De sosial stratifisering er en horisontal inndeling av samfunnet i høyere og lavere sosiale enheter, det vil si det refererer til disposisjoner for enhver sosial gruppe eller samfunn i et hierarki av posisjoner som er ulik når det gjelder makt, eiendom, sosial evaluering og tilfredsstillelse.
Likeledes er det inndelingen i permanente grupper eller kategorier knyttet til hverandre av forholdet mellom overlegenhet og underordning, som manifesteres selv i de mest primitive samfunn, fordi det antas at medlemmets reelle likhet er en myte som aldri ble realisert i menneskehetens historie.
Sosial stratifisering er et fenomen som er tilstede i alle samfunn. Medlemmer klassifiserer seg selv og andre basert på hierarkier som bestemmes av ulike faktorer.
Det er forskjellige systemer for sosial stratifisering. I samfunn med lukkede systemer er ulikheter institusjonalisert, og de er mer markerte og stive; mens det i åpne stratifiseringssystemer er sosial mobilitet mulig, selv om noen medlemmer av befolkningen ikke har mulighet til å utvikle sitt fulle potensiale.
De fleste moderne industrisamfunn har klasse- eller åpne stratifiseringssystemer. Eksistensen av dette fenomenet har i århundrer utløst et problem med sosial ulikhet, siden det er preget av forskjeller vurdert som underordnet og overlegen.
Artikkelindeks
Ifølge Bernard Barber er sosial stratifisering i sin mest generelle forstand et sosiologisk begrep som refererer til det faktum at både individer og grupper av individer er oppfattet som konstituerende i større eller mindre grad, differensiert i lag eller klasser når det gjelder noen spesifikke eller generalisert karakteristikk eller i et sett med egenskaper.
Betydningen er basert på delingen av samfunnet i forhold til de forskjellige lagene eller lagene. Det er et hierarki av sosiale grupper. Medlemmene av et bestemt lag har en felles identitet, de har en lignende livsstil.
Sosial stratifisering er basert på fire grunnleggende prinsipper:
Forfatterne hevder at det ikke er noe samfunn i denne verden som er fri for stratifisering, uansett type. Samfunn i denne forstand antydes å være primitive. Ifølge Sorokin er "alle permanent organiserte grupper lagdelt."
Det er sant at biologiske egenskaper ikke bestemmer ens egen overlegenhet og underlegenhet. Faktorer som alder, kjønn, intelligens, så vel som utholdenhet, bidrar ofte som grunnlaget for at kulturer skilles fra andre..
Men utdannelse, eiendom, makt og erfaring er blant de viktigste egenskapene..
Stratifiseringssystemet er veldig gammelt, det var til stede selv i de små områdene med fangenskap. I nesten alle eldgamle sivilisasjoner eksisterte forskjellene mellom rike og fattige, ydmyke og mektige. Selv i perioden Platon og Kautilya ble det lagt vekt på politiske, sosiale og økonomiske ulikheter.
De er ikke ensartede i alle samfunn, i moderne verdensklasse er kaste og røtter de generelle former for stratifisering, alle samfunn, fortid eller nåtid, store eller små, er preget av å ha forskjellige former for sosial stratifisering.
Et klassesystem påvirker ikke bare livsmuligheter, men også livsstil, selv om dets medlemmer kan ha lignende sosiale muligheter, varierer de i henhold til hierarkiet de tilhører, og påvirker overlevelse, fysisk og mental helse, utdannelse og rettferdighet..
De inkluderer slike forhold som boligområder i alle lokalsamfunn som har grad av prestisje, rang, innkvarteringsmuligheter, rekreasjonsmåte, type kjole, bøker, TV-programmer man er utsatt for og så videre..
Det er en arvelig sosial gruppe der rangering av en person og hans rettigheter og prosessuelle forpliktelser som følger ham, tilskrives på grunnlag av hans fødsel i en bestemt gruppe.
Det er basert på den herskende klassen i det moderne samfunn, i denne forstand avhenger en persons posisjon i stor grad av hans prestasjoner og hans evne til å bruke til fordel de medfødte egenskapene og rikdommen han måtte ha..
Det er rotsystemet til middelalderens Europa, da det ga et annet stratifiseringssystem som la stor vekt på fødsel, så vel som rikdom og eiendeler..
Den hadde et økonomisk fundament, og i løpet av den tiden hadde hver slave en mester han ble utsatt for. Mesterens makt over slaven var ubegrenset.
Den er basert på statspolitikk, på mengden økonomiske elementer den har i samfunnet, og basert på at mengden av privilegier eller behandlingen den må utsettes for bestemmes.
Fordelingen av inntekt mellom enkeltpersoner eller familier har form av en relativt liten gruppe på toppen som mottar store beløp og en liten gruppe i bunnen som mottar det som kalles negativ inntekt..
I noen land tas rase og etnisitet i betraktning.
Det refererer til den ære som respektfull atferd innebærer. Radcliffe Brown sier at det blant samfunn er tre grupper der det gis spesiell prestisje: eldre, mennesker med overnaturlige krefter og de med spesielle personlige egenskaper, som jaktevne, sportsferdigheter, blant andre..
De dekker stillingene, det vil si funksjonene som foretrekkes av flertallet av mennesker som blir vurdert som overlegne, for eksempel, jeg vil gjerne være lege, siden dette yrket indikerer en viss grad av hierarki.
De er alternativene som velges av samfunnet fordi de er vanlige, enkle og fasjonable. Det er ikke basert på smak og preferanser eller prestisje, men på det som regnes som mest på moten på tidspunktet for valget.
Fordelingen av belønninger styres utelukkende av sosiale normer eller konvensjoner som kan gjelde i et samfunn.
Begrepet "sosialt" innebærer kontinuiteten i disse normene som hovedsakelig påvirkes av sosialisering. Delingen av samfunnet i hierarkiske statsgrupper er ikke bare et spørsmål om en enkelt generasjon; fortsetter fra generasjon til generasjon.
Stratifisering er dynamisk i naturen, hovedsakelig på grunn av sosiale krefter, så det kan sees at sosialisering ikke alltid er perfekt eller enhetlig, og enda mer, siden verdiene som forsvares av samfunnet, forblir strukturen og naturen ikke den samme med tiden på grunn av de konstante endringene de blir utsatt for.
Sosial stratifisering er nært knyttet til andre sosiale institusjoner. Det påvirkes, og har samtidig effekter på forhold som ekteskap, religion, utdanning, den økonomiske strukturen og det politiske systemet.
Strukturelle funksjonalister hevder at sosial ulikhet spiller en grunnleggende rolle i fremveksten av byer og kultur. Davis-Moores avhandling sier at sosial stratifisering har gunstige konsekvenser for samfunnets funksjon.
Derfor hevder de at de vanskeligste jobbene i ethvert samfunn er de mest nødvendige og krever høyest belønning og kompensasjon for å motivere enkeltpersoner til å fylle dem..
Til slutt bekrefter de at ethvert samfunn kan være like, men bare i den grad folk er villige til å utføre de jobbene de er forberedt på, ellers vil det kreve at selv de som gjør jobben dårlig blir belønnet likt. til ulik kritikk.
Tumin, Walter Buckley, Michael Young påpeker at stratifisering faktisk kan hindre effektiviteten i et sosialt system, siden det kan forhindre de med overlegne evner i å utføre visse oppgaver som kun er bevart for en privilegert klasse.
For det andre mener disse forfatterne at sosial stratifisering er mangelfull, siden det ikke er enighet om en funksjonalistisk visjon om at noen oppgaver er viktigere for et samfunn enn andre, noe som gjør orden ineffektiv og forhindrer utvikling av et samfunn..
På den annen side stilte Tumin spørsmålstegn ved oppfatningen av funksjonene til sosial stratifisering for å integrere et sosialt system og argumenterte for at differensielle belønninger kan fremme fiendtlighet og mistillit mellom de forskjellige sektorene.
I tillegg stiller noen sosiologer spørsmålstegn ved den implisitte antagelsen om at faktiske belønningsforskjeller gjenspeiler forskjeller i ferdighetene som kreves for visse yrker..
Til slutt har de avvist synspunktet om at funksjonen til ulik belønning er å motivere talentfulle mennesker og tildele dem til viktigere stillinger, siden de antyder at det tvert imot fungerer som en barriere for motivasjon og rekruttering av unge mennesker..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.