Gonzalo de Berceo (1198-1264) var en spansk forfatter som tilhørte middelalderen, anerkjent som den første dikteren av det castilianske språket. På den tiden florerte litterære verk med et grunnleggende ordforråd og skrevet av folk med lite akademisk opplæring. Av denne grunn anses det at Berceo brøt et paradigme, og var den første til å begynne å skrive eruditt eller kultivert poesi..
Hans poesi ble klassifisert som kultivert fordi versene hans var rike på litterære ressurser og var organisert i en veldefinert formell struktur. Dette var helt i strid med den som hadde utviklet seg fram til det øyeblikket..
De nevnte egenskapene, i tillegg til at temaet som ble behandlet i diktene hans, var av religiøs karakter, utgjør årsaken til at hans verk førte ham til å bli den første representanten for den litterære skolen "mester de clerecía"..
Til tross for at diktene hans var adressert til mennesker på et høyt kulturelt nivå, hadde han ansvaret for å skrive dem på en enkel måte, med et bredt spekter for forståelse for de som ikke hadde dette nivået. Denne holdningen fortjente hans innvielse i historien.
Artikkelindeks
En del av navnet hennes, som det var vanlig på den tiden, skyldes hennes fødested: Berceo, en kommune i det spanske samfunnet La Rioja, hvor hun ble født i 1198..
Under sin opplæring som kirkelig fikk han muligheten til å bli utdannet ved klosteret San Millán de la Cogolla, spesielt i San Millán de Suso, som lå i hjembyen hans: La Rioja..
I den institusjonen, i henhold til det som ble erklært av Brian Dutton - redaktør av flere verk av Gonzalo-, tjente han som notarius for en av klostrets overordnede, som het Juan Sánchez; som antas å ha en dyp tillit til Berceo.
Gjennom den religiøse utdannelsen som ble mottatt i det klosteret, skaffet Gonzalo den nødvendige kunnskapen for å åpne veien til begynnelsen av sin lange og fruktbare vei som sekulær geistlig..
I så måte utførte de Berceo i 1221 funksjoner som diakon, på det tidspunktet antas det ifølge forskning at han skulle ha vært minst 25 år gammel. Senere var han prest i 1237.
Han viet seg også til å undervise og forberede dem, som han, som tilbød en del av livet til utøvelse av religiøse vaner..
Når det gjelder høyere studier, hadde han privilegiet å bli utdannet ved instituttet "Generelle studier", som ligger i Palencia. Der fikk Berceo klasser i fire fag: kanonisk rett, kunst, logikk og teologi..
På grunn av at dette instituttet var det første universitetet for latinske kristne, hadde Berceo, sammenlignet med de religiøse og berømte mennene på den tiden, en bedre, oppdatert og mer fullstendig akademisk opplæring..
Den eksakte datoen for hans død er ukjent, men siden San Milláns siste dokument om ham er datert 1264, antas det at han da hadde gått bort..
Blant de generelle aspektene skiller det seg ut at realiseringen av arbeidet hans besto av å oversette og tilpasse gamle tekster skrevet på latin til spansk. I tilpasningsprosessen brukte han litterære ressurser og strategier som tillot ham å gi diktene sine unike og personlige preg..
I hans arbeid kan du se bruken av de typiske ordene i samfunnet der han ble født og oppvokst. I tillegg til å inkludere noen aspekter av minstrel-fortellinger og bruk av den vanlige litterære strukturen frem til den tiden.
Til tross for at Berceo var en veldig kultivert mann, og hans arbeid en tydelig demonstrasjon av dette, sørget han for at diktene hans kunne bli hørt og forstått av både kultiverte og ikke så kultiverte. For dette formålet brukte han en enkel fortelling full av brukselementer og populær kunnskap..
For Berceo var det tilfredsstillende at han ved å tilpasse og skrive på en enkel og naturlig måte ikke bare klarte å formidle det han ønsket, men også fikk flere til å forstå og føle arbeidet hans..
Det som er angitt i forrige avsnitt er generelt ønsket av enhver forfatter: å komme inn og bli en del av folks sinn, slik Gonzalo gjorde..
Diktene hans ble skrevet i form av cuaderna via, det vil si strofer sammensatt av vers med fjorten metriske stavelser, delt, med et mellomrom eller en pause, i to deler av syv stavelser hver..
Hvis det er noe som skiller seg ut i arbeidet hans, er det at i versene hans er det et konsonantrym, det vil si: tilstedeværelsen av de samme stavelsene på slutten av hver linje som starter fra den stressede vokalen mellom de sammenkoblede vers.
I diktene hans er det fravær av sinalefa og en bemerkelsesverdig tilstedeværelse av retorisk rikdom. Blant disse er det verdt å nevne: sammenligninger, metaforer, symbologier, blant andre.
Det er viktig å merke seg at språket Berceo skrev verkene på var spansk, da det var det som ble snakket i det meste av La Rioja. Til tross for dette, pleide folk å kommunisere i baskisk, også i noen områder av samfunnet, spesielt i La Roja Alta.
Euskera er et språk fra Baskerland eller Euskadi, av den grunn og av det som ble nevnt i forrige avsnitt, er i hans skrifter bemerkelsesverdig gjentatt bruk av ord og uttrykk fra det landet.
Blant de brukte Vasquismos, er gabe, som betyr mangel på eller uten; beldur, som betyr frykt; çatic, som oversettes som litt.
Temaene som dekkes i hans skrifter, er kirkelige. I de fleste av disse gjør Berceo beskrivelser av de helliges livshistorie, eller de såkalte hagiografiene. Denne typen arbeid var hovedsakelig gjenstand for de velsignede av stor betydning i klostrene som Berceo hadde noe forhold til.
Berceo produserte hagiografiene i tre deler. Den første var en beretning om livet til de velsignede. Den andre fortalte omstendighetene rundt realiseringen av et mirakel i livet, mens den tredje fortalte komplimentene etter at helgenen døde, til alle de menneskene som kom til ham med tro på et øyeblikk av krise..
Han viet seg ikke bare til å skrive om hellige, men også om Jomfru Maria og hennes mirakler. Marian-verkene ble laget med samme struktur som hagiografiene.
Likeledes brukte Berceo tekstene sine for å ta opp religiøse spørsmål av en annen type, i tillegg til å inkludere saker av dyp og bred sosial interesse..
Blant hans viktigste arbeider skiller de nevnte og organiserte nedenfor seg ut, presentert i den kronologiske rekkefølgen der, ifølge forskning, publiserte Berceo dem.
Bestående av 489 strofer, utgjør det Berceos første verk. Dokumentet som ble lagt til grunn for utarbeidelsen var biografien til Emiliano eller Millán, Vita Beati Emiliani, laget av San Braulio de Zaragoza.
Millán var en helgen som fødte og døde fra 474 til 574. Han grunnla et kloster som han døpte med samme navn.
Dette arbeidet, som forklart i et forrige avsnitt, følger strukturen til hagiografier. I dette diktet fortelles erkjennelsen av to mirakler etter hans død, den ene kalte blåklokkens mirakel og den andre som regnens mirakel..
Denne poetiske komposisjonen fokuserer, som tittelen indikerer, på livet til en helgen som heter Domingo, som kom til verden rundt år 1000, og som Berceo også ble født i La Rioja.
Kilden som ble brukt til versifisering av dette diktet var biografien om Santo Domingo, komponert av Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.
Fra Berceo til Santo Domingo ble det etablert en stor forbindelse og dyp hengivenhet. Blant det som kan fortelles om hans liv, avslørt i dette arbeidet, er det faktum at han i en alder av 30 konsoliderte seg som prest.
I mange år levde han bokstavelig talt i ensomhet, og bestemte seg for å trekke seg helt ut av samfunnet for senere å gå inn i klosteret San Millán.
Han gikk inn i klosteret som en munk, og forholdet og innflytelsen han hadde på det gjorde ham til en veldig viktig velsignet for Riojans historie..
Han forlot det jordiske planet i 1703. Etter hans død var miraklene som ble utført forskjellige..
Berceos første Marian-verk. I den forteller han hvordan beskyttelsen av Jomfru Maria har påvirket hendelsene som er en del av menneskenes historie. Dette gjør det i 233 strofer.
Diktet er strukturert i tre deler. I den første viser Berceo innflytelsen til Maria i verdens frelse, takket være Jesus Kristus. I neste del forteller han de viktigste hendelsene i Jesu liv. Og i den siste delen består den av alle de lovtale som er viet til Frelserens mor.
Bestående av 210 strofer, der det forteller den smertefulle prosessen med anerkjennelse, aksept og resignasjon som Jomfru Maria opplevde angående sønnen Jesu død..
I begynnelsen av stykket er det en samtale mellom jomfruen og en helgen, og senere er det hun som fortsetter historien, uten inngripen fra en annen karakter. En måte å fortelle ganske forskjellig fra den Berceo hadde brukt leserne sine.
I den siste delen av diktet forteller han imidlertid om hendelsene som han hadde gjort i sine andre verk. Det skal bemerkes at ifølge kritikerne er dette et av de religiøse diktene av Riojan-opprinnelse som har den største manifestasjonen av følelser..
Det er 911 strofer som dette arbeidet er knyttet til, den lengste og mest anerkjente av Berceo.
Dette diktet fokuserer på å fortelle hendelsene som skjedde rundt 25 mirakler utført av Jomfru Maria. Hver og en er veldig detaljert og uavhengig av de andre, selv om noen er litt mer eller mindre omfattende..
Ifølge studier brukte Berceo tilsynelatende ikke bare ett dokument for å utdype verket i sin helhet, men snarere brukte han et sett med mirakelhistorier som var veldig populært på det europeiske kontinentet i middelalderen..
For det siste som ble forklart i forrige avsnitt er at den geografiske innstillingen er variert. Av historiene blir 3 fortalt i Spania, 2 i Santiago, 5 i Italia og 2 i Palestina og Konstantinopel..
Syttisju strofer har dette verket, som er basert på en preken av en helgen som heter Jerome. Her, sammenlignet med andre verk som også adresserer den siste dommen. Berceo forventer absolutt ingenting om tidspunktet og stedet der dommen skal finne sted..
På grunn av navnet er den strukturert i to deler: fortellingen om de 15 dommens tegn, som spenner fra strofe 1 til 25; og beretningen om den siste dommen mellom strofer 26 og 77.
I sitt arbeid er det tydelig at Berceo oppfatter menneskehetens historie som en prosess som dreier seg om Kristi komme til verden, og hvis begynnelse er skapelsen og slutter, selvfølgelig, med den endelige dommen..
I dette, som i resten av verkene hans, bruker Berceo et språk og en måte å skrive på som er enkelt og lett å forstå for de fleste av hans lesere. Dette skyldes fremfor alt at han er veldig tydelig og presis i det han vil formidle, og derfor ikke åpner rom for dobbelttolkninger, noe som letter assimileringen av komposisjonene hans..
Det er også viktig å påpeke at Berceo i dette arbeidet også uttrykker måten han forstår definisjonen av mennesket, eller rettere, den han selv opprettet fra sin tolkning..
For ham består mennesket av to elementer: sjel og kropp. Ingen dør for alltid, for sjelen forblir utenfor døden. Mens kroppen vil bli med sjelen igjen når verdens ende kommer.
Han offentliggjør også sin visjon om døden og samfunnet som omringet ham.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.