De chichemecas eller Chichimeca-kultur var flere folk eller krigerstammer som bebodde ørkenområdene i den sentral-nordlige regionen i dagens Mexico, kalt av Mexica Chichimecatlalli, som betyr "Chichimecas land.".
Chichimeca-kulturen var opprinnelig sammensatt av nomadefolk som invaderte byen Tollan Xicocotitlan fra nord på 1200-tallet, ledet av den legendariske Chichimeca-sjefen Xólotl. Derfra ble de distribuert og etablert i hele dalen i Mexico, hvor noen av dem ble stillesittende folk..
I den såkalte Mesoamerica Chichimeca bodde jordbruksgrupper som senere ble jeger-samlere. I løpet av den spanske erobringstiden var de fire viktigste Chichimec-nasjonene Guamares, Pames, Zacatecos og Guachichiles..
Tilstanden til nomadiske folk i Chichimecas forklares av tørrhet og mangel på vann i territoriene bebodd av disse urfolksstammene. Noen av dets folk som bosatte seg i dalen i Mexico, ble imidlertid senere stillesittende.
Chichimeca-kulturen regnes som den mest representative for Aridoamérica, et område preget av tørrhet og lite økologisk mangfold, i motsetning til de rike nabolandene Mesoamerica og Oasisamérica, som okkuperte fruktbare landområder og større vannressurser..
Ved å komme i kontakt med mesoamerikanske kulturer, absorberte de jordbrukskunnskap fra dem og utveksling og handel. De bodde i hytter laget av palme- eller gressblader og i huler.
Til tross for at de ikke var gode byggherrer eller hadde en arkitektonisk og kunstnerisk utvikling som mesoamerikanske kulturer, på grunn av deres nomadiske karakter, bygde de stillesittende stammene som var i stand til å bosette seg i visse territorier, noen seremonielle sentre..
Artikkelindeks
Det er lite litteratur tilgjengelig om den etniske opprinnelsen til Chichimeca-kulturen, fordi den på en eller annen måte har blitt forvist til andre innfødte folk. Det er bare kjent at de kom fra de nordligste områdene i dagens Mexico, hvorfra de migrerte til de sørlige landene..
Chichimeca er et ord som på Nahuatl-språket betyr "hundefolk"Eller"slekt av hunder", vi vil chichi oversetter til hund og mecatl betyr tau. Annen forskning på opprinnelsen til navnet antyder at chīchī (uttales mykere enn chichi) blir oversatt som suge, så chichimeca vil være (de som suger).
Andre forfattere relaterer navnet til ørn. Det antas også at begrepet Chichimeca ble adoptert av de spanske erobrerne på en nedsettende måte for å referere til disse menneskene som barbarer og blottet for kultur, i motsetning til Toltekerne, Mexica eller mayaene som hadde en høyere grad av kulturell utvikling..
Selv i dag kan begrepet i Mexico brukes nedsettende som et synonym for "vill" eller "primitiv"..
Under prosessen med erobring og kolonisering av Mexico motsto Chichimec-stammene nettopp på grunn av deres nomadiske eller seminomadiske natur, de motsto spanskene. I to århundrer kjempet de mot de spanske hærene i de nordlige områdene i New Spain, uten å være i stand til å bli dempet..
Noen grupper som tilhørte Chichimeca-stammene allierte seg imidlertid med europeerne for å kolonisere det nordlige Mexico i det som har blitt kalt "Chichimeca-krigene.".
Historisk har Chichimecas blitt anerkjent som folk av store krigere med stor kapasitet for tilpasning. Folket i Chichimeca klarte å tilpasse seg og leve i svært vanskelige habitater, med veldig tørre klima og tørre og robuste land..
Dette tvang dem til å være nomader, flytte fra ett sted til et annet og endret ofte livsopphold, og tilpasset seg de klimatiske og historiske situasjonene de måtte oppleve..
I tillegg til stammene til Guamares, Pames, Zacatecos og Guachichiles, var det andre som Caxcanes, Tecuexes, Piteros og Chalchihuites..
Gruppene som består av Tarahumara-stammene Chihuahua, Sonora og Durango, stammer senere fra de gamle Chichimeca-folkene..
På samme måte som Tepehuanes (Durango) og Guarijío, Pimas, Seris og Mayos fra Chihuahua og Sonora, sammen med Pames of Querétaro. Alle disse innfødte gruppene er en del av den antropologiske og kulturelle arven til Chichimecas.
Imidlertid er den eneste gruppen som for tiden antar Chichimecas som sine forfedre, den etniske gruppen Chichimeca Jonaz, som bor i delstaten Guanajuato og i San Luis de Potosí. Denne gruppen har sitt eget språk sammen med sin kulturelle identitet og tradisjoner.
Chichimeca-folket bebodde den nordlige delen av Mexico, som begynner i kreft-tropen og strekker seg til det sørlige USA i dag. Arkeologen Beatriz Braniff Cornejo, en forsker som har studert denne kulturen i dybden, foreslo å kalle denne enorme territorielle delen Gran Chichimeca.
I Great Chichimeca kom bønder, samlere, jegere og fiskere sammen for å bo. Braniff deler denne regionen i to store områder:
-En lokalisert i nordøst hvor hovedsakelig bondelandsbyer og noen nomadegrupper ble etablert.
-Det andre området heter Mesoamerica Chichimeca, bebodd av i utgangspunktet stillesittende grupper av bønder, der samlerjegergrupper senere ble etablert..
Chichimecas bosatte seg i de nåværende territoriene til delstatene Durango, Coahuila, Aguas Calientes, Zacatecas, Nuevo León, Tamaulipas og San Luis Potosí. Det vil si at de utvidet seg fra Querétaro til Saltillo i nord og fra Guanajuato til San Luis de Potosí.
Det faktum at de bodde i lokalsamfunn som okkuperte territorier uten en fast avgrensning, fikk dem til å inngå konstant tvister med andre stammer, motivert av mangel på vann og mat.
Ifølge misjonæren Fray Juan de Torquemada hadde heller ikke Chichimecas en "samordnet religion". I virkeligheten hadde ikke Chichimecas guder knyttet til land, vann eller fruktbarhet som de mesoamerikanske folkene. De pleide å tilbe solen, månen og visse dyr.
De praktiserte sin polyteistiske religion i sine borger-religiøse sentre gjennom trollmenn kalt madai cojoo (stor heks) eller prester. Kronikerne peker på at de ikke tilba gudene sine som andre meksikanske kulturer, siden de kunne endre sin religiøse referent eller innlemme nye mystiske figurer i deres tro..
Det var tradisjonelt blant Chichimecas å kremere sine døde og holde asken, selv om de også begravde dem på visse steder som åser der de plasserte mat og figurer relatert til den avdøde..
Hans danser hadde et religiøst konsept da de ble utført rundt hans fiender. Deres religiøse ritualer var knyttet til høst. En av disse ritualene var at sjefen etter dans hentet dråper blod fra kalven med en torn og drysset den på landet (milpa) der den ble dyrket..
Religiøse ritualer ble ledsaget av alkoholholdige drikker laget med maguey eller pigget pære og hallusinogener som peyote, som hjalp dem med å nå transe-stater..
Selv om Chichimecas for det meste var nomadefolk, forhindret dette ikke dem fra å ha en sosial organisasjon med hierarkier. De hadde en patriarkalsk sosial organisasjon.
Hver stamme ble styrt av en høvding ved navn Tlatoani (stor taler), som tidligere var den modigste krigeren, som bodde i caligüe eller det store huset. Mens ypperstepresten var et åndelig hode med ansvar for å veilede folket, gi råd til herskeren og diktere lover av åndelig natur.
Den herskende lederens arv ble laget ved utfordring, valg eller attentat. Ifølge Fray Juan de Torquemada hadde ikke Chichimecas figuren av en konge eller herre de tjente, men av en militærsjef.
Chichimecas giftet seg med hverandre. Stammene som bodde i de nordligste områdene praktiserte polygami, mens folkene i sør var preget av monogami, siden hor var straffet med døden..
Noen ganger ble det utført fredsekteskap mellom barna til høvdingene for rivaliserende stammer. For eksempel tjente ekteskapsalliansene som ble feiret mellom Chichimec-herrene og Toltec-kvinnene, til å styrke kraften til denne kulturen i Mexicodalen..
Familie- og sosiale roller var veldig godt definert. Jakt, fiske, krigføring, jordbruk og håndverk ble utført av mennesker. Kvinnen måtte derimot ta seg av alt husarbeidet og innsamlingen av frukt og frø..
Chichimecas likte fester som tjente til å feire seire, forene seg med fiender og feire spesielle anledninger. I dem ble det servert rikelig mat og drikke.
Chichimecas økonomi dreide seg om jakt, fiske, samling og jordbruk i noen stillesittende stammer. I tilfelle Zacatecos og Guachichiles, som var nomadiske eller semi-nomadiske folk, levde de av jakt og samling..
På den annen side lærte Caxcanes, Pames, Tecuexes og Guamares, som hadde en høyere grad av utvikling, jordbruksteknikker, kanskje fra sine naboer i Otomi eller Tarascan. Chichimeca-gruppene som var i stand til å utvikle jordbruk bebodde områder nær elver og andre vannkilder..
For å leve av dyrket de bønner, mais, chili og squash, som de la til maten de fikk fra elver og innsjøer..
Noen av disse menneskene praktiserte handel og utveksling av mat og dyr med de mesoamerikanske stammene i sør. Ved å komme i kontakt med andre folk inkorporerte Chichimecas aspekter av sosial og økonomisk natur i sin kultur..
Noen Chichimec-folk bygde festningstempler, som fungerte som seremonielle eller tilbedelsessentre for sine guder, og samtidig som befestninger for deres forsvar og beskyttelse. Disse templene ble bygget på høye steder eller i fjellsider.
Templene bygget av Caxcanes og Tecuexes hadde dette dobbelte formålet. De fungerte som helligdommer i fredstider og som festninger i krigsperioder..
Det er noen ruiner av denne typen templer i Teocaltitán, det viktigste seremonielle sentrum for disse kulturene, på Cerro Corona (Santa Cecilia Acatitlán), i El Tamara og i Bolón.
Ruinene av Teocaltitán-åsen ligger i kommunen Jalostotitlán i Jalisco. Det seremonielle sentrum for dette viktige arkeologiske stedet skiller seg ut for sin monumentale arkitektur, som dateres fra 450 til 900 e.Kr..
Komplekset, som hittil består av 23 strukturer, har rektangulære plattformer og levader, sunkne gårdsplasser, åpne rom og et område for ballspillet..
I delstaten Zacatecas er det også noen viktige ruiner av seremonielle templer fra Chalchihuites - Chichimeca-kulturen, fra den mesoamerikanske klassiske perioden, som for eksempel Altavista.
Chichimec-templene ble bygget med tepetate, bergarter (spesielt basalt) og adobes laget av gjørme..
Forskere har bekreftet Chichimeca-kulturen med hensyn til graden av intellektuell og teknisk utvikling. I denne forstand siteres de stillesittende Chichimeca-gruppene i Nord-Mexico og det sørlige USA..
Folkene i Chichimeca-kulturen, som Mogollón og Anasazi i New Mexico, sammen med Hohokam i Arizona, bygde overraskende vanningsanlegg.
Andre viktige konstruksjoner av Chichimeca-gruppene kan observeres i Casas Grandes, Chihuahua av Paquimé-kulturen. Likeledes i byene San Marcos, i Chaco Canyon og til og med i byen Paquimé.
I den arkeologiske sonen i byen Tenayuca, som ligger ved foten av Cerro del Tenayo (Sierra de Guadalupe), er det arkitektoniske rester av Chichimeca-kulturen, samt Teotihuacan-, Mexica- og Acolhua-kulturen..
Denne byen ble grunnlagt i den mesoamerikanske postklassiske perioden av Xólotl, lederen av Chichimeca-folket, og tjente som hovedstad i hans rike. Derfra utvidet han sine herredømme og erobringer av territoriene i Mexicodalen.
Selv om Chichimecas hadde en ganske knapp kunstnerisk utvikling, utviklet noen av disse menneskene maleri, helleristninger, musikk og keramikk, i tillegg til håndverk..
Det er funnet prøver av keramikk fra Chichimeca ved utgravninger i San Luis de Potosí, for eksempel figurer av kvinner med merker på kroppen og leirepotter. Når det gjelder håndverk, skilte de seg ut innen snekring, veving, kurv og lapidarkunst, siden de pleide å skjære flint og polere spissene på pilene..
Hans håndverk var i utgangspunktet tekstiler og treartikler. Arkeologiske bevis som ble funnet, antyder imidlertid at de var dyktige utskjærere av menneskelige og dyrebein. På samme måte vevde de kurver med agave, siv og palmer som ble brukt i hjemmet..
For tiden lager etterkommerne til Chichimecas forskjellige tekstiler for tekstiler, de jobber også med glass, messing og tre. De vanligste håndverkene er håndvevde ulltepper som inneholder kunstneriske figurer, ruanas, jorongos og andre plagg..
De er også dyktige håndverkere i produksjon av artikler med messing og glass og forskjellige musikkinstrumenter av stokk og tre. Blant dem rekvisitter, fløyter, vihuelas og en rekke tømrerjobber.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.