De humanisme Det er en filosofisk og intellektuell bevegelse som søkte utvikling av tanke og ideer med sikte på å fortrenge den overnaturlige eller overtroiske troen som spredte seg siden middelalderen. Av denne grunn er det basert på opphøyelse av menneske og fornuft, samt impulsen til det vitenskapelige feltet..
Gjennom vitenskapelig evolusjon ble analytisk og fortolkende trening og språkstudier, spesielt gresk og latin, fremmet. Interessen for naturlige elementer og fremgang innen forskningsområder økte også, blant annet skiller politikk, sosiologi og psykologi seg ut. Humanisme er altså en kulturell revolusjon.
På samme måte kan det forstås at denne bevegelsen er en polysemisk tankestrøm siden den fokuserer på restaureringen av den gresk-latinske verden, som inkluderer studiet av kunst og klassisk litteratur, filologi og menneskelige bokstaver; men samtidig kan det forstås som systemet som genererte den eksistensielle avhør.
Dette refererer til distansering av religioner og kunngjøring om at Guds ikke eksisterer. Ved å plassere mennesket som samfunnets søyle, etablerte humanismen tvilens prinsipp: enkeltpersoner kan handle, føle og tenke uten å vente på inngrep i livet fra en høyere enhet..
Denne kulturelle manifestasjonen kom imidlertid ikke fra en forutbestemt plan fra en valgt minoritet, og den oppstod heller ikke fra et øyeblikk til et annet, men var resultatet av et sett med økonomiske, politiske og sosiale forhold som ble uttrykt på forskjellige måter i øst og vest , med utgangspunkt i det humanistiske prosjektet og tverrfaglighet.
Artikkelindeks
Det blir ofte uttalt at opprinnelsen til humanismen (som en filosofisk og intellektuell bevegelse) skjedde i Italia rundt det fjortende århundre og spredte seg over store deler av Europa i løpet av det sekstende århundre, og forårsaket ismer..
Det handlet om avantgarde som forsøkte å bryte med fortiden og avsløre en ny måte å oppfatte det som ble ansett som reelt..
Når det gjelder begrepet, som stammer fra latin humanisme, Den ble tildelt av den tyske teologen Friedrich Niethammer (1766-1848) i 1808 for å referere til læringen som var orientert i undersøkelsen av de klassiske tekstene..
Konseptet "humanist" ble brukt siden 1500-tallet av universitetsstudenter for å utpeke lærere som underviste i språk eller litteratur..
Det er nødvendig å understreke at humanisme ikke bare var en filosofisk doktrine, men et pedagogisk og litterært system hvis akse var valorisering av pedagogikk og menneske. Hendelsene som bidro til dannelsen er imidlertid upresise eller heterogene, selv om det ble presentert tre som var grunnleggende for utviklingen:
Denne hendelsen markerte nedgangen til det bysantinske riket i hendene på de osmanske tyrkerne. Arrangementet ble karakterisert som en kamp mellom religionene for territoriell erobring, da tyrkerne, under ledelse av Mehmed, beleiret Konstantinopel. Hans hærs motstand ble dominert av Janissaries, en gruppe dyktige krigere.
De romerske troppene, som fulgte kommandoen til Giovanni Giustiniani, kjempet i to sammenhengende dager, men deres strategi mislyktes ved å la en av portene i veggen være åpen. Denne hendelsen var avgjørende for at den tyrkiske hæren skulle ta over byen og drepte ikke bare Constantine XI, men halvparten av befolkningen.
Dette faktum representerte kristenheten fra islam, i tillegg til den kommersielle tilbakegangen fordi den kulturelle forbindelsen mellom Asia og Europa var fragmentert, et aspekt som ga opphav til mangel på grunnleggende nødvendigheter.
For å finne løsninger som ville hjelpe dem å overleve, begynte innbyggerne å lete etter nye kommersielle ruter.
Slik oppstod ideen om at verden var større enn tidligere antatt, dette er begynnelsen på humanismen. En tid senere påvirket dette idealet reisende som ønsket å oppdage nye ruter og ble bekreftet med ankomsten til Amerika i 1492..
Etter Konstantinopels fall begynte mange bysantiner å emigrere til Italia. Tilstedeværelsen av disse hellenistene på europeisk territorium var grunnleggende for utvidelsen av kunstneriske ideer, siden grekerne var en av menneskene som påtok humanisme som en livsstil..
Utvandringen av disse intellektuelle elitene forårsaket den økonomiske blomstringen av Roma, Napoli, Venezia, Milano og Firenze gjennom merkantil, produksjon og havneaktivitet, og forårsaket veksten av advokatyrker, som notarer og advokater. Sannheten i Bibelen ble erstattet av det som er beskrevet i juridiske dokumenter.
På denne måten ble diplomati født, noe som gradvis økte miskreditten til munker og teologer ettersom de ble ansett som inaktive, samtidig som den etisk-sosiale transformasjonen ble gjennomført. Verdiene til innbyggerne var ikke lenger sentrert om den troen og dyden som ble utrodd i middelalderen, men den jordiske lykke som pengene ga, rådet.
Den økonomiske og intellektuelle virkeligheten fortrengte løftet om evig lykke. Av denne grunn dukket det opp nye roller i samfunnet, for eksempel grammatikere, advokater og kunstnere som hadde som funksjon å tilbakevise det gamle verdenssynet og spre kunnskapen som var nektet for menn. Å være kultivert ble en plikt for nasjonen.
Til tross for at denne bevegelsen ikke har en spesifikk opprinnelsesdato, skjedde dens oppblomstring i Vest-Europa på 1400- og 1500-tallet..
I denne perioden ble transformasjonen av tanke og vitenskapelig utvikling manifestert. Det vil si renessansen personifiserer overgangsstadiet mellom middelalderen og moderniteten..
Denne endringen stammer imidlertid ikke fra et øyeblikk til et annet, siden de første ideene om individualitet og utvidelse av vitenskapelige studier dukket opp takket være borgerskapet, en klasse som styrte en del av middelalderen. Dermed er renessansen mer enn en overgang en kulturell kontinuitet.
Det er en kontinuitet fordi renessansen ikke fokuserte på idealene foreslått av humanismen, men utvidet dem. Mens humanismen var preget av å fornye og forsøke å returnere gresk-romersk visdom, basert på en teologisk-filologisk ramme, fremmet renessansen vitenskapens fremgang.
På denne måten støttet begge bevegelser hverandre for å kunngjøre viktigheten av kunnskap som kjernen i samfunnet, og løsrev seg fra det religiøse perspektivet som hadde vært begynnelsen på humanismen og resulterte i opprettelsen av kunstneriske akademier, skoler og universiteter der det ble søkt utdanning. vitenskapelig og litterær opplæring.
Humanismen i Vesten var nær knyttet til utdanningsprogrammet og språket, og tok avstand fra det rasjonelle idealet som hersket i løpet av 1500-tallet for å fokusere på kreativitet og samhandling mellom fag. Hensikten var å motivere den poetiske og retoriske veksten.
Denne manifestasjonen ble påvirket av gresk-romersk kultur, som ikke understreket behovet for gudene eller det guddommelige for å forklare verden..
Av den grunn representerte vestlig humanisme fra det 13. århundre et brudd mellom det religiøse og det sekulære rommet på grunn av konflikten som ble generert rundt de politiske og kirkelige institusjonene..
Både paven og kongene søkte å ha absolutt makt over staten og dens innbyggere. Dette varte til midten av 1700-tallet, da opplysningstiden ble født, en bevegelse som opphøyet mennesket som historiens hovedfigur. På denne måten ble dominansen til både imperiet og kristendommen uskarpt..
Noen menn hadde ikke lenger guder eller monarker å prise, og derfor ble kunnskap født som et instrument som organiserte virkeligheten; Sammen med dette språket skilte seg ut, en attributt som differensierte mennesker fra andre vesener. Derav oppfatningen av språklig fremgang som et samlende humanismeprosjekt.
I motsetning til humanismen i Vesten, som distanserte seg fra den kirkelige sfæren, var den i øst knyttet til mange øyeblikk av religiøs transformasjon eller humanisering..
Først ble troen på det asiatiske kontinentet forstått som et sosialt system for å løse de ulempene menn kunne ha, men denne visjonen endret seg på grunn av hinduismen..
Selv om den spirte i India, påvirket hinduismen hele det asiatiske kontinentet fordi det kommuniserte den immanente ideen om tilstedeværelse av guddommelighet i alle menneskers handlinger og beslutninger.
Derfor utgjorde den den indre og ytre virkeligheten til enkeltpersoner. Hvis vesenet mistet troen, distanserte han seg også fra sannheten og fra forbindelsen med den "universelle sjelen".
Med andre ord var det på vei bort fra følsomhet og derfor fra menneskelig sans. Denne kulten forkynte at mennesket ikke var verdens akse, men var relatert til naturen.
Til tross for paradokset med hensyn til stedet okkupert av individer, klarte humanismen i øst å stabilisere seg etter den vediske tiden (327 f.Kr. - 1500 f.Kr.), før den som dukket opp i Europa (Vest).
Etter den perioden utøvde den asiatiske mannen - til tross for at han var forankret i sin religiøse lære - ansvar og hovedperson i konstruksjonen av sin egen skjebne, som var basert på velferden og perfeksjonen i hans handlinger..
Denne filosofisk-religiøse bevegelsen som utviklet seg både i øst og i vest, genererte tankefrihet og den såkalte humanistiske teorien..
Disse begrepene skal ikke brukes synonymt, selv om den ene er avledet fra den andre. Humanisme kan sees på som en intellektuell strøm, mens humanistisk doktrin er materialisering av vitenskapelige ideer.
Humanistisk teori var et prosjekt som hadde som mål å fremme fremdriften av kunstneriske og kulturelle ideer, samt utviklingen av empirisk forskning, med sikte på å manifestere nye forklaringer som ville bidra til å forstå fakta og verdensorden..
Derfra kom tverrfaglighet: et studieretning der akademiske disipliner som hadde til formål å utvide forestillingen om humanisme gjennom eksperimenter og arbeid ble samlet.
En av de mest fremragende trekkene ved humanismen var dens interesse for klassiske studier: å prøve å gå tilbake til fortiden og etablere gresk-romersk didaktikk gjennom filologiske undersøkelser.
Hensikten var å utvikle den historiske studien gjennom læring av en annen kultur. Derfor konsoliderte denne manifestasjonen historikken som aksen til moderne tanke..
Humanisme fremmer utviklingen av menneskelige potensialer og forsvarer derfor den legitime retten til berømmelse, prestisje og makt. En slik posisjon kan sees i boka prins av Nicholas Machiavelli, lest av dagens herskere og hvis makttaktikk følges nøye.
Disse verdiene, mer verdslige enn guddommelige, forbedrer menneskelige dyder til skade for den kristne Guds moral, som var forsiktig med å unngå synder og fremheve religiøs godhet i den skolastiske perioden.
I denne perioden utviklet europeiske sivilisasjoner fra etisk, moralsk og rettslig synspunkt. Mannen var mer klar over sine rettigheter og også om prinsippene om likhet for loven, i møte med urettferdigheter eller ugjerninger som skjedde på den tiden.
I motsetning til visjonen som ble oppnådd i slutten av middelalderen, presenterte humanistene menn som verdslige vesener og ødela det religiøse alteret der de var.
Menneskeheten var verdens sentrum, men den var fortsatt naturlig og historisk. Denne tilnærmingen presenterte individet som et ufullkommen som blir impregnert med laster og intelligens..
En annen viktig egenskap er at den kirkelige institusjonen ble fordrevet, men ikke eliminert.
Det vil si at religion hadde den funksjonen å sikre borgerlig fred eller rettere sagt å opprettholde sosial orden og ekteskapskontrakter; det kan sies at det gikk fra en teokratisk posisjon til en antroposentrisk virkelighet.
Humanismen restaurerte oppfatningen av de neoplatoniske akademiene for å fremme en bestemt kulturell identitet.
Av denne grunn proklamerte han prinsippet om at ethvert vesen skulle kjenne sin natur; På denne måten ville han identifisere sine mangler og dyder. Den første distanserte dem fra det sosiale gode, den andre ville bli brukt til den moralske fremgangen til staten.
I humanismen er det en tro på mennesket som setter troen på Gud til side. Kulten av egoet tar form og sprer ideen om at berømmelse og ære er verdt å kjempe for for å overskride. På denne måten konfigureres en verden som oppmuntrer til store prestasjoner.
Den optimistiske mannen eier livet sitt og delegerer ikke fremtiden sin til Gud, siden den konservative pessimismen mister ham og tør å innovere og begrave fortiden.
Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, blant andre, er kunstnerne som levde i den tiden av humanistisk prakt.
Således, på det politiske og religiøse feltet, dukket figurer som Erasmus fra Rotterdam og Giordano Bruno opp, sistnevnte ble dømt til døden av inkvisisjonen, siden han begynte å studere astronomi, mot "Guds design.".
Bruno hevdet at det eksisterte et enormt univers, hvor jorden bare var en liten sfære. Imidlertid trodde de ikke på ham, betraktet ham som blasfemisk og kremerte ham offentlig. Med tiden ville vitenskap bevise at han hadde rett.
I humanismen begynte mennesket å bruke sin intelligens og lurte på opprinnelsen. Slik begynte han også å utføre vitenskapelig forskning, med bruk av resonnementet.
Vitenskapen førte til at myter, legender og guddommelige historier ble lagt til side, noe som forringer hellige bøker som Bibelen, som hadde vært så utbredt i tidligere tiår..
Beskyttere var eliten som bidro til skapelsen av kunst. De var mennesker som, fordi de hadde rikelig med økonomiske ressurser, tok en kunstner eller forsker under deres beskyttelse slik at de kunne gjøre sine arbeider eller undersøkelser, men alltid tenkte å dra nytte av eller utnytte det.
Spesielt er patronage manifestasjonen av dette båndet, som til en viss grad kan være en omstendighet som ligner det vassalage var i middelalderen..
Det skal bemerkes at humanistisk kunst er inspirert av populære temaer, og velger dem for å gjøre den til noe stilisert og idealisert. I poesi får sangen om kjærlighet, krig eller eksistens relevans.
På den annen side oppstår den pastorale romanen, som gjenskaper et landeliv borte fra bøndernes vanlige bekymringer..
Populært betyr ikke vulgært. Det vil si at i humanistisk kunst er det ikke rom for vanlige manifestasjoner av "plebs”(Town), de som vil se apogee senere med barokken, i det syttende århundre.
I humanismen ble en visjon om menneskets rolle pålagt annerledes enn den som hadde eksistert i forrige tid og fødte den moderne tid..
Det handler om antroposentrisme. Det viser til en gren av filosofien som, i tillegg til å studere mennesket i samfunnet, forstår ham som en faktor for sosial forandring: “Mennesket er en leder av sivilisasjoner og en bybygger; det er referansen for alt som er utviklet og konseptualisert ".
Spesielt hva denne doktrinen har til hensikt er at mennesket skal være målet slik at alt blir utført og konstituert etter hans vilje, og ikke rettferdiggjøre hans handlinger før et overordnet vesen, slik det skjedde i middelalderen..
Økonomien begynner å blomstre, og kommersialiseringen mellom land ender med å pålegge seg selv og vokser konstant. Handel ble ikke lenger ansett som synd. Ganske motsatt.
Selv den protestantiske John Calvin forherliger penger; tror det er et tegn på at Gud har velsignet mennesker som jobber
Humanisme er en tankestrøm som har variert gjennom flere tiår, siden læren ble assimilert av andre kulturelle eller religiøse bevegelser. Av denne grunn, selv om det er en manifestasjon som dukket opp i midten av det trettende århundre, er den fortsatt i kraft i dag, som det fremgår av skolene for brev og filosofi..
Gjennom tid har tre typer humanismer blitt manifestert, som var relatert til å fremme personlig refleksjon som et instrument for livet. Dette er renessansehumanisme, sekulær og religiøs.
Den dukket opp på slutten av det fjortende århundre med det formål å motarbeide skolastisk utdannelse, hvis studiemetode var aristotelisk logikk..
Læren om skolastisk filosofi var basert på å vise sannheten til overnaturlige fakta som stammer fra kristendommen. Av denne grunn ble renessansens humanisme født, da den forsøkte å vise at mirakler var en fiksjon.
Denne demonstrasjonen reagerte mot utilitarismen og skapte en ny kulturkrets, som skilte seg ut for å inkludere kvinner som hadde evnen til å snakke og skrive flytende..
På denne måten kan man se at målet hans var å bidra til utviklingen av samfunnet, og derfor prøvde han å overtale alle sivile til å ha en forsvarlig deling.
Sekulær humanisme var preget av å være rommet der tverrfaglighet utviklet seg.
Denne bevegelsen var en livsfilosofi som ønsket å utvide visjonen om verden gjennom inkorporering av all tro på samme sted; det vil si at han ikke motsatte seg noen religion som hadde sammenheng og ikke la vekt på overmenneskelige hendelser.
Innenfor denne bevegelsen var det naturalisme, moral og rettferdighet. Arbeidet med disse strømningene var å overvåke, gi og fremme den fysiske og mentale stabiliteten til menn, som hadde rett til å gi sin egen mening til livet..
Av denne grunn godtok ikke denne humanismen - i likhet med renessansen - den overnaturlige forklaringen kristendommen ga.
Å si at verden ble skapt gjennom magi eller uforklarlige hendelser, betydde å true vesens psykologiske helse. På den annen side hadde sekulær humanisme stor relevans siden den var den første som inkluderte politiske idealer som pilarer når man bygde et samfunn..
Dette etiske uttrykket ble preget av å integrere filosofi og religiøse ritualer i samme tankestrøm. Hensikten var å samarbeide om utviklingen av hver enkelt persons evner og interesser..
Under den franske revolusjonen (1789-1799) presenterte han forskjellige objekter eller manifestasjoner som hadde den funksjonen å fungere som symboler. Disse symbolene skal tilbedes av menn fordi de tilsvarer representasjonen av deres nye religion.
På grunn av dette ble Notre Dame-katedralen i 1793 bildet av "fornuftens tempel", mens "frihetens dame" erstattet portretter av Jomfru Maria; men det viktigste ikonet var den såkalte fornuftkulten, en doktrine startet av Jacques Hérbert (1757-1794).
Denne kulten besto av et sett med borgerlige festivaler der de menneskene, enten humanister eller forskere, som hadde prosjektet om å demonstrere at Gud ikke eksisterte fordi han ikke opphørte med krigens terror..
Denne tilnærmingen oppsto et annet system av hengivenhet basert på resonnement og kritisk tenkning, kalt "århundrets lys.".
Humanisme var en bevegelse som deltok i ulike områder av livet, for eksempel politisk, religiøs og vitenskapelig.
Hver strøm påvirket menneskets oppfatning av universet og sannheten. Imidlertid bør tre bevegelser som drastisk endret måten å se miljøet på, fremheves: empiri, eksistensialisme og marxisme.
Det var en psykologisk-epistemologisk teori basert på erfaring. Denne doktrinen uttalte at kunnskap ikke er sant hvis den ikke kan verifiseres med fysiske fakta..
Empirisme er den grenen av humanismen som fokuserte på praktiske hendelser og ikke abstrakte argumenter.
Det var en filosofisk-litterær doktrine spredt av Jean Paul Sartre (1905-1980) gjennom 1920-tallet, hvor det ble uttalt at mennesket var eneansvarlig for sine handlinger, frihet og følelser. Hvert individ er alene i verden fordi guddommeligheten forlot ham og selskap med andre vesener ikke er konstant.
Denne tankestrømmen hadde som sin kjerne bortøvelsen av materielle og intellektuelle elementer, som bare begrenset folks tanker og atferd..
Det var en politisk-økonomisk manifestasjon basert på ideene til Karl Marx (1818-1883), der det ble foreslått at mennesket skulle utvikle sin identitet gjennom samhandling med andre individer. Dette aspektet genererte bånd av hjertelighet i det sosiale miljøet.
Denne humanistiske doktrinen avviste også kapitalismen og forsvarte konstruksjonen av et samfunn uten hierarkier..
Som en filosofisk, politisk og intellektuell tanke var humanismen preget av å ha mange representanter som utviklet forskjellige hypoteser gjennom sine erfaringer.
Slik ble bevegelsen en intellektuell kunnskap som fokuserte på verdier. Slik sett må det skilles mellom to forløpere: Erasmus fra Rotterdam og Leonardo Da Vinci..
Han var en nederlandsk filosof, filolog og teolog som presenterte en pessimistisk oppfatning av virkeligheten. Denne humanisten uttalte at livet ikke er avhengig av kristendom, og heller ikke religion er grunnlaget for tilværelsen. Imidlertid måtte hver mann motta dåp for å innvie seg med verdighet.
Rotterdams bidrag ligger i hans kamp mot skolastikken siden det ifølge ham var en trend som ikke bidro til utviklingen av vitenskapelig kunnskap.
I tillegg proklamerte han at mennesket er like rasjonelt som det er sensitivt, og at hans virkelighet aldri vil være ideell. Hensikten hans var å foreslå at dekadens med glede ble akseptert.
Han var en forfatter som viet seg til både humanistiske og vitenskapelige studier, da han var besatt av ideen om det absolutte.
Da Vinci betraktet individet som en ulik enhet som måtte struktureres gjennom sin egen kunnskap. Dette er hvordan skissen av Vitruvian mann, prosjekt der han avslørte kanonen til den ideelle mannen.
Denne kunstneren motiverte henvendelsene i de ulike grenene av vitenskap og kunst, fordi han uttalte at dyd bare ble funnet gjennom rasjonell læring.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.