De Afro-colombianske setninger de overfører ideer om kulturen og identiteten til de colombianere av afrikansk avstamning. Afro-colombianere er mennesker med svart farge som stammer fra svarte mennesker på det afrikanske kontinentet.
Denne identitetskonstruksjonen er en del av den daglige virkeligheten til colombianerne og inkluderer en rekke verdier som borgernes historiske eller etniske rettigheter, den territoriale arven, det politiske og etiske prosjektet, etc..
Deretter gir jeg deg en liste over sitater om afro-colombianitet av de viktigste historiske og politiske representantene i Colombia. Du kan også være interessert i disse sitatene fra Gabriel García Márquez, en av de mest fremtredende colombianske forfatterne i historien.
- "Afro-colombianere har et virkelig effektivt våpen: smilet!".
- "Når en afro-colombianer snakker til meg, ser jeg ikke på fargen på huden hans, men heller på fargen på hans følelser".
- "Det er ingen raser, den eneste rasen som eksisterer er menneskelig".
- "Min svarte hud er ikke et skammerke, det er et strålende symbol på nasjonal storhet".
- "Svarthet er det grunnleggende grunnlaget for kultur i det colombianske samfunnet".
- "Uten svart er det ingen smak, som sangen sier".
- "Ingen er født og hater en annen person på grunn av hudfargen".
- "Jeg er drømmen og håpet til slaven".
- "Vi avvenne døtre fra Afrika føder i vår stemor Amerika.". - María Suárez Rivero og Chabela Ramírez Abella.
- "Vi ønsker at Colombia skal være et land som er fri for enhver form for diskriminering, og garanterer likebehandling for afro-colombianere og for alle samfunn." - Juan Manuel Santos.
- "Å feire afro-colombianskhet feirer slutten på slaveri, som en måte å anerkjenne oss selv som et folk i nasjonen og også å anerkjenne våre helter i hjemlandet.". - Jesús Agualimpia, avisdirektør Pacific XXI Century.
- “Kulturen i de svarte, Raizal, afro-colombianske og Palenquera-samfunnene blir sett på som en grunnleggende søyle for den sosiale, kulturelle og økonomiske utviklingen av nasjonen. Det er viktig at samfunnets deltakelse styrkes ved å utrydde diskriminering og rasisme. Disse minnene innebærer mange utfordringer med sosial inkludering for disse menneskene, og kultur er en kraftig mekanisme for å oppnå det. ”. - Moisés Medrano, befolkningsdirektør for Kulturdepartementet.
- “Hvis veien planlagt i 1991-grunnloven er riktig, og den er, er det relevant å tenke på hva det vil si å ignorere historien, referansene, dataene, tallene og ikke ha et kollektivt minne om en av de viktigste grunnlaget for samfunnet colombiana og dets svarte samfunn. Disse skryter av en rekke kulturelle manifestasjoner som har blitt bevart gjennom generasjoner, og som har tillatt dem å sementere den multietniske og flerkulturelle nasjonen. ”. - Moisés Medrano.
- “Minner om slaveri er minner om avskaffelse, motstand, verdighet, forfedre, kultur, territorium, statsborgerskap og dets historie. Dette minnet som bidrar til å skape muligheter, allerede forutsett i det nasjonale rettssystemet og fjernt fra mange av de svarte, Raizal, Afro-colombianske og Palenqueras samfunnene ".
-"Å være Afro betyr å ha en del av en universell arv som må være kjent, overført, avslørt, respektert ... for å være annerledes og samtidig unik." - Alfredo Vanín.
- “Ord har en ideologi, noen betydninger utover semantikken. Ord som betegner en falsk underlegenhet blir fortsatt brukt mange ganger. Det vil si at de snakker ut og sårer selvtilliten til menneskene som lider av dem. ”- Alfredo Vanín om adjektivene som brukes mot afro-colombianere..
- “Satan er svart, den forskjellige, udyret, den som skal domineres, og disse betydningene har blitt gjengitt uavbrutt gjennom århundrene. Tanken er at vi begynner å reflektere over dette, vi blir klar over at en menneskelig gruppe ikke kan fordømmes eller demoniseres til evig tid bare fordi den europeiske ekspansjonen i en periode med menneskeheten bestemte at det måtte gjøres..
- “Du sier alltid" svart "som noe katastrofalt eller dårlig. Så oppgaven gjenstår å gi ord en ny betydning. For eksempel eksisterte ikke ordet "svart" i Afrika. Derfor har ingen mennesker i verden kalt seg "svart". Dette er et begrep fra kolonisatoren, menneskehandleren. ”- Alfredo Vanín.
- “Pigmentokrati er en misforståelse av kolonisering. Afrikanske menneskehandlere befant seg i Afrika med verdener som noen ganger var overlegne sivilisasjonene de kjente. Men for å rettferdiggjøre etnosidet måtte de røpe negrenes antatte underlegenhet og nedbryte ham. ”. - Alfredo Vanín.
- “Jeg kan knapt snakke om afro-etterkommere fordi jeg mener mine svarte landsmenn uten diskriminering i sjelen, uten behov for et eneste merke. Kanskje av den grunn at jeg vokste opp i et område i Antioquia som grenser til Chocó, hvor vi vekslet med hverandre uten å føle forskjeller med kjærlig, gjensidig hengivenhet. Kanskje fordi jeg vokste opp der jeg så landsmennene mine fra Antioquia og kaffedyrkerne, fiskerne, kjøpmennene og gruvearbeiderne fra Chocó uten at det ble lagt merke til forskjeller. Kanskje fordi jeg alltid har hørt den vakre historien i mine eldre om oldefarens farmasøyt medstifter av Quibdo. Kanskje fordi jeg måtte bli kjent med en av de største svindelene som har blitt gjort mot nasjonen da de utenlandske gull- og platina-gruveselskapene trakk seg og overlot pensjonskostnader til pensjonister og arbeidere i Chocó. "- Álvaro Uribe Velez, tidligere president i Colombia.
- “Positiv diskriminering er fortsatt diskriminering! Det er i navnet! ”. - David Osorio.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.