De Chiapas legender og myter De er nært knyttet til dens opprinnelse og historie som en meksikansk stat; De har stor innfødt innflytelse. Hovedstaden er Tuxtla Gutiérrez; andre store byer inkluderer Ocosingo, Tapachula, San Cristóbal de las Casas, Comitán og Arriaga.
Chiapas, den sørligste staten, grenser til statene Oaxaca, Veracruz og Tabasco. Det grenser også til Guatemala og Stillehavet. Det er hjemmet til mange gamle maya-ruiner, så de fleste av tradisjonene er knyttet til denne kulturen..
I tillegg er det også hjemmet til en av de største urbefolkningene i hele Mexico. Disse to elementene har spilt en viktig rolle i alle de muntlige tradisjonene i denne staten..
Denne staten har en kompleks geografi med syv særegne regioner. Her er Sierra Madre, den sentrale depresjonen, de sentrale slettene og de nordlige fjellene..
Det sies at i etterkommerne til Zoques i byen El Jobo tror at når en jeger fanger en myrslue i live, krysser han armene på brystet og binder hover i knuter som ingen kan løse.
Derfor antas det at når en mann kan løsne hovene, blir han automatisk den sterkeste mannen i hele regionen; noen ingen kan slå i kraft og styrke.
I tillegg sies det at når bjørnen åpner armene, slipper den en stein: den som klarte å løse hodene, må svelge steinen for å oppnå stor styrke..
Det sies at på Mactumatzá-bakken er det en hule som er fortryllet. Ifølge legenden er hulen skjult gjennom hele året, bortsett fra en dag. Angivelig bare en person har klart å komme inn og sa at det er enorme mengder mat og drikke.
I følge historien er alle menneskene som bor der veldig vennlige og lar deg spise og drikke så mye du vil så lenge du ikke tar noe ut av hulen..
I tillegg må de som kommer inn klokka 12.00 om natten, siden den tiden hulen stenger og åpner nøyaktig året etter: hver hellige torsdag..
Legenden forteller at de opprinnelige Chiapas var så kraftige at de aldri ble erobret av aztekerne. Det antas at de ikke ble utryddet av spanjolene, men at de selv bestemte seg for å begå selvmord før de ble dominert.
Det sies at da de ble fanget av spanjolene i slaget ved El Sumidero, hoppet folket i Chiapas i elven fra stupet og farget elvevannet rødt..
Spanjolene ble så rørt at de tilgav de overlevende og grunnla en ny by..
I Tuxtla Gutiérrez, nær kirken, sies det at det er San Pascual-vognen som tar folk som må reise for å få et bedre liv. Det sies at vognen går i San Pascualito-tempelet og skyves av et skjelett.
Angivelig stopper vognen ved huset der det vil være en avdøde. I tillegg sies det at du ikke kan se på handlekurven; hvis skjelettet som kjører ser på noen, vil ånden komme på vognen mens kroppen holder seg på det stedet.
Lokalbefolkningen sier at vognen kan høres sammen med en kald forkjølelse.
De sier at han er en høy mann i en elegant dress, støvler og en svart hatt som skjuler ansiktet hans. Når det ser ut til en person, immobiliserer den den slik at den ikke kan unnslippe; deres ofre føler forferdelig kval.
Hatten gir ofrene stor rikdom, og hvis de godtar det, lar den dem ligge på steder langt fra opprinnelsen.
Når hatten har gjort jobben sin, går den bort med en stor svart hest gjennom gatene i San Fernando.
Det skal være en kvinne som kan bli funnet i brønnene og forfører menn som ikke er veloppdragen. Har langt hår og får menn til å miste hodet.
Hvis en dårlig oppført mann går forbi en elv og hører en innbydende fløyte, dukker det opp en vakker kvinne som forfører ham og deretter gjør ham gal.
I Motozintla-samfunnet i Mendoza regnet det en gang direkte i tre dager og tre netter. Da regnet til slutt stoppet, gikk to urfolk Mochós for å lete etter storfe på den andre siden av elven; da han var veldig voksen satte de seg ned for å vente.
Mens de ventet, så de tre bunter som strømmen dro, og trodde de var kanoer, nærmet seg. De kunne ikke fange de to første, men de fikk den tredje, som til deres overraskelse var bildet av en person skåret i tre..
Sjamanen fortalte dem at det var bildet av den hellige Frans av Assisi og å ta det med til kirken. Imidlertid hadde bildet forsvunnet da de brakte det. Da de endelig hentet de to andre pakkene, var de bildene av San Martín Caballero og Señor Santiago..
Disse bildene er i kirken Mazapa de Madero og i Amatenango de la Frontera.
Det sies at en hund ikke skal føres til en elv, siden krokodiller ikke tåler deres tilstedeværelse. Dette er fordi i gamle tider en hund pleide å gå gjennom lagunen; denne hunden hadde ikke tunge, da hunder ikke hadde tunge på den tiden.
En dag fortalte hunden en krokodille at hvis han lånte ham tungen, kunne han gi dem dyr som han hadde jaktet på. Dagen etter brakte hunden ham flere byttedyr, og krokodillen lånte ham trygt tungen. Dog kom hunden aldri tilbake.
Derfor sies det at hvis en krokodille ser en hund, vil den spise den umiddelbart; alle husker den dårlige gjerningen til hunden som stjal denne krokodillens tunge.
Et par forlovet i ekteskap bodde i byen, men før hun giftet seg, beskrev kvinnen sin beste venn og kjæresten som hadde en affære. Galne slo kvinnen dem begge i hjel.
Da bryllupsdagen kom, gjorde alle narr av henne for å være alene. Kvinnen forbannet dem alle og begikk selvmord. Det sies at fra klokken 21.00 klokken 3 i kirken kan du høre stemmer til feiring av brudeparet og bjeller som skremmer folk.
Det sies at når en zoque dør, går sjelen hans til Tzapatá og tar stien til Sabinal-elven til den ender i Cunguy, i dag San Fernando. Her er huler fylt med stearinlys for å hjelpe den avdøde med å finne stien til Tsuan og fortsette livet etter døden.
Når levende mennesker drømmer, antas de å besøke den avdøde i Tsuan. Zoques har troen på at når de dør reinkarneres de hos dyr som kolibrier, sommerfugler, ørner eller quetzal.
Gatene i kolonibyer og deres legender.
Legends of Guatemala.
Legends of Mexico.
Maya-legender.
Argentinske legender.
Colombianske legender.
Jalisco Legends.
Legends of Guanajuato.
Durango-legender.
Chihuahua legender.
Campeche-legender.
Legends of Baja California Sur.
Legends of Aguascalientes.
Legends of Veracruz.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.