De csamtidsvitenskap som et begrep kan det referere til to forskjellige, men nært beslektede aspekter. På den ene siden indikerer den tidsrammen de forskjellige vitenskapelige undersøkelsene har blitt utført. I dette tilfellet er det vitenskapen som er utviklet i løpet av de siste tiårene, der det har vært et stort fremskritt i alle fagområder.
Den andre dimensjonen som dette konseptet dekker er den som er referert til filosofien som beveger vitenskapen selv. Fra begynnelsen av 1900-tallet endret det vitenskapelige paradigmet, det samme gjorde metoden. For eksempel når Heisenberg oppdager ubestemmelsesprinsippet, foreslår han først å se at naturen kan være diskontinuerlig og ikke fast..
Opprinnelsen til denne nye måten å se vitenskap på er knyttet til forskere som Albert Einstein eller Karl Popper. De endret den gamle oppfatningen av vitenskap som noe mekanistisk, og foreslo en ny der spontanitet og usikkerhet passet..
Artikkelindeks
Siden begrepet "samtidsvitenskap" i seg selv kan tilnærmes fra to forskjellige synsvinkler - det tidsmessige og det filosofiske - kan dets opprinnelse også behandles på samme måte. Begge er nært beslektede, så de kunne knapt ha dukket opp uavhengig.
Stilt overfor empirismen som hersket frem til den tiden, i den første tredjedelen av det tjuende århundre (ble sterkere i andre halvdel av århundret), dukket det opp nye vitenskapelige disipliner som ikke kan jobbes med som de gamle..
Paradoksalt nok hadde tekniske forbedringer mer usikkerhet enn sikkerhet. Selv om de i stor grad utvidet fenomenene som kunne undersøkes, endte de også med å heve flere spørsmål enn svar..
Blant de mest fremtredende forfatterne i den opprinnelsen er Edwin Hubble eller Albert Einstein. Den første er forfatteren av Big Bang Theory, som på grunn av sine egne egenskaper ikke tillot en mekanistisk og empirisk bekreftelse.
Når det gjelder Einstein, indikerer hans relativitetsteori allerede bare ved navn at paradigmeskiftet.
Kort sagt er det en demystifisering av den tradisjonelle vitenskapelige metoden, og tar sin plass en mer kritisk holdning. Det var ikke lenger mulig å begrense alt til kontrollerte eksperimenter, men de måtte akseptere at det var så mange metoder som det var problemer som ble analysert..
Fra det øyeblikket ble ikke vitenskapen lenger sett på som en deterministisk disiplin og ble sannsynlig. Som noen forfattere påpeker, blir vitenskapen for første gang klar over sine egne grenser.
Det store spranget i vitenskapsfilosofien skjedde i midten av 1900-tallet. Det var da når tre forskjellige filosofer offentliggjorde sine teorier om vitenskapelig kunnskap og måten den ble tilegnet på.
Den første av dem, Karl Popper, bekreftet at all vitenskapelig kunnskap akkumuleres og er progressiv, men den kan også forfalskes. Den andre var Thomas Kuhn, som benekter denne progressive karakteren og appellerer til sosiale behov som motor for funn..
Til slutt ser Paul Feyerabend vitenskapelig kunnskap som anarkisk og inkonsekvent.
Det var Heisenberg som først snakket om ubestemmelsesprinsippet. For første gang argumenterer vitenskapen for at naturen kan være diskontinuerlig og ikke noe fast som er lett å studere.
Dette var i motsetning til vitenskapelig determinisme, som mente at alle spesifikasjonene til ethvert fenomen kunne beskrives..
Samtidsvitenskap ender med å erkjenne at det ikke er noen regler når det gjelder å gjøre en oppdagelse. På denne måten blir det nesten assimilert med kunsten, der forskjellige veier kan følges for å nå målet..
Med fremveksten av moderne vitenskap slutter vi å snakke i absolutte termer. På den ene siden er det lagt vekt på hvordan den menneskelige faktoren påvirker når man gjennomfører eksperimenter. På den annen side begynner subjektivitet å bli gitt betydning når man analyserer resultatene..
I det 20. århundre dukket det opp flere vitenskapelige disipliner som gjorde at forskningsmiljøet måtte vurdere de etiske konsekvensene av deres funn.
Saker som genetikk, biologi og andre fører ofte til en etisk og filosofisk konflikt i oppfatningen av vitenskapen og dens bruk..
På denne måten ville ideen om samtidsvitenskap forstås som en referanse til "hvordan" i stedet for "hva". Det handler ikke så mye om funn og studieobjekter som om de nye paradigmene og måtene å forstå vitenskap som fører til det..
Samtidig som den vitenskapelige metoden endret seg i praktisk forskning, dukket det også opp forskjellige filosofer som bidro med tankegangen til samtidsvitenskap.
Det er flere punkter som disse nye teoriene dreide seg om, men det viktigste er begrepet "sannhet" og hvordan du kommer dit..
En av de store forfatterne innen vitenskapelig filosofi er Karl Popper. Hans sentrale avhandling er refutationisme, ifølge hvilken bare uttalelsene som kan tilbakevises er vitenskapelige.
Likeledes skiller begrepet forfalskbarhet seg ut, som møtte logisk positivisme. For Popper, når en observerbar uttalelse viser seg å være falsk, kan det utledes at den universelle proposisjonen også er falsk.
Forfatteren protesterte også mot induktiv resonnement, da det kan føre til feil konklusjoner. For eksempel, hvis vi ser en hvit and, kan vi utlede at de har den fargen. Poenget er at selv om de var 100 i samme farge, ville heller ikke denne konklusjonen være tilstrekkelig..
For Popper når denne metoden bare sannsynlige konklusjoner, ikke visse. Dette fører til mange forskjellige sannsynlige teorier, men legger ikke noe til vitenskapelig kunnskap..
For at kunnskap skal bli konsolidert, er det nødvendig å forkaste teorier gjennom deduktivt resonnement, ikke induktivt.
Thomas Kuhn spilte også en stor rolle i moderne vitenskapsfilosofi. I sitt arbeid prøvde han å svare på spørsmål knyttet til denne disiplinen, og hans konklusjoner har hatt stor innflytelse de siste tiårene.
For denne forfatteren er vitenskap ikke bare en nøytral kontrast mellom virkeligheten og teoriene. I dette er det debatt, spenninger og dialog mellom tilhengerne av de forskjellige hypotesene. Faktisk vil mange fortsette å forsvare sin posisjon selv etter at den er tilbakevist, i større grad når det er interesser av noe slag..
På den annen side bekreftet Kuhn at det bare er fremgang i normal vitenskapens faser. Filosofen tilbakeviser de som tror at det er kontinuerlig fremgang gjennom hele historien. Ifølge ham er det vitenskapelige revolusjoner som favoriserer fremgang, som markerer ny begynnelse.
Noen senere filosofer tok opp disse tankene og radikaliserte dem, noe som ga opphav til radikal relativisme. Denne strømmen fastslår at det er umulig å vite hvilken teori som er sant, siden alt avhenger av synspunktet.
Fysikalisme er en annen av vitenskapens filosofiske strømninger. For sine tilhengere kan virkeligheten bare forklares med fysiske studier. Alt som ikke kan forstås fysisk, ville ikke eksistere.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.