Fray Luis de Leon (1527-1591) var en anerkjent humanist, dikter og religiøs fra den andre fasen av den spanske renessansen (1500-tallet). Den tilhørte en av datidens to poetiske skoler: La Salamanca, preget av sin naturlighet og enkelhet i stil..
De León skilte seg også ut for sine religiøse studier. Han var en mann viet til å studere Bibelen og invitere andre til å leve et liv langt borte fra jordiske gleder. Som forfatter av asketisk litteratur, eller kaste, tok han på seg å gjøre klart hva som måtte gjøres for å leve et åndelig liv fullt av fred og gode gjerninger..
Han ble, som mange av kollegene, påvirket av de latinske klassikerne. De spesielle egenskapene til hans forfatterskap gjorde det til en del av soliditeten som prosaen i det kastilianske språket hadde i løpet av gullalderen i det daværende Europa av renessansebevegelsen..
Artikkelindeks
Fray Luís de León ble født i byen Belmonte, Spania, i år 1527. Han var sønn av en rettsadvokat ved navn Lope de León, og moren hans het Inés de Varela..
Det er kjent at han hadde fire brødre, og at han var den eldste. Valladolid og Madrid var de første byene som åpnet dørene til studiene.
Selv om hans første år med undervisning var delt mellom Madrid og Valladolid, flyttet han i en alder av 14 år til Salamanca. Mens han var der kom han inn i den berømte katolske religiøse institusjonen kjent som Augustinernes orden. Hans opphold i klosteret var omtrent to år.
Da han forlot klosteret, 17 år gammel, begynte han sin akademiske vekst, fordi han ønsket å være en del av de store universitetene og overføre kunnskapen til andre. Han spesialiserte seg i filosofi under veiledning av Juan de Guevara, Fray av ordenen som de León tilhørte.
Teologi var også en del av hans opplæring, og han tok undervisningen til den dominikanske biskopen og broderen: Melchor Cano. Det høyeste læringsnivået ble oppnådd fra den daværende maksimale læreren i Bibelen, Fray Cipriano de la Huerga. Han hadde også utdannelse til sin onkel Francisco de León, en juridisk ekspert ved Universidad Salmantina.
Han mottok en grad og lærer i teologi fra Universitetet i Salamanca i år 1560. Fra det øyeblikket begynte han sin innsats for å bli professor, som var det høyeste nivået en lærer eller professor kunne oppnå. Han klarte å skaffe seg emnet Bibelen.
Et år senere fikk han stolen til Santo Tomás, der han ble værende i nesten 10 år. Fray Luís triumfer og seire vekket misunnelse fra de dominikanske friarene, som var en del av den daværende berømte inkvisisjonen, og de tok igjen på ham, til de fordømte ham og klarte å sette ham i fengsel..
Etter inkvisisjonens handlinger måtte Fray Luis tilbringe tid i fengsel. Årsaken til fengslingen hans var å oversette boka Sang med sanger av Bibelen uten tillatelse og på vulgært språk.
Gitt det ovenfor beskrevne, var en gruppe skolikere opprørt over Fray Luis de León for sin stilling før Bibelen, og påvirket også fengslingen hans. I løpet av sin tid i fengsel benyttet han anledningen til å skrive noen tekster. Han ble fengslet i 4 år, fra 1572 til 1576.
Blant tekstene han skrev mens han var i fengsel var Av Kristi navn Y Sang til Vår Frue, sistnevnte i poetisk stil. Fortsatt i fengsel fikk han anerkjennelse som professor i moralsk filosofi, og han var leder for faget Den hellige skrift.
I de vanskelige øyeblikkene i livet hans klaget han og kritiserte måten systemet handlet på. Med solide argumenter fordømte han rettsprosessens treghet, samt den dårlige intensjonen til de som anklaget ham. Det sies at på veggene i fangehullet skrev han: "Her holdt misunnelse og løgner meg innelåst".
Etter å ha kommet ut av fengsel, vendte han tilbake til det akademiske livet. Han gjenopptok klassene han underviste, i tillegg til at han debuterte som professor i teologi. Fra dette øyeblikket oppnådde han sin mest etterlengtede drøm, og konsoliderte lærerkarrieren etter sin erfaring i de forskjellige stolene som han hadde ansvaret for..
Litt etter litt åpnet Fray Luis måtene å bringe verkene sine frem i lyset. Hans permanente kontakt med bøkene skrevet av de store klassiske forfatterne gjorde at han kunne presentere sine skrifter med en annen stil, noe som fikk ham til å skille seg ut blant sine samtidige..
Innen datoen han ble løslatt fra fengsel, hadde han ikke gjort noen publisering av tekstene sine. Noen av oversettelsene han gjorde av Horacio ble imidlertid publisert i 1574 av den velkjente Brocense, et pseudonym for professoren Francisco Sánchez de las Brozas..
Det er ingen kronologisk rekkefølge for Fray Luís skrifter, men historikere anslår at han begynte å skrive poesi i sine yngre år. Dette ble utledet på grunn av noen notater som de fant og henviste til dette stadiet i livet hans. Det er også kjent at hans beste verk kom etter hans opphold i fengselet.
Hans latinske kommentarer til de bibelske bøkene om Sang med sanger og til Salme 26, De ble løslatt for publikum for første gang i år 1580, i byen Salamanca. Med dette arbeidet begynte hans reise gjennom anerkjennelsen og berømmelsen som ville komme til hans liv for å bli.
Av Kristi navn ble med på den voksende listen. Han skrev det på spansk, og med det prøvde han å posisjonere seg på dette språket. Samtidig gjenopptok han arbeidet han hadde gjort på Jobs bok, som tok ham praktisk talt hele livet, til ankomsten, to måneder før, av hans død.
På åttitallet, i det sekstende århundre, utførte han sine største verk på universitetsnivå. Undervisning, særlig bibelstolen, og arbeid som en reformator av grammatikk og kalender, holdt ham opptatt i disse dager..
Litt etter litt skilte han seg fra undervisningen, og nye opplevelser kom inn i livet hans. De nye menneskene som ble med i miljøet hans, viste ham åndelige veier som gjorde ham til en bedre person, som det var tilfellet med mor Ana de Jesús, fra Discalced Carmelite menigheten..
Mor Ana, som den trofaste etterfølgeren til mor Teresa of Jesus, ba Fray Luis om å forberede for utgaven dokumentasjonen av nonne, et arbeid som hun utførte med spesiell interesse og kulminerte i 1588, under ledelse av Guillermo Foquel..
Fray Luis forsvarte hele tiden menneskets rett til å ha frihet, dette resulterte i forbudet mot å undervise ideene han hadde. Det var en del av tankene som ble utviklet av forskjellige lærere ved Salamanca-skolen.
I 1591 begynte livet til Fray Luis de León å avta på grunn av helseproblemer. Han tilbrakte lang tid borte fra universitetsarbeid fordi han ofte reiste til Madrid for medisinske tester. Det ble spekulert i at hans dårlige helse skyldtes en svulst.
Han fullførte knapt notatene til det nevnte Jobbbok, og selv om han ble med på universitetet, tvang de konstante helseproblemene ham til å reise igjen. Han ble valgt til representant for Saint Augustine-ordenen, men han kunne heller ikke opptre fordi døden kom.
Fray Luis de León døde 23. august 1591 i Madrigal de las Altas Torres, mellom murene i San Agustín-klosteret. De tok kroppen hans til byen Salamanca. Begravelsen deltok av studenter og professorer ved universitetet, samt representanter for klosteret San Pedro av ordenen hvor han ble dannet.
Den litterære stilen til Fray Luis de León ble innrammet innenfor naturligheten og elegansen. Andelen i setningene definerte dem innenfor det harmoniske og det søte. Kanskje etter å ha lest Horacio gjorde mange av hans skrifter dybden i setningene.
Noen lærde om verkene av denne karakteren er enige om at han brukte strengt tatt det som ble kjent som lyra, som var en måte å skrive vers i både den italienske og den spanske renessansen. Variasjonene han brukte mellom metriske strukturer i versene og syntaktikken til ordene, skiller seg også ut..
Det kan også bekreftes at han på grunn av sin lidenskap for kunsten å skrive brukte beundrende setninger med stor heftighet. De fleste av verkene hans ble skrevet med andre person i pronomenene, og ga inntrykk av å invitere leseren til å praktisere talene..
På den annen side har mange av hans verk, for det meste skrevet på latin, en moralsk karakter. Disse var nesten alltid orientert mot utdannelse og åndelig liv, siden han var en ekspert kjenner av Guds ord.
Den litterære stilen til Fray Luis var også preget av hyppigheten han brukte beskrivelsen som en måte å oppleve det han forteller om. Han var alltid orientert mot tiden han levde, selv når han gjorde noen referanser til fortiden.
Til slutt var Fray Luis de León original i måten å uttrykke sine ideer og tanker på. Hans kjærlighet og lidenskap for å skrive, spesielt poesi, fikk ham til å skille seg ut og skille seg ut. I dag er hans grundige, uttrykksfulle og detaljerte skrivemåte en referanse.
Det er tre hovedtemaer som han tar for seg i diktene sine: som det allerede er blitt sagt, er Bibelen det viktigste, uten å forsømme humanismen fra renessansetiden og klassismen. Både i prosa og i vers var hans viktigste referanse Horacio.
For å skrive poesien gikk han gjennom naturelementene, som havet og vinden, fordi han visste at de ga verset en konnotativ eller figurativ karakter, som gjorde at han uttrykkelig kunne berike sitt arbeid..
Verkene til Fray Luis var preget av deres markerte stil, i tillegg ble de rettet mot hans maksimale kunnskap om Bibelen og hans konstante invitasjon til å leve et bedre liv fra det åndelige planet.
Akkurat som han skrev i prosa, gjorde han det i vers. For dette bestemte han seg for å skrive temaer i sitt personlige liv, i tillegg til de som var relatert til patriotisme og moral. Poesi var en av hans lidenskaper, og han definerte det slik: "En kommunikasjon av det himmelske og guddommelige åndedrag".
Fray Luis lengtet alltid etter å leve et stille liv. Derfor ble han inspirert av fred, ro og ensomhet for å skrive poesi, et aspekt som han tydeliggjorde med et vers (Pensjonert liv):
"Jeg vil bo sammen med meg
Jeg vil glede meg over det gode jeg skylder himmelen,
alene, uten vitne,
fri for kjærlighet, fra iver,
av hat, av håp, av mistenksomhet "
Det tolkes fra ovenstående at himmelrikdommen og Guds kjærlighet og godhet var det han ønsket å oppleve. I tillegg erkjente han at det å være i ensomhet kunne være nærmere skaperen, siden det var en tid for innbydelse og meditasjon, som førte til at han reflekterte og levde borte fra jordens uordnede lidenskaper..
Mens han levde, så han ikke hans publiserte poetiske verk. Det tok fire tiår etter hans død før hans første verk kom frem i 1631 gjennom Quevedos redigeringsarbeid. På dette feltet er hans mest berømte arbeid "Pensjonert liv" klassifisert innenfor sjangeren Odes eller sunget komposisjon.
Oden nevnt ovenfor er et uttrykk for ønsket om å leve i isolasjon, og nyte freden og kontemplasjonen som et liv borte fra jordiske synder gir, og selvfølgelig et nært forhold til Gud, gjennom de hellige skriftene og bønnen..
Verkene hans var orientert mot prosa og vers. I tillegg var han en god kommentator til Bibelen på grunn av sine studier i teologi, og fordi han talte flytende gresk og hebraisk, noe som også gjorde det mulig for ham å lese de originale skriftene i denne kristne håndboken med letthet..
Noen av hovedverkene hans er beskrevet nedenfor:
Mer enn en bok, det er en oversettelse av denne boka som utgjør Bibelen. Det ble skrevet i prosa. Dette arbeidet som han utførte i 1561, og som førte ham til fengsel, antas å ha vært en forespørsel fra fetteren Isabel Osorio, som var nonne..
Oversettelsen ble gitt fra hebraisk til spansk. Fray Luis orienterte dette arbeidet utover en samtale mellom Kristus og kirken, han fokuserte det mot en veldig personlig definisjon, mot det han mente var kjærlighet mellom mennesker. Denne dristigheten, så å si, kostet ham friheten.
Forskere hevder at denne teksten ikke ble skrevet for formidling. Anekdotisk lyktes en student, og det ble derfor han ble kjent. Etter å ha forlatt fengselet, gjorde FrayLuis en utvidelse av dette arbeidet, og la til synspunkter fra det nøyaktige, det åndelige og det symbolske.
Deretter et fragment av hva som var oversettelsen av denne boken, hvor Fray Luis refererte til det faktum at kjærlighet er et maksimalt uttrykk for Guds kjærlighet, og at han gir den til mennesker som en slags gave:
"Ingenting er mer passende for Gud enn kjærlighet, og det er heller ikke noe mer naturlig enn å sette den som elsker i forholdene til den som er elsket ... Det er sant at Gud elsker oss og alle som ikke er veldig blinde kan kjenn ham i ja, for de angivne fordelene som han kontinuerlig mottar fra sin hånd ... ".
Fray Luis hentet alltid inspirasjon fra Bibelen til å skrive. I dette tilfellet ble han inspirert av Ordspråkene, for å vie noen ord til sin niese María Varela Osorio før bryllupet hennes. Han samlet retningslinjene som en gift kvinne må følge for å få et vellykket ekteskap innenfor Guds vedtekter.
Fragment:
“Siden Gud ikke ga kvinner den oppfinnsomheten som kreves av større virksomheter eller kreftene som er nødvendige for krig og landsbygd, måler du deg selv med det du er og blir fornøyd med det som er din lodd, og forstå i huset ditt og gå i det , for Gud skapte dem til huset og barna "
Med det ovennevnte var kvinnene i dette århundret imidlertid ikke enige, men for tiden var det det som var forventet av en kvinne som skulle bli kone. Fra The Perfect Married se avslører også følgende:
“... Kvinnen må også vite hvordan hun skal styre huset sitt og familien. Det er praktisk å vite hvordan du skal sy, lage mat og vaske ... Og ikke tro at Gud skapte dem og ga dem til mennesket bare for å bevare ham, men også for å trøste og muntre ham opp. Slik at den slitne og sinte mannen i henne finner hvile og barna elsker og familiebarmhjertighet ".
Det er et annet av hans verk skrevet i prosa. Den er basert på en analyse og tolkning av Bibelen; foregår midt i en samtale mellom tre karakterer, som er: Marcelo, Juliano og Sabino. Alle tre er religiøse av augustinerne, og dialogen er rettet mot å diskutere navnene som er gitt til Gud i den hellige bibelen.
Det er en tekst skrevet i prosa, og det er oversettelsen av denne bibelske boken fra hebraisk til spansk. I dette arbeidet tok Fray Luis spesiell varsomhet med å gjøre alle ideene klare slik de var i originalversjonen..
Fray Luis de León gjorde også en tolkning av Jobs bok, og la til en kommentar i vers. Det kan være at forfatteren med dette arbeidet identifiserte seg med karakteren etter de vanskelige omstendighetene han måtte gjennomgå i løpet av sine fire år i fengsel.
I innledningen til Utstilling av Jobs bok Han dedikerte en spesiell dedikasjon til den som ble hans venn, søster og åndelige guide, den som allerede er nevnt: Ana de Jesús, som tilhører de diskaliserte karmelittene..
Her er noen av diktene skrevet av Fray Luis de León, som laget og fortsetter å lage historie for sine metriske kvaliteter, litterære stil og temaene som er utviklet i hver av dem:
Det er en sonett som uttrykker ønsket om himmelsk kjærlighet, det vil si behovet for å forene Guds kjærlighet med guddommelighet. Dette er kanskje forfatterens egen følelse i forhold til den ultimate skaperen, og hvor godt det gjør ham å være nær ham. Her er et utvalg av diktet:
"Kjærlighet nesten av en flytur har reist meg
Der ikke engang tanken nådde;
Pluss all denne storheten av tilfredshet
Jeg er forstyrret og lei meg av denne omsorgen ... ".
Det er et dikt der dikteren uttrykker sin uenighet og uenighet med noen situasjoner som oppstår rundt ham. Det uttrykker at vi lever i en verden full av ondskap, misunnelse og hykleri, der folk ikke handler sammenhengende med hensyn til hva de sier..
Fragment:
"Hør min klagesang
de som, akkurat som meg, bare hadde klager,
hvor godt kunne aksenten din
svi ørene,
rynk pannen og løft øyenbrynene ... ".
Agora with the Dawn, Song to the Death of the Same, Ode of the Life of Heaven and I lengthen the Step sick, de er også en del av repertoaret hans. Listen er mye lengre. Lidenskap, dedikasjon, eleganse og refleksjon var den maksimale belastningen på det poetiske arbeidet til Fray Luís de León.
Foreløpig er denne karakteren i historien fortsatt gyldig på grunn av hans arbeid som dikter, teolog, filosof og humanist. Tanken hans blir fortsatt brukt av noen strømmer, og hans skrifter blir studert på grunn av det uutslettelige merket de satte igjen..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.