De Morisk roman Det er en litterær sjanger som tar for seg forholdet mellom maurere og kristne i Spania på 1500- og 1600-tallet. Denne typen romaner var basert på virkelige hendelser for å fortelle idealistiske historier om hvordan forholdet skulle være mellom spanjoler som var delt av deres religiøse tro..
Maurofilia eller islamofili er beundring av alt relatert til maurisk kultur, så dette begrepet er vanligvis relatert til den mauriske romanen: gjennom disse historiene, hvis hovedpersoner var muslimer, ble kvalitetene og verdiene til de som praktiserte den opphøyet. Religion.
Ridderkarakteren og temaene knyttet til religion og kjærlighet gjør den mauriske romanen til en del av det som regnes som gullalderen i spansk litteratur..
Artikkelindeks
Den mauriske historien ble født i perioden etter det som er kjent som den spanske gjenerobringen (8. til 15. århundre), der de spanske katolske kongene gjenvunnet halvøya som erobret av maurerne i det 8. århundre..
I løpet av denne gjenerobringen ble også inkvisisjonen født, gjennom hvilken muslimer, jøder og kjettere ble forfulgt og torturert..
Som en konsekvens av disse krigene og forfølgelsene, var det i Granada (det siste muslimske rike som ble gjenerobret) en negativ oppfatning av hele den mauriske kulturen som regjerte i åtte århundrer, noe som førte til at forholdet mellom katolikker og muslimer som bodde på samme sted var motstridende..
På dette tidspunktet ble muslimer tvunget til å konvertere til kristendommen, gå i eksil eller praktisere sin tro under de forhold som herskerne hadde satt..
Overfor denne situasjonen og med fremveksten av ridderromaner på den tiden, oppsto den mauriske romanen som romantiske og ridderlige fortellinger i denne virkeligheten, men med fiktive muslimske karakterer utstyrt med mot og tapperhet..
-Når man blander kristne og mauriske karakterer, er hovedkarakteristikken for den mauriske romanen at hovedpersonene er muslimer.
-Den søker å vise et ideal om hva fredelig sameksistens mellom mennesker med forskjellige religiøse overbevisninger skal være, og å rydde opp i bildet som muslimene hadde, og beskrive hovedpersonene som gode, hederlige og beundringsverdige mennesker..
-Selv om den er idealistisk og både karakterene og historiene er fiktive, har den egenskapene til en historisk roman fordi konteksten til dens fortelling er virkelige hendelser som skjedde under den muslimske erobringen og den spanske gjenerobringen..
-Historiene som er fortalt er korte, de er vanligvis ikke veldig lange siden de ofte finnes i en annen lang roman.
-I disse romanene beskrives miljøet eller dekorasjonen av stedet der hendelsene finner sted i detalj.
En av de viktigste eksponentene for den mauriske romanen er den spanske Ginés Pérez de Hita, som direkte levde gjennom de sosiale og militære konfrontasjonene mellom maurere og kristne..
Det er registreringer av livet hans i byene Lorca og Murcia. På grunn av sin handel som skomaker, der, slo han sammen med muslimske eksperter i området, og måtte samtidig kjempe mot dem i kamper for det mauriske opprøret..
Arbeidet hans har blitt studert av både historikere og litterære menn, siden det forteller konfliktfylte situasjoner som han deltok i, til det punktet å gi dokumentverdi til noen av hans historier og gjøre det vanskelig å skille mellom virkeligheten og hans imaginære..
Pérez de Hita illustrerte en fredelig sameksistens med like rettigheter for alle, og betegnet en høy aktelse for muslimer og deres verdier. Hans mest kjente verk er følgende:
- Historien om sidene Zegríes og Abencerrajes. Første del av Granada-krigene, Saragossa.
- De sytten bøkene til Daris of the Beautiful Trojan.
- Andre del av borgerkrigen i Granada, Basseng.
- Bok om befolkningen i den meget edle og lojale byen Lorca.
Mateo Alemán var en spansk kjøpmann og regnskapsfører som på grunn av sitt arbeid hadde muligheten til å reise gjennom forskjellige spanske provinser og foreta virksomhetsinspeksjoner.
I disse inspeksjonene var han i stand til å ha kontakt med mauriske arbeidere eller slaver og skrev ned hendelsene fortalt av dem på få minutter. Etter pensjonen var han i stand til å skrive og publisere romaner basert på anekdotene som ble samlet under hans reiser og inspeksjoner..
I motsetning til Pérez de Hita, i sitt hovedverk Historie av Ozmín og Daraja -inneholdt i boka hans Første del av Guzmán de Alfarache- Alemán presenterer ikke muslimsk kultur som verdt å beundre og følge.
Imidlertid foreslår den respekt for deres rettigheter ved å fortelle vanskelighetene som hovedpersonene gjennomgår for det eneste faktum at de er muslimer..
Selv om forfatteren er ukjent, er dette verket den høyeste representasjonen av den mauriske romanen, i tillegg til å bli ansett som den første kjente i denne stilen, i kronologiske termer..
Innholdet anses å være innflytelse for Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita og forskjellige forfattere fra Spania og Europa..
Den forteller kjærlighetshistorien mellom Abindarráez og Jarifa. Abindarráez er en mor som faller i fange og forteller sin kristne kaptein (Don Rodrigo de Narváez) historien om sin kjærlighet til Jarifa og hvordan han hadde lovet å gifte seg med henne og flykte.
Narváez, rørt av Abindarráezs smerte, frigjør ham til å møte Jarifa med løftet om å komme tilbake til fengselet etter 3 dager.
Abindarráez søker etter Jarifa og returnerer med henne til fengselet. Narváez ser at Abindarráez holder ord, og løslater ham. Paret prøver å belønne Narváez økonomisk, men han nekter.
Abencerrajes, familien Abindarráez kom fra, og Don Rodrigo de Narváez eksisterte i det virkelige liv, men det er ingen bevis for eksistensen av denne kjærlighetshistorien.
Denne dualiteten er en av hovedkarakteristikkene til den mauriske romanen, og dette, lagt til den ridderlige tonen og vennskapet som oppstår mellom fanget og fangen i forskjellige religioner, gjør dette verket til en av sine beste referanser..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.