De kontraktualisme Det er en strøm av lov og politisk filosofi som sier at samfunn stammer fra en primalkontrakt (det vil si den første av alle). Det tilbød etablering av lover i bytte for å begrense individuelle friheter.
Med andre ord begrenset folk sin frihet for å oppnå lover som vil opprettholde sosial orden og garantere overlevelsen til den menneskelige arten. Fra dette premisset kan begrepet staten bygges, som er en politisk organisasjon som kontrollerer og styrer livsstilen i et gitt territorium..
Staten som en politisk enhet har hatt sine endringer gjennom historien; For eksempel var staten tidligere ledet av en konge, og innbyggerne hadde ikke stemmerett. I stedet kan for tiden folk velge sine representanter ved avstemning, selv om det er land som fremdeles beholder sitt monarki.
Selv om organisasjonen av staten kan endres (den er forskjellig i hvert land og utvikler seg over tid), forsvarer kontraktualister at den sosiale orden fortsatt styres av den opprinnelige kontrakten, siden folk fortsetter å gi avkall på visse friheter for å overholde lovene som holder verdensløp.
For eksempel: når en person anskaffer en bil, godtar han å overholde trafikklovene som er pålagt i hans region. Derfor kan denne personen ikke kjøre slik de vil, da de må respektere skiltene og trafikklysene.
Som man kan se, ga denne personen opp å kjøre bilen sin vilkårlig (det vil si uten å følge regelverket) for å opprettholde sosial orden. Dette skjer i alle land og i alle aspekter av livet; Mennesker er enige om å overholde normene som er pålagt av staten for å sameksistere på en sivilisert måte. Denne aksept av lovene er den implisitte kontrakten som forsvares av kontraktualister..
Artikkelindeks
Kontraktualisme som en filosofisk strøm ble født som et resultat av en endring i samfunnets tenkning; Før det syttende århundre ble eksistensen av makt berettiget ved å argumentere for at det var et religiøst bud. Dette betyr at folket trodde at en høyere enhet hadde plassert herskerne til å veilede andre.
Folk ble også betraktet som slike av natur; for eksempel mente Aristoteles at slaver var slaver fordi det var deres naturlige tilstand; det samme skjedde med adelen og med vanlige folk.
Siden lenge før det syttende århundre hadde folk allerede begynt å stille spørsmål ved opprinnelsen til denne sosiale ordenen; Dette kan sees hos sofistene, noen greske filosofer som mente at alt var relativt og at normer var konvensjoner som ble pålagt av mennesker. Imidlertid var det fra moderniteten at denne spørsmålet om maktfigurer ble mer populært..
Det kan fastslås at kontraktualisme i utgangspunktet stammer fra følgende hendelser:
Med ankomsten av opplyste tanker begynte en rasjonalistisk bevegelse, som forsvarte den vitenskapelige metoden og bruken av fornuft under alle omstendigheter..
Fra illustrasjonen stilte folk spørsmålstegn ved begrepet subjekt (som brukes til å betegne underkastelse eller hengivenhet til monarker) og bestemte seg for å erstatte det med begrepet borger, som fastslår at alle mennesker er utstyrt med fornuft og har rettigheter.
I middelalderen ble samfunnet delt inn i to hovedfigurer: vasal og herre; denne typen strukturer er kjent som feudalisme. Det kan sies at vasallen var bonden som fikk beskyttelse og arbeid i bytte for å tilby lojalitet til sin konge eller herre.
Imidlertid begynte en rekke endringer å skje med borgerskapet (en ny sosial klasse med større økonomisk uavhengighet). borgerskapet innså at de ønsket mer politisk frihet, som ble frigjort i den berømte franske revolusjonen i 1789.
Etter den franske revolusjonen begynte de amerikanske landene å bli uavhengige, så de sluttet å være kolonier for å bli nasjoner. Alt dette påvirket etableringen av en ny politisk modell, som ville bli konstituert av en president som ville bli valgt ved stemmegivning. På denne måten begynte monarkiene å bli erstattet av moderne regjeringer..
Alle disse hendelsene, kombinert med vitenskapelige og teknologiske fremskritt, påvirket fødselen av den kontraktsstrømmen. Dette skjedde fordi datidens tenkere innså at maktens systemer, selv om de led visse modifikasjoner, alltid ble styrt under kontrakt om beskyttelse og orden i bytte for å gi avkall på individets friheter..
Denne teorien ble utviklet av filosofen Thomas Hobbes, selv om den senere gjennomgikk visse modifikasjoner av andre tenkere som John Locke.
Hobbes teori foreslår i utgangspunktet følgende struktur:
Ifølge Hobbes er mennesker skapninger som domineres av lidenskapene deres; derfor tyr de til vold. Følgelig levde mennesker før et samfunn ble opprettet i en slags "alle mot alle", siden det verken var lover eller rettferdighet. Dette gjorde menneskelivet kort og prekært.
Selv om mennesker var styrt av vold, hadde de allerede utviklet bemerkelsesverdig intelligens. Arten innså at hvis de inngikk en pakt med hverandre, kunne de ikke bare opprettholde orden, men også fred..
På denne måten ble all individuell frihet gitt til en representant, som i dette tilfellet kunne være en suveren (konge eller adelsmann) eller et selskap (en institusjon, som en kirke). Denne enheten var ment å opprettholde balanse i et samfunn.
Det er verdt å merke seg at - ifølge Hobbes - er denne pakten ugjenkallelig, noe som betyr at den ikke kan elimineres. Det er derfor det opprettholdes gjennom historien.
Etter å ha inngått pakten, er staten bygget, noe som innebærer at folk fraskriver seg "retten til alt" i bytte for å etablere lover (som for Hobbes utgjør sosiale grenser).
Generelt kan det sies at mennesket frivillig bestemte seg for å endre sin ville naturlige tilstand (naturtilstand) for samfunnets tilstand med sikte på å utvide og beskytte menneskets eksistens basert på orden og lover..
John Locke beholdt Hobbes struktur, men han la til andre tolkninger: for Locke er pakten ikke ugjenkallelig (det vil si at den kan endres), noe som innebærer at det er gyldig å gjennomføre sporadiske opprør hvis herskeren ikke oppfyller forventningene. fra byen.
På samme måte har enkeltpersoner rett til å velge sine herskere med jevne mellomrom for å oppfylle flertallets krav; slik garanteres et fredelig og verdig liv.
Som man kan se, nærmet Hobbes sin teori fra et monarkisk perspektiv, mens Locke begynte å innføre et demokratisk perspektiv (folket er de som bestemmer).
Han var en kjent engelsk filosof kjent for å være grunnleggeren av moderne og politisk filosofi. Hans mest populære arbeid er Leviathan (1651), der han etablerte prinsippene for kontraktsteori.
Hobbes fokuserte på å analysere monarkier og absolutisme (det vil si at all makt er konsentrert i en enkelt person: kongen). På grunn av sin tankegang forble han i fiendskap med Church of England og med andre myndigheter.
Det er verdt å merke seg at denne tenkeren vurderte at folk var tilbøyelige til å la seg rive med av lidenskapene sine, slik at de alltid ville trenge en enhet for å styre og kontrollere dem..
Han var en kjent engelsk lege og filosof, ansett som en av de mest innflytelsesrike tenkerne i Vesten.
Forskere hevder at hans største bidrag var hans Teori om sinnet, som slo fast at mennesker på fødselen hadde tankene som et tomt skifer; sa tavlen fylte med kunnskap i løpet av livet.
Når det gjelder teorien om den sosiale kontrakten, foreslo Locke at mennesket trengte en autoritet for å løse mulige konflikter; dette med sikte på å erstatte manglene som folk hadde da de levde i en naturlig tilstand (det vil si før samfunn).
Tvert imot Hobbes opprettholdt Locke et optimistisk perspektiv: han mente at den sosiale kontrakten tillot mennesker å oppnå en sivilisert stat med fokus på kollektiv velferd.
En av de viktigste personlighetene i sin tid; Rousseau var en filosof, musiker, naturforsker og forfatter, og derfor blir han i dag ansett som en ekte opplyst mann.
Et av hans viktigste bidrag var hans arbeid Den sosiale kontrakten, der han gjorde en tolkning av Hobbes struktur, men fra en helt annen tilnærming: for Rousseau var naturtilstanden ikke voldelig eller full av kriger, siden mennesket var snill og fri; det var en original uskyld som ble ødelagt med samfunnets ankomst.
Derfor er pakten eller den sosiale kontrakten for Rousseau undertrykkelse av individuell egoisme for å oppnå kollektiv velferd. I likhet med Locke ser Rousseau på kontraktsteori på en mer optimistisk måte..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.