Platons biografi, filosofi og bidrag

4523
Philip Kelley
Platons biografi, filosofi og bidrag

Platon Han var en gammel gresk filosof som anslås å ha levd mellom 428 og 347 f.Kr. Han er anerkjent som en av de viktigste figurene i vestlig filosofi; selv religiøs praksis skylder mye på hans tanke.

Han var grunnleggeren av akademiet, det første instituttet for høyere utdanning på den tiden. Noen av Platons viktigste bidrag til filosofien var teorien om ideer, dialektikk, anamnese eller det metodiske kunnskapssøket.. 

Platon var student av Sokrates, og i sin tur lærer av Aristoteles, som var hans mest fremragende student ved akademiet. Han fanget tankene sine i form av dialoger, ved hjelp av dramatiske elementer som lette lesing og forståelse av hans ideer, gjenskape og eksemplifisere situasjonene som ble behandlet ganske effektivt..

Gjennom verkene klarte Platon ikke bare å gi en av de mest refererte sokratiske portrettene og beskrivelsene til nå; men det antydet også spørsmålene hans og hans idealistiske og dualistiske posisjon foran verden; også adressert og reflektert over datidens politiske og juridiske strukturer.

I likhet med Sokrates før ham la Platon grunnlaget for vestlig filosofi, politikk og vitenskap. Han ble ansett som en av de første som klarte å bli gravid og utnytte filosofiens fulle potensial som praksis, og analyserte spørsmål fra etiske, politiske, epistemologiske og metafysiske synsvinkler..

Artikkelindeks

  • 1 Biografi
    • 1.1 Familie
    • 1.2 Utdanning
    • 1.3 Deltakelse i politikk
    • 1.4 Unnslippe
    • 1.5 Sicilia
    • 1.6 Akademiet
    • 1.7 Gå tilbake til Syracuse
  • 2 Filosofi (tanke)
    • 2.1 Teori om de tre delene
    • 2.2 Oppfatning av det sanne
    • 2.3 Myten om hulen
  • 3 Platons bidrag til filosofien
    • 3.1 Dialoger og dialektikk
    • 3.2 Idéteori
    • 3.3 Anamnese
    • 3.4 Det metodiske kunnskapssøket
    • 3.5 Inndeling av menneskesjelen
    • 3.6 Oppfatning av en ideell tilstand
    • 3.7 Kritikk av kunsten
  • 4 Referanser

Biografi

Platon (til venstre), peker mot idealer, og Aristoteles (til høyre), når ut til den fysiske verden. The School of Athens av Raffaello Sanzio (1509).

Platon, som egentlig het Aristokles av Athen, ble født rundt 428 f.Kr. i Athen, selv om det er noen kilder som indikerer at han kan ha blitt født i Egina. Kallenavnet hans, navnet han endelig ble kjent med frem til i dag, betyr "den med brede skuldre".

Familie

Platons familie var velstående. Faren hans, kalt Ariston, anså seg selv som en etterkommer av den siste kongen som Aten hadde: Kong Codro..

Platons mor ble for sin del kalt Períctiona, og blant hennes forfedre var den gamle greske lovgiveren ved navn Solon.

Períctona var også i slekt med to viktige figurer for Hellas: Kritias og Cármines, to tyranner som hadde deltatt i et oligarkisk statskupp sammen med 28 andre tyranner, i løpet av 404 f.Kr..

Platon hadde to brødre og en søster: Glaucón, Adimanto og Potone. Ariston døde og Períctona giftet seg med Pirilampo, som var en venn av Pericles, en svært innflytelsesrik politiker i Hellas. Fra unionen mellom Períctona og Pirilampo ble Antifón født, en annen bror til Platon.

utdanning

Platons utdannelse var bred og dyp. Det sies at han ble instruert av forskjellige nye karakterer i sin tid. Noen kilder rapporterer at det er svært sannsynlig at hans første studier relatert til filosofi ble utført av Cratilo, som ble ansett som en tilhenger av læren til filosofen Heraclitus..

I 407 f.Kr., da Platon var 20 år gammel, falt han sammen med Sokrates. Dette møtet var helt avgjørende for Platon, siden Sokrates ble hans lærer. På den tiden var Sokrates 63 år gammel og læren varte i åtte år, til Sokrates døde.

Sokrates er en av de viktigste greske filosofene i historien. Kilde: Pixabay.com

Politisk deltakelse

På grunn av egenskapene til Platon og hans slektslinje, vurderte denne karakteren et øyeblikk i livet å vie seg til politikk.

Koblingene han hadde med regjeringene - først sammen med hans oligarkiske slektninger Kritias og Cármines, og deretter med demokratene som erstattet oligarkene i regjeringen - gjorde ham desillusjonert over de eksisterende systemene og så etter en måte å skape en ny. plattform for å gå på jakt etter rettferdighet.

For Platon var den måten å finne rettferdighet nettopp filosofi. Faktisk hevdet han at det bare ville være reell rettferdighet i regjeringer når filosofer var herskere, eller når herskere var forberedt på å filosofere.

Flygning

Læreren hans Sokrates ble urettferdig anklaget for en forbrytelse, og for dette ble han dømt til døden. Midt i denne sammenhengen bestemte Platon seg for å flykte til byen Megara, i Attika, av frykt for også å bli dømt, gitt det nære og dype båndet han hadde med Sokrates..

Det anslås at Platon bodde i Megara i omtrent 3 år, hvor han klarte å forholde seg til Euklid av Megara og skolen han hadde i byen. Denne første overføringen var begynnelsen på flere turer som Platon tok.

Euclid of Megara. Se side for forfatter / offentlig domene

Etter å ha oppholdt seg i Megara, reiste Platon til Egypt, og flyttet senere til Cineraic-regionen, som ligger nordøst for det nåværende territoriet i Libya. Mens han var i denne regionen, fikk han muligheten til å samhandle med matematikeren Theodore og med filosofen Aristippus fra Cyrene..

Noen kilder indikerer at Platon etter oppholdet i Cineraica reiste til Italia, hvor han gikk med den hensikt å møte Archytas of Tarentum, matematiker, statsmann, astronom og filosof. Tvert imot fastslår andre kilder at Platon kom tilbake direkte til Athen etter sitt besøk i Cineraica.

Sicilia

En gang rundt 388 f.Kr. dro Platon til øya Sicilia. I byen Syracuse hadde han kontakt med svogeren til Dionysius I, konge av denne byen. Svogeren til Dionysius I, kalt Dion, var en beundrer av filosofene som fulgte Sokrates lære og tillot ham å nå kongen; Kongen sendte til og med bud om Platon for å snakke.

Av ukjente grunner endte Dionysos I ut med Platon, som han ble tvunget til å forlate Syracuse ombord på et spartansk skip. På denne tiden var det kontekst av krigen mellom Egina og Athen, og det spartanske skipet Platon reiste på stoppet ved Egina..

Dette stoppet var ugunstig for Platon, for der ble han gjort til slave. Heldigvis ble han reddet av Anníceres, en filosof fra den kyreniske skolen som han hadde kjent da han var på Kyrene..

Akademiet

Etter hendelsen ovenfor vendte Platon tilbake til Athen i omtrent 387 f.Kr. Det var den tiden da han opprettet den første filosofiskolen med en klar orden og en spesifikk organisasjon; det handlet om akademiet.

Akademiet i Athen. Raphael sanzio.

Det var en periode med tankearbeid og undervisningsutøvelse, skapt ved å hente inspirasjon fra Pythagoras ser. Platon var nedsenket i denne dynamikken de neste tjue årene av sitt liv..

Gå tilbake til Syracuse

I 367 f.Kr. døde Dionysos I, og hans sønn, Dionysus II, var den som arvet tronen. På dette tidspunktet vurderte Dio å ha Platon som veileder for den nylig kronede kongen, og kontaktet Platon og inviterte ham tilbake til Syracuse..

Platon hadde forbehold, men han reiste også til denne sicilianske byen for å akseptere tilbudet. I mellomtiden var det Eudoxus som hadde ansvaret for akademiet.

Da Platon ankom Syracuse, følte Dionysos II seg mistro mot både ham og Dion. Han mente at dette var konkurranse for ham, og veldig snart tok han grep; begge ble forvist uten helt å nekte den endelige retur: først ble Dion utvist og deretter Platon.

Platon kom tilbake til Athen, og der ble han til 361 f.Kr., da Dionysius II inviterte ham igjen. Denne gangen var Platon i selskap med noen disipler, og Heraclides Ponticus hadde ansvaret for akademiet. Som forventet angrep Dionysos II ham igjen, denne gangen til og med å fange ham.

Heldigvis for Platon ble han reddet gjennom inngripen fra Archytas of Taranto. Fra da av viet han seg helt til akademiet, en institusjon som han ledet til sin død, omtrent 348 eller 347 f.Kr..

Filosofi (tanke)

Platons tanke ble sterkt påvirket av den pythagoreiske filosofien fra starten. For Platon var det sjelen og ikke kroppen som var den sanne essensen av å være. Faktisk var kroppen en hindring i søken etter sannhet og det brede uttrykket for å være i sin mest essensielle fasett.

Platon mente at sjelen kom fra en høyere dimensjon der den ville ha vært i kontakt med sannheten. På et eller annet tidspunkt hengjente seg sjelen seg med lave gleder og ble som en konsekvens tvunget til å redusere seg til den kjente verdenen og bli fengslet i kroppen..

Teori om de tre delene

En av forestillingene som Platon utviklet var den såkalte teorien om de tre delene. Disse delene var impulsivitet, rasjonalitet og lidenskapselementet. Platon anså disse elementene for å være sjelens evner.

Det impulsive elementet var knyttet til evnen til å bestille andre, så vel som til egen viljestyrke. Det hadde sammenheng med styrke og driv, så vel som ambisjon og raseri..

Rasjonalitet var det Platon betraktet som det høyeste fakultetet blant alle andre. Det var relatert til intelligens og visdom, og ifølge Platon var det filosofene som hadde dette mer utviklede fakultetet.

Endelig var lidenskapselementet det laveste av alle de andre og var knyttet til den naturlige impulsen for å unngå smerte, samt til jakten på nytelse. Platon antydet at dette elementet fremmet smaken for varer av materiell karakter, noe som hindret søket etter sannheten og essensen av ting.

Oppfatning av det sanne

Platon etablerte to typer virkeligheter, for å si det sånn: det virkelige rike, dannet av ideens verden; og det semi-virkelige rike, som består av den materielle verden, av følsomheten.

For Platon er ideens verden evig og er ikke utsatt for noe rom og tid; det er derfor han anser det som det virkelige riket. Tvert imot, den semi-virkelige verden er ufullkommen, tvetydig, foranderlig og har grenser.

Platon ga ideebegrepet en forestilling knyttet til de universelle elementene, modeller som utgjør sannheter som opprettholdes over tid. For eksempel var begrepene dyd, skjønnhet, likhet og sannhet for Platon ideer..

Myten om hulen

Dette er kanskje allegorien som best forklarer Platons begrep om dualitet. I følge myten om hulen er det et område knyttet til ideer som er uforståelig, og det er en annen som er tydelig assosiert med den fornuftige verdenen, med det vesener opplever..

Livet inne i hulen tilsvarer den fornuftige verdenen, mens livet utenfor hulen er relatert til ideens verden..

For Platon innebærer det å leve inne i hulen å leve i mørke og i absolutt underkastelse av verdslige gleder. Å gå utenfor hulen er en representasjon av å etterlate jakten på nytelser og gå på jakt etter kunnskap. Jo nærmere vi kommer til kunnskap, jo lenger ut er vi fra hulen og jo nærmere sannheten.

Platons bidrag til filosofi

Dialoger og dialektikk

Fortellingen som Platon brukte, gjorde det mulig å avsløre sokratiske og senere platoniske tanker. I motsetning til andre former for utvikling av filosofisk tenkning tillot den dialogiske metoden diskusjonen om tematiske punkter endelig å avsløre sannheten.

Platon og Sokrates, student og lærer

Denne teknikken konfronterte Platons idealistiske karakter noe med omhyggeligheten i analysen av problemstillingene som ble reist..

Det virket for å gi filosofisk tanke en dialektisk og fortellende base som ikke ville være involvert i den enkle redegjørelsen for postulater og abstrakte ideer, men som kunne overføres til et reelt plan..

Teori om ideer

Platon benektet den absolutte virkeligheten i den verden vi bor; derfor er de fleste av hans bidrag basert på teorien om ideer. Platon slo fast at hvert ordbetegnelse på noe ikke refererte spesifikt til det, men til dets ideelle versjon.

Det var menneskets plikt gjennom kunnskap å nærme seg den ideelle tilstanden til ting og miljø.

For å få en bedre forståelse av denne antagelsen, utvikler Platon Myten om hulen, der menn er lenket inne i en hule, og ser foran seg skyggene som representerer ting. Siden de er det eneste de vet, tar de dem på ekte.

Platons Allegory of the Cave. Jan Saenredam (1565-1607)

Først når mennesket bryter lenker og forlater hulen, er det når han vil se den ideelle tilstanden til alt rundt seg. Filosofens plikt er å gå tilbake til hulen og lære de blinde alt som ligger utenfor, selv om det ikke er en enkel oppgave..

Anamnese

Platon introduserte anamnese (et begrep som også brukes i helsevitenskapen) i filosofien som sjelens evne til å huske tidligere erfaringer og kunnskap som blir glemt når man forlater kroppen og går inn i en annen.

For Platon er kunnskap minner som sjelen har tilegnet seg i tidligere stadier, og som må vekkes hos hver mann for enkel tilgang.

Denne kunnskapsformen vil representere en tilnærming til den ideelle formen for hvert eksisterende element..

Det metodiske kunnskapssøket

Platonskulptur i det moderne akademiet i Athen

Akademiet grunnlagt av Platon var ikke et abstrakt undervisningssenter. Vitenskapene som hittil er håndtert (geometri, regning, astronomi, harmoni) var de grunnleggende undersøkelsesfeltene i innhegningen. Platon utviklet og forbedret de didaktiske teknikkene som var til nå.

Teorien og anvendelsen av hypotesen ble forbedret av Platon, for å gi den et styrkenivå som er nødvendig for å være en grunnleggende del av all forskning.

For greskeren må en hypotese forklare fakta; hvis dette ikke oppnås, må en annen bli funnet. Gjennom demonstrasjonen av hypoteser nærmer mannen seg kunnskapen om sannheten.

Inndeling av menneskesjelen

Platon skiller det virkelige i to motsatte verdener: det positive (representert av sjelen, det forståelige, himmelen) og det negative (kroppen, jorden, den fornuftige).

Fra disse basene, og i sine refleksjoner over den ideelle tilstanden, etablerte Platon en splittelse angående menneskets sjels konformasjon.

Hos mennesker er fornuft (lokalisert i høyden på hodet), mot (i brystet) og appetitt (underkroppsområde) til stede. Det er disse strukturene som beveger mennesket og tilbøyer ham mot hans avgjørelser.

For mannen som må herske foreslo Platon en som dominerer fornuft og visdom fremfor andre impulser. Han som alltid var på jakt etter "sannheten".

Oppfatning av en ideell tilstand

Gammel samling av biblioteket ved Universitetet i Sevilla

I sitt arbeid The Republic begynner Platon å skjelne elementene som ville utgjøre en ideell bystat-modell; moren til utopiene.

Platon deler statsstrukturen i tre hovedklasser: elitenes, militæret og massene; samt tre former for regjering: monarki, oligarki og demokrati.

For Platon bør utdanningsnivået til eliten være det ideelle for å kunne styre, og makten skal ikke overlates til massenes hender..

Det gir en viss sosial fleksibilitet, siden det Platon foreslo ville være det ideelle scenariet, og virkeligheten manifesterte en annen statsstruktur. Platon avskaffet ikke, men anså nødvendige, aspekter som slaveri.

Kritikk av kunsten

I likhet med Sokrates, som etablerte forestillingene om skjønnhet som tilbys av kunsten (spesielt poesi), som distraherende og mangelfull visdom, opprettholdt Platon en kritisk posisjon mot datidens kunst, og fordømte dem som falske fremstillinger av virkeligheten, som ikke gjorde annet enn mate menneskets mest negative appetitt.

Platon på akademiet. Etter Carl Wahlbom / Public domain

I sin oppfatning av den ideelle staten gikk Platon inn for å utvise diktere og håndverkere, siden disse fagene tilførte lite menneskets søken etter kunnskap og sannhet..

Referanser

  1. Brickhouse, T., & Smith, N. D. (n.d.). Plate (427-347 f.v.t.). Hentet fra Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Platons tanke. Spania: From the New Extreme.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi før Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
  4. Onfray, M. (2005). Filosofi anti-manuell. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., og Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Nascent Era.
  6. Robledo, A. G. (1975). Platon. De seks store temaene i hans filosofi. Gjennomgang: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.

Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.