Hva er loven til offeret? Handler vi med offer?

På bestemte øyeblikk i våre liv har vi alle følt oss: såret, såret, fornærmet, skremt eller trakassert av en bestemt situasjon som er iboende for den menneskelige tilstanden. Vi svarer i henhold til den oppfatning vi har av fakta, i henhold til informasjonen som finnes i det ubevisste og det vi fanger med sansene. Derfor opplever vi forskjellige typer tolkninger og følelser angående samme faktum, ord eller omstendighet. Men når en person slutter å lære, gjenkjenne og / eller forstå undervisningen som en smertefull hendelse viser i denne skolen som kalles "liv", kan de bli fanget og fange av følelsene; presentere en ubalanse i å bestemme aspekter av dens eksistens. Slik er tilfellet med vesener som er forankret til tristhet, harme eller lidelse, disse menneskene får en oppførsel av offer. De er mennesker som hele tiden føler seg som "fattige meg." Disse personene identifiserer seg med et uttrykk eller spørsmål som ofte blir stilt: Hvorfor skjer dette med meg??

Victimism er oppførselen som en person tilegner seg ubevisst

... fordi i hennes limbiske hjerne blir en tristhet og / eller lidet sinne fengslet, ukjente følelser som får disse vesener til å tiltrekke seg situasjoner som får henne til å uttrykke de skjulte opplevelsene. Det er måten det bevisstløse sinnet beskytter personen på for å unngå fare - hjernen vår tolker smerte som en trussel - eller en større ondskap. Disse følelsene projiseres i form av vanskeligheter, og på denne måten manifesterer individet tristhet og / eller sinne, men ved ikke å gjøre det bevisst, skjer ikke helbredelse og fortsetter i repetisjonen av denne typen hendelser.

Ofre indikerer lidelse

Å tilegne seg et offeratferd er synonymt med lidelse, det er en av de viktigste hindringene i personlig utvikling, i assertiv kommunikasjon, oppnåelse av mål og drømmer; på samme måte slutter personen å lære av seg selv og andre, av sine feil og helbreder seg selv.

Denne holdningen innebærer vanligvis en bevisstløs prosess som begynner med provokasjon, deretter tvist eller lidelse, og til slutt krav eller klage..

La oss se på prosessen:

1. Offrets oppførsel begynner med å ubevisst tiltrekke seg, selvfølgelig; Kontekster for å klage og klage er individer som er besatt av å finne den mørke, negative, tragiske, fryktelige eller mistenkelige siden av enhver situasjon. De søker i alle situasjoner å kunne uttrykke smerte, og faktisk blir de skadet; dette er det som kalles provokasjon, det er på dette stadiet hvor det uttrykker den skjulte tristheten.

2. På dette stadiet ser han etter de skyldige, krenker og / eller gjør vondt i "selvforsvar", gleder seg ved å fortelle om lidelsen, får medbringer av lidelsen, eller blir stille og uttrykker smerten i ansiktet. Det vil si at offeret vanligvis har en passiv eller aktiv holdning; den første oppstår når hun underkaster seg, senker hodet og rettferdiggjør lovbryteren, en typisk oppførsel til den mishandlede kvinnen; det andre, når han konfronterer lovbryteren fra sitt sterke punkt, direkte eller indirekte. Det er direkte når det gjelder verbale angripere eller faktisk som den voldelige mannen, og det er indirekte når han velger å ærekrenke, pakke sammen, svik osv. I dette stadiet av lidelse fortsetter tristhet og sinne å komme ut.

3. Så slå opp tvisten. I denne delen av prosessen hevder eller klager offeret på hendelsene, så lenge de ikke er passive. Dette er scenen hvor han slipper ut sin skjulte raseri. Han tar vanligvis tilflukt i sårene for å generere medlidenhet og unngå å gjenkjenne sin oppførsel, med denne holdningen fortsetter han å overlappe sine sanne følelser. I tilfeller av passiv holdning ledsages det av barnslig oppførsel, av antatt svakhet.

Opprinnelse og typer offer

Offeratferd oppstår i ulike livsordener; det går fra privat, familie, arbeid til sosialt. Slik oppførsel blir tildelt og "verdsatt" på forskjellige områder. Fra en veldig ung alder er vi utdannet under deres godkjennelse, på en slik måte at det er et stort hinder for å identifisere det som et hinder i tilstrekkelig menneskelig utvikling. Sosialt offerbruk brukes som et politisk kampanjeflagg av visse herskere, voldelige forretningsmenn og til og med enhver vanlig borger for å vaske bort sin skyld, vinne offentlig beundring eller generere tilhengere. La det være klart at det ikke handler om å slutte å hjelpe, som er en menneskelig dyd, men om intensjonen om å gi hjelp og bruk av manipulasjon, både av offeret og personen som hjelper..

Et eksempel på sosialt offer, vi har det i tilfelle en kvinne som brakk beinet og regjeringen begynte å gi henne fortjent hjelp, siden hun ikke var i stand til å jobbe og også var morhode for familien til tre barn; Vel, kvinnen har hatt en ortopedisk enhet i seks år, og når hun går til legen, bekrefter han at hun fortsatt trenger enheten. Hun ønsker ubevisst ikke å gro, siden dette representerer suspensjon av økonomisk støtte; I denne situasjonen er kvinnens offer til hennes egen skade og påvirker selvtilliten til hennes barn. Dette er en kvinne med en umoden (passiv) holdning, antagelig med en skjult tristhet i forhold til faren, siden staten representerer denne arketypen.

I familiens offer har vi tilfellet med en ung kvinne som bodde hos moren, hun var omtrent 23 år gammel; De to kvinnene levde i konstant tvist, de skadet hverandre gjennom fornærmelser og skader; En av årsakene var at moren kom inn uten å banke på døra til datterens rom, og dette forårsaket den unge kvinnen stor irritasjon, men moren rettferdiggjorde seg selv med å si at det var huset hennes og hun kunne komme inn uten å be om tillatelse; konstituere saken i en uheldig og gjentatt søksmål. De hadde vært nedsenket i samme konfronterende tema i årevis. Datteren dro til og med hjemmefra, men snart kom hun tilbake og de kom tilbake til samme tvist; Det mest overraskende var at datteren, som kjente morens oppførsel og sinne som den genererte, aldri låste døren; som ville representert slutten på konflikten. Likevel syntes de to å trenge striden; bevis på offer. Begge kvinnene er fulle av raseri, hver av dem finner den andre den beste motstanderen for å kvitte seg med den, muligens forent av samme sinne mot figuren "moren".

La oss se nå, noen forslag for å overvinne denne oppførselen:

1. Identifiser hvem som flagrer offeret. På dette punktet og med alt det ovennevnte, er det lett å gjenkjenne om du har sagt atferd.

2. Søk etter følelser av tristhet, sinne og / eller raseri som er skjult i det ubevisste og som derfra projiserer situasjoner som skal bli helbredet. Vår bevisstløse bringer situasjonene vi trenger, det er som om vi så utenfor representasjonene av bildene av følelsene som er i det sinnet. Dette er grunnen til at scener med smerte fortsetter å gjentas, de trenger å bli helbredet for å frigjøre oss, siden hvis de fortsetter der, er de en fare for vår livsopphold, som er den ubevisstes funksjon, for å beskytte oss..

3. Gå til eller søk profesjonell hjelp når det blir oppdaget at du selv ikke er i stand til å avsløre informasjonen som er skjult i det ubevisste og som fortsetter å projiseres i din eksterne verden.

Offer representerer en fare for det bevisstløse fordi hvis personen ikke klarer å løse den skjulte smerten, kan den generere en alvorlig sykdom eller et elendig liv. Derfor må vi være oppmerksomme på vår oppførsel for å identifisere om vi handler med offer.