Confucius (551 f.Kr. - 479 f.Kr.) var en kinesisk filosof, lærer og politiker. Hans tilnærminger hadde stor innflytelse på utdanning, så vel som på moralske og sosiale normer og på måten å styre regjeringen på. Det overgikk for å ha vært forløperen for konfucianismen.
I sin lære styrket han verdiene i det kinesiske samfunnet som tradisjonelt har preget det. Familie og forfedre er veldig viktige i hans tenkning, i tillegg til å bli sett på som elementer som representerer grunnlaget for en god regjeringsstruktur..
Konfusiansk tanke var spesielt fremtredende i Han-, Tang- og Song-dynastiene. Confucius 'moralske forslag har spilt en grunnleggende rolle, ikke bare for asiatiske samfunn, men i resten av verden..
Konfucianisme er ikke en religion i seg selv, men den har åndelige aspekter og viser en oppførselskode der respekt og disiplin er nøkkelen. I den populære "gyldne regelen" opprettet av Confucius, er det bestemt at ingen skal gjøre mot en annen det han ikke vil at de skal gjøre mot seg selv..
Artikkelindeks
Confucius ble født i en adelig familie som hadde falt i økonomisk vanære etter farens død da han bare var barn. Til tross for dette fikk han en god utdannelse, noe som gjorde at han kunne heve seg til høye stillinger som justisminister..
Etter å ha fylt 30 år hadde Confucius allerede tatt sin plass i samfunnet som en viktig lærer, etter å ha mestret de seks store kunstene i kinesisk utdanning. Han mente at aristokrater ikke burde opprettholde et monopol på utdanning, siden alle kunne ha nytte av læring.
Hans mest relevante politiske karriere dukket opp da han var omtrent 50 år gammel. Imidlertid, etter hvert som resten av kinesiske adelsmenn ble uinteressert i hans visjon, fordi han la stor vekt på moralsk rettferdighet og som truet deres overdådige livsstil..
Da han følte at han brukte tiden sin forgjeves ved hoffet til King of Lu, bestemte han seg for å forlate sin stilling og viet seg til undervisning. I eksilet hadde han fulgt disiplene i mer enn et tiår.
Da Confucius så at ingen andre stater i området ville tillate ham å gjennomføre reformene han hadde sett for seg, vendte han tilbake til kongeriket Lu, hvor han viet sitt liv til studier og analyser av klassiske kinesiske tekster..
Confucius 'holdning til regjeringen var at den skulle skape en sterk moral hos innbyggerne, slik at de ikke ville avstå fra å begå urettmessige handlinger bare for å unngå straff, men for skammen over å gjøre noe som brøt deres verdier..
Han mente at en konge skulle veilede staten i kraft av å være verdig til å forbli ansvarlig for sine undersåtter, og at han følgelig skulle etterlignes av alle som bodde under hans styre i sine egne hus..
Da han kom tilbake til Qufu, hans fødeby, gikk Confucius bort i år 479 f.Kr. C. Hans etterfølgere organiserte en skikkelig begravelse for ham, men han gikk bort og trodde at hans teorier ikke kunne oppnå den sosiale virkningen han håpet.
Elevene han hadde instruert gjennom hele livet, var 3000 på den tiden, hvorav mer enn sytti studenter mestret de seks klassiske kinesiske kunstene, akkurat som Confucius hadde gjort..
Senere fortsatte disse studentene å føre lærerens arv videre gjennom konfucianismen. De organiserte filosofens lære i et verk som de ga tittelen Anacletas of Confucius.
Familien hans ble også opphøyet av dynastiene i Kina, som anså konfusiusens lære som passende. Han ble tildelt adeltitler og hans etterkommere hadde politisk makt i mer enn 30 generasjoner..
Kong Qiu, bedre kjent som Confucius, ble født 28. september 551 f.Kr. C., i Qufu. Da tilhørte byen staten Lu (den nåværende provinsen Shandong) under hertug Xian.
Hans navn på mandarinsk kinesisk er Kǒngzǐ, eller Kǒng Fūzǐ, som var den latiniserte formen, men det er vanligvis skrevet som Kong Fu Tse og betyr "Master Kong".
Det antas at familien hans stammet fra Dukes of Song fra Shang-dynastiet, en av de første i kinesisk historie, som hadde styrt området noen hundre år før Confucius ble født..
Confucius var sønn og arving til Kong He, en militærmann som tjente som sjef for Lu-området. Hans mor var Yan Zhengzai, som var ansvarlig for å oppdra gutten, siden Kong Han døde da Confucius var tre år gammel.
Confucius 'far hadde fått et eldre mannlig barn som het Pi. Imidlertid ble barnet født fra Kong He's forening med en medhustru og hadde tilsynelatende fysiske deformiteter, så han kunne ikke være arving. Også hadde Confucius far andre døtre i sitt første ekteskap.
Yan Zhengzai døde før han fylte 40 år, men før sin død satte han i gang oppgaven med å sikre at sønnen hans fikk en skikkelig utdannelse..
Confucius tilhørte klassen av shi. Det inkluderte militæret og akademikere. De representerte middelklassen, siden de verken var edle eller vanlige folk. Over tid shi de fikk mer berømmelse for de intellektuelle som tilhørte denne klassen enn for deres militære.
Han ble utdannet i Six Arts, nemlig: ritualer, musikk, bueskyting, håndtering av krigsvogner, kalligrafi og matematikk. Hvis noen klarte å mestre disse fagene, ble han ansett som en perfekt mann..
19 år gammel giftet Confucius seg med Quiguan. Året etter ble deres første barn født, en gutt som heter Kong Li. De hadde da to jenter, selv om noen kilder hevder at en av dem døde som spedbarn..
Det antas at han prøvde en rekke yrker i sine yngre år, vanligvis knyttet til offentlig administrasjon, som lokal storfejordbruk og kornbutikker. Imidlertid tilbøyelig hans kall ham til å undervise.
Da han skulle fylle 30 år, dro han til det store tempelet for å utvide sin kunnskap. Noen år senere ble Confucius allerede ansett som lærer, siden han mestret Six Arts. Fra en alder av 30 begynte Confucius å skaffe seg et rykte og få studenter.
I Lu var det tre adelsfamilier som hadde arvelige rettigheter til rikets viktigste kontorer. De første var Ji, som kontrollerte massedepartementet, noe som tilsvarer den nåværende statsministeren. I mellomtiden okkuperte Shu krigsdepartementet og Meng departementet for offentlige arbeider..
I 505 a. C. et statskupp forårsaket at Ji mistet den politiske makten. Den bevegelsen ble ledet av Yang Hu. Da filosofen var omtrent 50 år, klarte familiene å gjenvinne effektiv makt. Den gang ble navnet på Confucius høyt respektert i Lu.
På den tiden ble den fremtredende læreren tildelt en stilling som guvernør i en liten by. Dermed begynte hans opptrapping i politikken. I følge ulike kilder nådde han bistand fra ministeren for offentlige arbeider og ble til slutt justisminister.
Imidlertid tror andre at det er lite sannsynlig at han noen gang har tjent i det departementet, siden hans teorier alltid favoriserte eksempler fremfor straff, en klar motsetting av hva som var forventet av en leder for Justisdepartementet på den tiden..
Det antas at til tross for at han var veldig lojal mot kongen, var ikke Confucius noe hyggelig tilstedeværelse for andre medlemmer av regjeringen. Den standhaftige moralen som utgjorde konfucianske reformer, truet livene som hoffmenn pleide å føre, og en slik oppreist figur utgjorde en trussel..
Blant politikken som Confucius foreslo til herskerne i Lu, var å legemliggjøre eksemplet som undersåtterne skulle følge i stedet for å skremme dem med grusomme lover, siden det var den beste måten å forhindre ugjerninger..
En av måtene å oppnå sine etterlengtede reformer var å kollapse murene i hver av byene som de tre familiene dominerte, for å forhindre at løytnantene bestemte seg for å reise seg mot sine herrer og bruke dem til skade for deres ledere..
Men for å oppnå dette måtte hver av adelen styre på en eksemplarisk måte. Videre var det implisitt i ideene til Confucius at hvis en hersker ikke hersket med sinn og handling i den kontinuerlige jakten på fordelene for sitt folk, på den måten en far ville med familien, så kunne han bli avsatt..
Etter å ha innsett at hans ideer ikke ville bli akseptert i Lu, bestemte Confucius seg for å gå til andre riker for å prøve å finne en hersker som ønsket å reformere staten hans..
Det antas at Confucius i år 498 forlot hjemlandet Lu. Det var da han bestemte seg for å forlate sin stilling, selv om han ikke sendte inn en formell avskjed, og deretter forble i selvpålagt eksil mens Ju Huan levde. Han ble ledsaget av noen av elevene sine, som dypt beundret hans reformistiske ideer..
Han turnerte de viktigste statene i Nord- og Sentral-Kina, som Wei, Song, Chen, Cai og Chu. Men på de fleste stedene han dro, fant han ingen støtte fra lokale ledere. I tillegg virket de ukomfortable med hans tilstedeværelse og behandlet ham dårlig..
I Song prøvde de til og med å myrde Confucius. Der, under flukten, mistet han kontakten med Yan Hui, en av hans mest trofaste disipler, men senere krysset deres stier igjen. Senere, mens de var i Chen, ble de som fulgte mesteren syke og ble nektet noen form for hjelp..
Noen hevdet at det var urettferdig at menn som dem, dedikert til å dyrke deres intellektuelle, ble tvunget til å leve i fattigdom. Men Confucius bekreftet at store menn, som står overfor en slik situasjon, burde forbli rolige, fordi de på denne måten demonstrerer sin etiske overlegenhet..
I året 484 a. C., etter nesten 12 år med reiser, vendte Confucius tilbake til hjemlandet. Det antas at han hadde kontakt med hertug Ai, som styrte staten Lu, samt med Ji-familien. Da han kom tilbake, hadde læreren kastet sin vilje til å delta i den politiske ledelsen i staten..
Confucius bestemte seg for at utdannelse og intellektuell aktivitet var veien han skulle reise resten av dagene. Han studerte og kommenterte store klassikere av kinesisk litteratur som Sangboken Y Dokumentboka.
Han skrev også en kronikk av Lu, som hadde tittelen Annaler fra vår og høst. Andre interesser i den siste perioden av Confucius 'liv var musikk og tradisjonelle ritualer, som alltid hadde vært etter hans smak.
Det er blitt sagt at filosofen i sine siste år også jobbet med et av hans mest innflytelsesrike verk, siden det tjente som grunnlag for konfucianismen: Anacletas of Confucius.
Til tross for det er forfatterskapet til den teksten ikke bare den kinesiske mesteren, men den ble også redigert av disiplene og tilhengerne senere, så mange tror at hans lære ble ødelagt.
Confucius døde i 479 f.Kr. C., i Qufu, da han var 71 eller 72 år gammel. Da han døde, hadde både favorittstudentene og hans eneste sønn allerede forlatt verden. Hans død skjedde av naturlige årsaker.
Hans tilhengere organiserte en begravelse for Confucius. På samme måte etablerte de en sorgperiode for tapet av læreren, hvis lære senere skulle bli et emblem for det kinesiske samfunnet. Han ble gravlagt på Kong Lin kirkegård, i hjembyen..
Både huset der Confucius bodde mens mausoleet hans ble et verdensarvsted ved Unesco-dekret i 1994. Stedet ble hedret av mange keisere i Kina. Noen bygde til og med templer i andre byer.
Da han døde, var Confucius overbevist om at alt han kjempet for i løpet av livet hans aldri ville bli realisert. I dette tok han feil, da konfucianismen til slutt ble standarden som ble brukt av herskerne i Kina for å lede imperiet og offentlig utdannelse..
Deres Fem klassikere de var utgangspunktet for disiplene hans for å fortsette å spre kunnskapen om at han hadde ansvaret for å samle. Da han døde, hadde mer enn 3000 mennesker blitt instruert direkte av ham.
Siden Gaozu kom til makten fra Han-dynastiet, ble medlemmer av Confucius 'familie hedret med forskjellige posisjoner og titler innen imperiet. Xuanzong fra Tang-dynastiet ga Kong Suizhi, en etterkommer av den gamle mesteren, tittelen som hertug av Wenxuan.
De var knyttet til forskjellige politiske spørsmål i imperiet i lang tid. Familien ble delt inn i to store grener: en som ble værende i Qufu, med tittelen Dukes of Yansheng, og de som dro til sør, som bosatte seg i Quzhou.
Etterkommerne til Confucius har vært veldig flotte. Bare i Quzhou er det mer enn 30 000 mennesker som kan spore opprinnelsen tilbake til mesteren..
Rundt 1351 gikk en gren av familien til Korea gjennom Kong Shao, som giftet seg med en naturlig kvinne fra sitt nye hjemland og skiftet navn til "Gong" (koreanisert) i Goryeo-dynastiets dager..
Blant de mest kjente etterkommerne av Confucius i dag er Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin og Gongchan (Gong Chan-sik).
Cirka 2 millioner etterkommere av Confucius er registrert, selv om det anslås at totalen må være nær 3 millioner.
Selv om tankene til Confucius med tiden har fått en religiøs karakter, ble de opprinnelig oppfattet som en moralsk kode, siden de tar for seg atferdsmåten som noen eksemplarisk bør følge i henhold til kinesiske tradisjoner..
Selv anså han seg ikke som skaper av ideene han bekjente seg, men som en student av tradisjoner og samler av forfedres visdom, gjennom klassikerne, som hadde mistet sin gyldighet under Chou-imperiet..
For Confucius bør utdanningen være universalisert, siden han resonnerte at hvem som helst kunne ha nytte av visdom. Fra hans synspunkt tillot kunnskap hver enkelt å oppføre seg på en passende måte og oppnå tilfredshet med å følge moral..
I sin lære overså han ikke det religiøse aspektet, uttrykt i ritualene, som han var knyttet til fra en veldig ung alder. Dermed opphøyet han viktigheten av forfedrene, som er en av pilarene i det kinesiske samfunnet..
I konfuciansk filosofi er himmelen en harmonisk enhet. Fra dette følger den guddommelige rett som for eksempel en hersker har myndighet. Til tross for det, må menn hele tiden bli verdige ved å kultivere seg selv og komme i kontakt med guddommeligheten innenfor..
Som oppgitt av Confucius, er alle ansvarlige for sine verk og deres måte å behandle andre på. Levetiden var ikke foranderlig, men deres handlinger og deres livsstil kunne modifiseres under deres ferd gjennom verden..
Grunnlaget for det Confucius presenterte var medfølelse og kjærlighet til neste. Dette kommer til uttrykk i et av prinsippene i konfuciansk filosofi kjent som den gyldne regel, eller i henhold til andre "sølv" kilder:
"Ikke gjør mot andre det du ikke vil ha for deg selv".
Normalt ble ikke Confucius 'lære gitt direkte, men disippelen måtte finne kunnskapen for seg selv ved å underkaste seg en analyse hva læreren hans overførte til ham i samtalene de deltok i..
En dydig person skal først og fremst være oppriktig og bør også alltid kultivere intellektuelt, siden kunnskap ikke ble ansett som det endelige målet for studiet, men som en konstant vei mot kontakt med det guddommelige i hvert vesen..
I henhold til forskriftene til Confucius ville hver person oppføre seg bedre i livet hvis han gjorde det i henhold til sine egne moralske verdier, enn om han bare handlet for å unngå en straff pålagt av lovene. Hvis den siste veien ble fulgt, kom ikke beslutningene fra smaken om å handle riktig.
For Confucius kunne ikke de etiske, moralske og religiøse aspektene skilles fra politikken. Dette er fordi en hersker måtte forberede seg på samme måte, men med mer disiplin, enn andre menn. På denne måten kunne en konge lede sitt folk med et godt eksempel og bli respektert av alle.
En leder var lik en far til en familie fra konfuciansk synspunkt, siden han måtte behandle sitt folk med kjærlighet, mens han viste bekymring for deres behov og lidelser.
Confucius mente at mange av herskerne i sin tid hadde kommet seg så langt fra riktig etikk at de ikke lenger hadde den verdigheten som var nødvendig for å lede statene under deres ansvar. Han trodde at hvis en dydig leder dukket opp, ville de kinesiske samfunnene komme tilbake til sin tidligere prakt.
Hvis en politiker brukte lav praksis som bestikkelse eller trusler mot sitt folk, var han ikke verdig. Utdanning, i tillegg til ritualer og undervisning, kan være nok til å få folk til å følge sin hersker.
Denne filosofiske tilnærmingen indikerte at en "følelse av skam" kunne opprettes i befolkningen, noe som ville avsky mot enhver upassende oppførsel som motsatte seg det som var forventet av dem..
I følge kinesiske tradisjoner stammer orden i verden direkte fra himmelen; det vil si det var den viktigste enheten man skulle tilbe. Confucius var oppriktig knyttet til ritualene fra en veldig ung alder, han praktiserte dem i løpet av livet og anbefalte at kulten ble opprettholdt..
Til tross for dette hadde doktrinen hans aldri en strengt religiøs karakter, siden den ikke resonnerte om gudenes opprinnelse, men snarere fokuserte på livsformene som menn skulle praktisere..
Han snakket aldri eksplisitt om forfedredyrkelse, selv om det var en av de viktigste delene av kulturen i Kina. Det Confucius uttrykte, er at en sønn skylder sin far respekt og hans måte å fortsette mens han levde, men også etter farens død.
For Confucius var det viktig at enkeltpersoner fant harmoni med himmelen. Det var bare mulig gjennom kultivering av intellektualitet og selvkunnskap, gjennom hvilket Li oppnås, som er de gode egenskapene..
Han mente at en god hersker skulle følge ritualene, slik at de skulle slå rot i hans folk.
Det mest vidtrekkende bidraget Confucius ga var hans filosofi, kjent som Confucianism, som, selv om den ikke gjennomsyret i løpet av hans levetid, hadde stor innflytelse på Asia etter hans død. I Kina oppnådde den en veldig viktig boom, etter å ha blitt en av grunnlagene for regjeringene i området.
Etter hvert som tiden gikk, gjennomgikk konfucianismen endringer som utartet til en slags religion, selv om den aldri ble oppfattet av Confucius som sådan. Det han prøvde å gjøre var å gå tilbake til den orden som folket i Kina hadde opprettet i gamle tider..
Hans visjon om utdannelse var revolusjonerende, siden han var en av de første som mente at utdanning skulle være universalisert og ikke forbeholdt adelsmenn eller de som hadde råd til en vis manns lære..
Også blant hans arv til verden er proposisjonen om at en hersker, selv om den er pålagt av kosmosens nåde, må gjøre seg verdig til sin stilling, for hvis han ikke gjør det, er folket forpliktet til å finne en leder som tilbyr dem et godt eksempel, i tillegg til rettferdighet og velvilje.
De fleste av hans filosofiske bidrag gjenspeiles i tekster som Anacletas of Confucius, som ble samlet av disiplene hans Fire bøker eller Fem klassikere, som tilskrives noen ganger direkte til ham.
Disse fem tekstene tar for seg forskjellige temaer. De ble skrevet før Qin-dynastiet kom til makten, men ble populært etter at Han-styret begynte, som var sterkt tiltrukket av konfucianske politikker og inkluderte dem i utdanningsplanen..
Den første heter Klassisk poesi og den inneholdt 305 dikt, delt inn i forskjellige seksjoner for forskjellige anledninger. Så var det Dokumentbok, der det var taler og dokumenter skrevet i prosa, visstnok holdt rundt det 6. århundre f.Kr. C.
De Rites Book var den tredje. Der blir skikkene, både sosiale, religiøse og seremonielle, behandlet i det kinesiske samfunnet. Dette er en av bøkene som antas å ha blitt redigert direkte av Confucius i løpet av hans levetid.
Det er også Jeg Ching, eller endringsbok, som inneholdt et spådomssystem. Den femte boka, var Annaler fra vår og høst, skrevet av Confucius, en kronologi om staten Lu, der filosofen ble født.
Disse bøkene ble adoptert av Song-dynastiet for å lette forståelsen av konfuciansk tanke, og tjente som en introduksjon til filosofien. De var en av læreplanene i utdanningssystemet frem til Quing-dynastiet.
Et fragment av Rites Book antas å være skrevet direkte av Confucius, men kommentert av Zengzi, en av hans mest fremtredende studenter. Det er fortettet den politiske og filosofiske tanken til det keiserlige Kina.
Betydningen av den boka er fortsatt gyldig i dag. I det blir forskriftene som Confucius forkynte satt i forkant og sammenføyd ved å bekrefte at regjering, utdanning og forskning bør være relatert.
Også det som vises i denne teksten var opprinnelig et kapittel av Rites Book. Dette ble imidlertid tilskrevet Confucius barnebarn, Zisi. I dette er det vist Dao, eller Tao, som betyr "veien".
Ved å følge denne veien kan alle menn finne harmoni. På denne måten kunne hvem som helst etterligne helligheten til sin hersker, i så fall keiseren, siden guddommelige instruksjoner var basert på de samme prinsippene..
Dette er en samling av samtaler fra Confucius, spesielt av samtalene som han hele tiden engasjerte seg med disiplene sine, gjennom hvilke de fant kunnskap.
Moral er et av elementene som får en ledende rolle, og det har vært en av pilarene i det kinesiske samfunnet. Et individ må alltid være oppriktig, må ikke begå handlinger som fører til bedrag, selv ikke i deres kroppslige uttrykk.
I den keiserlige undersøkelsen ble studentene oppfordret til å bruke Confucians ideer og ord i sine undersøkelser for å kontrollere at de hadde forstått og assimilert læren om konfucianisme..
Her er noen dialoger mellom Mencius, en kinesisk intellektuell, og tidens konger. Som med Confucius-tekster, tror noen at den ble skrevet av disiplene hans og ikke direkte av Mencius..
Han ble uttrykt i prosa og tekstene var mye lengre enn de fra Confucius, som brukte korte ideer i sine dialoger.
Selv om Confucius aldri prøvde å skape en religion, blir hans ideer ofte fulgt som en, spesielt i Kina. Det antas at konfucianisme praktiseres av omtrent 110 millioner mennesker.
Det ble opprinnelig oppfattet som en moralsk kode, men aspekter som forfedredyrkelse eller himmelens gud, kjent som Shangdi, ble lagt til den. Lojalitet er også ekstremt viktig i konfucianismen, som filialitet, det vil si forholdet mellom familiemedlemmer..
I konfucianismen er et annet aspekt som skiller seg ut godhet, som Confucius forklarte med den gyldne regel. Takket være henne ble det forstått at alle skulle behandle andre slik de selv ønsker å bli behandlet.
Konfucianismen og dens ideer matet også en annen religion, som er taoisten, der det er snakk om "veien" som må følges for å opprettholde balanse. Til tross for dette er det ikke bare fokusert på konfucianisme, og de anses heller ikke for å være den samme religionen.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.