I dag kommer jeg med en liste over Sigmund Freud bøker viktigere ting du bør vite hvis du vil studere litt psykoanalyse, er nysgjerrig på psykoanalytisk teori eller bare ønsker å nyte en velskrevet bok.
Sigmund Freud (1856 - 1939) var en østerriksk nevrolog og grunnlegger av psykoanalyse, en praksis formulert for behandling av psykopatologiske lidelser, basert på dialogen mellom pasienten og psykoanalytikeren.
Hans arbeid var produktivt og satte et preg på menneskehetens kultur og historie; forskjellige begreper konseptualisert av ham (som det ubevisste) har blitt en del av populærkunnskap og vestlig kultur. Slik var kvaliteten på hans forfatterskap, sett fra stil og innhold, at det ga ham den prestisjetunge Goethe-prisen i 1930.
Teoriene hans markerte behandlingen av psykopatologier av både psykologi og psykiatri, siden Freud foreslo en behandling der psykisk sykdom hadde et nært forhold til den personlige, familie, sosiale og til og med kulturhistorien til pasienten som lider. Freud, i "Psychology of the masses and analysis of the self" bekrefter det all psykologi er sosialpsykologi.
Hans arbeid ble samlet og kuratert på spansk av Amorrortu Editores forlag, som dekker imponerende 23 bind, uten å telle andre publikasjoner av mer intim karakter som brev eller manuskripter..
Det er en av Freuds første tekster, der han begynner å skissere ideer som han senere vil utvikle gjennom hele sin karriere..
I denne boka introduserer han begrepet splittelse av bevissthet, der det starter fra det faktum at bevissthet er utilgjengelig for "jeg" (som ikke er det jeg vil utvikle senere).
Hans aller første intuisjoner skyldes studier han gjør på hysteri, hvor han finner ut at det ikke er organiske lesjoner i kvinners lidelse, og at symptomet oppstår som en konsekvens av nevnte eksisjon..
Splittelsen oppstår fra en uforsonlig representasjon med de andre som generelt kommer fra seksuallivet. Denne konflikten mellom representasjoner setter forsvaret i gang, og genererer den nevnte splittelsen.
Denne splittingen tillater mengde kjærlighet knyttet til uforsonlig representasjon kan skilles. Dermed har R.I. forblir bevisstløs og mengden påvirkning er knyttet til en erstatningsrepresentasjon som vanligvis har logiske lenker til R.I., som kan forårsake hysteriske symptomer.
I dette arbeidet bekrefter Freud at det psykiske apparatet styres under prinsippet om konstantitet, hvis funksjon er å eliminere alle slags misnøye for å opprettholde en energisk balanse.
Utvilsomt et av hans viktigste verk og kanskje det mest kjente. I dette arbeidet publiserer Freud viktige teoretiske fremskritt, og beskriver i dybden sin utvikling av det ubevisste i forhold til drømmer.
Det beskriver ved hjelp av skjemaet for kammen at det psykiske apparatet fungerer på samme måte som et fotografisk kamera. På den ene siden er den perseptuelle polen, som registrerer eksterne eller interne stimuli.
I midten er det hukommelsesspor etter det som tidligere ble oppfattet som aktiveres som en funksjon av den opplevde stimulansen. På den andre siden er motorstangen, som utfører en handling som svar på denne stimulansen..
Nyheten i ordningen er imidlertid at Freud plasserer persepsjon og hukommelsesaktivering som ubevisst først og som bevisst senere: det vil si at vi bare blir klar over hva som oppfattes (lenge) etter at faktum har skjedd, men vi har allerede handlet deretter ubevisst.
I forhold til analyse av drømmer jobber Freud med tolkningen av historie av drømmen, siden han ikke er interessert i hvor godt analysanden husker drømmen, men heller historien som han samler i terapisesjonen om den. Freud utvikler fire komponenter i drømmeverket:
Irmas injeksjonsdrøm
La oss ta et eksempel på Freuds berømte "Irma-injeksjon" -drøm. I det anerkjenner Freud at Irma ved kondens representerer flere kvinner, pasientene hans som har vært motvillige til å behandle henne..
Ved fordrivelse tilskrives skyldfølelsen og ansvaret for Irmas sykdom en annen lege da det var Freud selv som følte seg skyldig for pasientens lidelse. Transponeringen til bilder er selve drømmen, som Freud-opplevelsen; sekundær utdyping er den så berømte fortellingen.
En annen nøkkeltekst i Freuds arbeid spesielt og psykoanalytisk teori generelt, her blir det gjort en ny tilnærming til seksualitet, som skiller mellom den og seksualiteten. kjønnsorganitet.
Det første er et bredt konsept, som inkluderer subjektets måter å forholde seg til og føle, mens det andre er relatert til deres kjønnsorganer, samleie og onanisme utelukkende. Genitalitet er en del av seksualitet.
Her utvikler Freud konseptet driv som konsept grense fordi det relaterer det psykiske med det biologiske, og bekrefter at stasjonen er den psykiske responsen på en biologisk stimulans innvendig som motivet ikke kan flykte fra.
Det gjør også viktig utvikling i forhold til barns seksualitet. Han bekrefter at infantil seksualitet har to faser: den første i tidlig alder og hovedsakelig preget av erotikk og instinktuell nytelse. Den andre fasen skjer med inngangen til puberteten og utseendet av sekundære seksuelle egenskaper. Mellom begge faser er det en ventetid.
I utviklingen av infantil seksualitet postulerer han de berømte fasene i organisasjonen sin: oral, anal, fallisk Y kjønnsorganer. Hver og en er oppkalt etter henholdsvis gjenstand for tilfredshet., munn, anus og penis (klitoris hos kvinner).
Forskjellen mellom fall- og kjønnsstadiet er at barn i fallstadiet har den ubevisste teorien om at det bare er ett kjønnsorgan, fallus / penis..
I kjønnsorganet gjenkjennes kvinnelige kjønnsorganer, selv om det i det ubevisste er troen på at det bare er ett kjønnsorgan, fallusen, som kan være tilstede eller fraværende. Disse fasene forekommer hos både menn og kvinner.
Et arbeid av antropologisk snarere enn psykologisk karakter, og Freud trekker på observasjoner laget av urfolk australske folk, samt studier av Darwin, Atkinson og Robenson-Smith..
Selv om antropologiske teser blir diskreditert i dag, fortsetter deres utvikling av Oedipus-komplekset å være viktig i psykoanalysen i dag..
Freud bekrefter eksistensen av en urundertrykkelse laget til en "urfader." Myten om drapet på denne faren forklarer fremveksten av lov og kultur blant barna hans. Freud hevder at handlingen med å myrde og sluke ham bygger kulturen i et tapt (farens).
Barna har begått en forbrytelse som de føler seg skyldige for, og for å forhindre at det skjer igjen, utsteder de en lov om at ingen kan ta plass igjen.
Dermed er incest forbudt ved ikke å kunne ta moren som et par, så barna blir tvunget til eksogami og til å lete etter kvinner fra andre stammer som de kan ta som partnere..
Denne skrivingen oppstår delvis som en endring av hans teori om stasjoner som tidligere hadde blitt kritisert av hans tidligere disippel Carl Jung. Her introduserer Freud narsissisme i sin seksuelle teori som en strukturell del av subjektet, som dannes før subjektet kan investere objekter libidinalt.
Seksuell energi plasseres først i Selvet under seksuell utvikling, hvorved Selvet blir libidinized. Denne libidiniseringen er et supplement til egoismen til selvbevarende drivere, siden det er takket være libido at subjektet har skulle ønske for å beholde deg selv.
Det er nødvendig at det tidligere er et konstituert og libidinisert ego slik at denne libido kan forlate egoet (men aldri helt) og deponere seg i elsker objekter.
Objekter kan imidlertid gå tapt, og når libido oppstår trekker den seg tilbake fra dem og vender tilbake til selvet, og deponerer seg selv i sine fantasier, som gjør at objektet kan "leve" på et fantasmatisk nivå.
I denne skrivingen utvikler Freud i detalj begrepet drive. Her endres Stimulus-Response-modellen til Comb-skjemaet, og sier at drivstimuli (det vil si drivstimuli) opererer med konstant kraft og ikke kan løpes bort eller angripes..
Stasjonen har fire komponenter:
Stasjonen er ikke fornøyd i objektet. Gjennom libido investerer egoet et objekt som stasjonen kan tilfredsstilles med (avbryte stimulansen) ved å bruke det som et instrument..
Ettersom stimulansen er konstant, ser stasjonen kontinuerlig etter gjenstander for å nå sitt mål, som den bare når når den dør..
Disse to verkene er så nært beslektede at det er veldig vanskelig å snakke om det ene uten å måtte nevne det andre..
Freud beskriver det ubevisstes natur og gir den tre definisjoner: en beskrivende (alt som ikke er bevisst), dynamisk (er det undertrykte innholdet) og systematisk (det er det ubevisstes funksjon som en struktur av det psykiske apparatet).
På grunn av undertrykkelse bekrefter Freud at det var en undertrykkelse hoved før undertrykkelsen som er allment kjent eller videregående skole. Denne primære undertrykkelsen var ikke innhold, men grunnlaget for det ubevisste ved å splitte det fra det bevisste.
Det er en grunnleggingsoperasjon som skriver inn representasjon av stasjonen i psyken og redegjør for det ubevisstes spesielle funksjon, der lover som er forskjellige fra bevissthet eller virkelighet.
I denne teksten hevder Freud at individet først og fremst er et It, det vil si at han ikke er klar over seg selv og handler i henhold til Pleasure Principle og søker sin instinktive tilfredsstillelse gjennom objekter..
Id er helt bevisstløs, men en del av den endres på grunn av forholdet til den ytre verden og blir jeg, som er delvis bevisst.
Superegoet består i sin tur av endringer som har skjedd i egoet (av ubevisst natur). Disse endringene kommer fra moralsk samvittighet og selvkritikk, samt en ubevisst følelse av skyld. Superegoet er ekstremt, grusomt og hardt og fra det oppstår behovet for straff.
Den bevisste delen av jeg er knyttet til tilgang til motilitet. Selvet er en vasal av tre herrer:
Av det, som hele tiden søker instinktiv tilfredshet, og tvinger egoet til å investere forskjellige objekter libidinalt.
Fra virkeligheten, siden han ikke kan investere noe og må respektere reglene og lovene i den virkeligheten han lever i.
Av superegoen, for å måtte respektere sin egen og sosiale moral, samt for behovet for å straffe seg selv for å ha brutt lovene.
10- Kulturens ubehag (1930)
Dette er et essay som sammen med “Massens psykologi og analyse av selvet ", utgjøre hans mest kjente og mest relevante arbeider innen studiet av sosialpsykoanalyse fra det 20. århundre.
Hovedtemaet for skrivingen er den avvik som eksisterer mellom menneskets naturlige drivkrefter og restriksjonene som samfunnet og kulturen pålegger, det vil si at mens kultur skaper mer stabile sosiale enheter, begrenser den individets seksuelle og aggressive driv, og skaper skyldfølelse.
Derfor genererer kultur lidelse og misnøye, og hvis den vokser, øker ubehag og skyld gradvis.
Det er et verk der Freud beskriver temaer og enkle begreper å forstå, relatert til daglige situasjoner som feil eller vanlige mislykkede handlinger.
Disse situasjonene oppstår ikke ved en tilfeldighet, men på grunn av det ubevisste eller forhåndsbevisste. Selv om de ikke vil gjøre visse handlinger, utfører individet dem, et eksempel på dette er å navngi noen de ikke vil gi navn.
I tillegg beskriver Freud de "skjulende minner", som kommer fra barndommen og forårsaker noe problem, konflikt eller undertrykkelse..
I denne skrivingen behandler Freud et sentralt tema forholdet mellom kultur og religion. Beskriver begynnelsen, evolusjonen, psykoanalysen og fremtiden for religion i samfunn.
Avsluttet som en personlig kritikk, mente Freud at religion bare var et skjema med falsk tro. Beskriver at aksept av religion betyr å gi opp menneskets naturlige instinktive tilfredsstillelse.
Det er det siste verket publisert av Freud i livet, det samler tre essays som beskriver opprinnelsen til troen på en Gud.
I tillegg gir han uttrykk for sine meninger om jødenes opprinnelse, skjebne og forhold til Moses. For faren til psykoanalysen myrder det jødiske folket Moses og undertrykker dette faktum kollektivt fra sinnet, etter en stund dukker det undertrykte minnet opp og med det blir det jødiske folket og deres religion født..
14- Vitsen og dens forhold til det ubevisste
15- Et barndomsminne fra Leonardo da Vinci
16- Bidrag til den psykoanalytiske bevegelsens historie
17- Ordning for psykoanalyse
18- Inhibering, symptom og kvaler
19 - afasi
Hva tror du har vært Freuds viktigste bok?
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.