Carlos de Sigüenza og Góngora (1645-1700) var en meksikansk forfatter og historiker, født i perioden New Spain, derfor ble han ansett som et New Spain. I tillegg ble han ansett som en polymat, det vil si en kjenner eller klok mann på forskjellige områder eller disipliner.
Den omfattende kunnskapen til Sigüenza og Góngora førte til at han skrev om forskjellige emner. Hans arbeider handlet om religion, reise, astronomi, og han utviklet også poesi. Blant hans titler fremhevet han Filosofisk manifest mot kometer fratatt det imperiet de hadde over den sjenerte.
Den meksikanske eller den nye spansktalende skilte seg også ut for å være matematikklærer og en viktig kosmograf. I en annen retning er det viktig å vite at mange av forfatterens skrifter har gått gjennom flere moderne utgaver, som gjør at den kan holdes oppdatert..
Artikkelindeks
Carlos ble født 15. august 1645 i New Spain, i dag Mexico. Han kom fra en velutdannet og velstående familie. Videre var han på mors side en pårørende til den spanske dikteren Luís de Góngora. Foreldrene hans var: Carlos Sigüenza og Dionisia Suárez de Figueroa y Góngora, begge spanske.
Familien til Carlos de Sigüenza var mange: han hadde åtte søsken, han var den andre. Forfatterens foreldre kom til Mexico fem år før han ble født. Faren forble alltid knyttet til monarkiet i Spania, han hadde vært lærer i den kongelige familien, og deretter tjenestemann i den meksikanske visekongen.
De første årene av utdannelsen til Sigüenza og Góngora hadde ansvaret for faren. Som femten år begynte han å trene med jesuittene, først i Tepotzotlán og deretter i Puebla. I 1662 avla han enkle løfter, og begynte kirkelig forberedelse.
Senere, etter fem år i Jesu samfunn, ble han suspendert for disiplin. Så han dro til den meksikanske hovedstaden for å studere ved Royal and Pontifical University of Mexico. I 1668 prøvde han å vende tilbake til jesuittene; imidlertid avviste de det.
Sigüenza y Góngora hadde kunnskap og evner i mange fagområder, og litteratur var ikke noe unntak. Slik ga han ut i 1668, da han var knapt sytten år gammel, inspirert av Jomfruen av Guadalupe. Dette var tittelen Indisk vår.
Astronomi var også et spørsmål om interesse for Carlos Sigüenza y Góngora. Av denne grunn kom hans første almanakk og lunary i 1671 til syne. Året etter skaffet han seg stolene for matematikk og astrologi ved Royal and Pontifical University of Mexico. Hans arbeid der varte i tjue år.
Hans aktiviteter utvidet seg til Amor de Dios Hospital, hvor han begynte å praktisere som prest. Dette arbeidet ble utført gjennom hele livet. I 1973, et år etter at han begynte som professor, ble han endelig ordinert til prest..
Sigüenza var en veldig spesiell og interessant karakter på grunn av sin enorme kunnskap. Dette var ikke vanlig den gangen, siden tekstene som skulle studeres ikke var lett tilgjengelige..
Til tross for vanskeligheter med å skaffe seg kunnskap, var han ikke grådig, men var interessert og bekymret for undervisning, ro og ro til de som visste minst om fagene han mestret..
Slik publiserte han i 1681 Filosofisk manifest mot kometer fratatt det imperiet de hadde over den sky, med sikte på å spre frykten som befolkningen følte før slike hendelser. Styrken i hans kunnskap bidro sterkt til å skille astronomi fra astrologi.
Materialet fra Sigüenza og Góngora, nevnt i forrige avsnitt, ga litt kritikk. En av dem var den fra den jesuitiske astronomen, oppdagelsesreisende og prest Eusebio Kino. Imidlertid konfronterte Carlos ham med Astronomisk pund, konsolidere ideene hans med Descartes, Nicolás Copernicus og Galileo Galilei.
Et av Sigüenzas mest kontroversielle verk var Alonso Ramírezs ulykker, fordi samtidslitteratur i lang tid anså det som usannsynlig. Forskere fra hans arbeid fant imidlertid at historien var en ekte biografi om en spansk oppdagelsesreisende.
Gjennom et uttømmende dokumentarisk arbeid, i 2009, bekreftet lærde av Sigüenza og Góngoras verk eksistensen av navigatørens ekteskapsattest. På samme måte ble det også funnet bevis for fangst av hans skip av engelske pirater, opp til stedet for forliset i Mexico av Ramírez flåte..
I 1961 viet Sigüenza seg til å skrive flere verk, inkludert Spansk rettferdighetspokal i straffen for fransk svik. Det året var også vanskelig for nasjonen på grunn av de kraftige regnværene som flommet over byene, og fordi avlingene gikk tapt på grunn av en parasitt..
Situasjonen genererte totalt kaos: landsbyboerne forårsaket stor uro i protest mot tapet og mangel på mat. Stilt overfor brenningen av en av regjeringsbygningene, reddet forskeren i en heroisk handling dokumentene fra Mexicos kommune fra flammen.
Carlos Sigüenza y Góngoras kunnskap som kosmograf gjorde ham til en tjenestemann i det nye Spania. Han laget en betydelig mengde hydrologiske kart over hele Mexicodalen. Hans visdom førte ham til å krysse grenser.
Sigüenza deltok i avgrensningen av kartene over Pensacola-bukten og deltaet til Mississippi-elven, i 1693. Dette oppdraget ble betrodd ham av Gaspar de la Cerda y Mendoza, visekonge i New Spain og Count of Galve, sammen med sjømann Andrés Matías de Pez og Malzárraga.
Sigüenza y Góngora tilbrakte de siste årene av sitt liv som kapellan på Amor de Dios Hospital. Han viet seg også til å skrive verk som Beskrivelse av brystet til Santa María, alias Penzacola, de la Mobila og Mississippi-elven, i tillegg til Begravelseshulogi av Sor Juana Inés de la Cruz.
Hans patriotiske følelse førte til at han samlet inn informasjon om den antikke historien til Mexico. Han døde 22. august 1700 i Mexico. Hans tidligere forespørsler var donasjon av bøkene hans til Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo, samt å bli begravet i kapellet til nevnte jesuittinstitusjon..
Det litterære arbeidet til Sigüenza y Góngora dekket som kjent flere emner. Derfor forlot han Mexico brede kunnskapsbaser innen astronomi, litteratur og historie. Dette tillot ham, fra det intellektuelle synspunkt, å frigjøre seg fra europeiske ideer.
Gjennom sine skrifter framla forskeren behovet for å skille seg fra spansk overbevisning. Carlos ga meksikanerne muligheten til å lage uavhengig litteratur, mot erobringen, for å skape sin egen kunnskap og kultur, og hevde seg uten kompliserte.
- Evangelisk østlig planet, sakropanegyrisk epos til den store apostelen i India S. Francisco Xavier (1668).
- Indisk vår, hellig-historisk dikt, ideen om den hellige Maria av Guadalupe (1668).
- Gloriene til Querétaro (1668).
- Teater med politiske dyder som utgjør en prins (1680).
- Glorias de Querétaro i den nye kirkelige menigheten María Santísima de Guadalupe ... og det overdådige tempelet (1680).
- Astronomisk pund (1681).
- Filosofisk manifest mot kometer fratatt det imperiet de hadde over den sky (1681).
- Partenisk triumf som det meksikanske akademiet feiret i herlighet av María Santísima (1683).
- Vestlig paradis, plantet og dyrket i det storslåtte kongelige klosteret Jesús María de México (1684).
- Heroisk fromhet fra Don Hernando Cortés, Marqués del Valle (1689).
- Ulykker som Alonso Ramírez, innfødt i byen San de Puerto Rico, led under makten fra engelske pirater (1690).
- Astronomisk og filosofisk bok der han undersøker hva et (Sigüenzas) manifest mot kometer ... motsatte seg R.P. Eusebio Francisco Kino (1691).
- Forholdet mellom det som skjedde med Barlovento-hæren på øya Santo Domingo og quelna del Guárico (1691).
- Spansk rettferdighetspokal i straffen for fransk svik (1691).
- Beskrivelse av brystet til Santa María de Galve, alias Panzacola, de la Mobila og Mississippi-elven (1693).
- Flying Mercury med nyheten om utvinningen av New Mexico-provinsene (1693).
- Begravelsestale av Sor Juana Inés de la Cruz (1695).
Dette arbeidet var forfatterens mening og kritikk av konstruksjonen av Triumfbuen for den daværende vicekongen i Paredes. Det var et forsvar for sin kultur og historie, siden bygningen ble laget inspirert av greske guder, mens de innfødte meksikanerne for Sigüenza fortjente å bli simulert for sine verdier.
Det var et biografisk fortellende arbeid skrevet av Sigüenza i 1690. Det handlet om forskjellige bedrifter av en spansk oppdagelsesreisende født i Puerto Rico, kalt Alfonso Ramírez. Språket hans var flytende, sammenhengende og godt strukturert. Det har blitt ansett som den første meksikanske romanen.
"Å, du, som på en trone av rene diamanter,
tråkke på stjerner kledd med solstrålene,
til hvis glans Coluros tilbyr
sterke lys av essays-gaven din.
Rens aksent og urenhet
lepper er animerte blomstrende mayos
at i din skygge min vakre stemme Maria
udødelige triumfer på den foranderlige dagen ".
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.