drømmen (Av søvnløshet), 458a.
5) Fra spådom ved søvn (Etter spådom per somnum), 462b.
6) Av livets lengde og korthet (De Longitudine et Brevitate Vitae), 464b.
7) Av ungdom og alderdom, av liv og død og av pust (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.
- Av å puste (Av spiritu), 481a.
- Dyrens historie (Animalium historie), 486a.
- Delene av dyrene (Av partibus animalium), 639a.
- Bevegelsen til dyr (Av motu animalium), 698a.
- Dyrprogresjon (Av incessu animalium), 704a.
- Generasjon av dyr (Etter generasjon animalium), 715a.
- Av fargene (Av coloribus), 791a.
- Av tingene i auditionen (Av audibilibus), 800a.
- Fysiognomonic (Physiognomonica), 805a.
- Av plantene (Av plantis), 815a.
- Av underverkene som er hørt (Av mirabilibus auscultationibus), 830a.
- Mekanikk (Mechanica), 847a.
- Problemer (Problem), 859a.
- Av de umerkelige linjene (By lineis insecabilibus), 968a.
- Vindens steder (Ventorum situs), 973a.
- Melisos, Xenophanes og Gorgias (forkortet MXG), 974a.
- Metafysikk (Metaphysica), 980a.
- Nikomakisk etikk eller Nikomakisk etikk (Ethica Nicomachea), 1094a.
- Stor moral (Magna moralia), 1181a.
- Eudemisk etikk eller Etikk til Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a
- Hefte om dyder og laster (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.
- Politikk (Politikk), 1252a.
- Økonomisk (Økonomi), 1343a.
- Retorisk kunst (Rhetorica ars), 1354a.
- Retorikk til Alexander (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.
- Poetikk (Ars poetica), 1447a.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.