De timokrati Det er et konsept skapt av gresk politisk filosofi som definerer en regjeringsform der bare borgere med en viss kapital eller med visse eiendommer kan delta. Begrepet kommer fra de greske ordene timé (ære) og kratia (regjering).
Dette regjeringsforslaget ble født omtrent i det 6. århundre f.Kr. C. da lovgiveren Solón de Atenas foreslo en grunnlov for sin polis som ga all makt til de edle grunneierne i regionen. Imidlertid ble den eldste teksten der begrepet timokrati vises skrevet av Platon.
Selv om etymologien til ordet refererer til ære, var denne kvaliteten knyttet til verdi, som også kan brukes på materielle goder. Av denne grunn er det blitt definert som et styresystem dominert av oligarkiet.
Foruten Salon reflekterte andre greske filosofer om timokrati. Platon klassifiserte det for eksempel som en urettferdig regjeringsform som lett kunne føre til korrupsjon. Aristoteles hadde på sin side et positivt synspunkt om denne typen politiske organisasjoner..
Artikkelindeks
Som et styresystem begrenser timokratiet tilgangen til det politiske kontoret til de som har en viss kapital eller visse eiendeler, alltid definert av tilsvarende lov. Resten av befolkningen kan ikke være en del av regjeringen.
Dette systemet ble foreslått av lovgiveren og statsmannen Solon fra Athen i det 6. århundre som den beste måten å styre polisen på..
Selv om ordet kan oversettes som "regjeringen til de som har ære eller verdi", ble disse begrepene brukt på materielle goder. Enkelte forfattere har imidlertid definert timokrati som et system basert på tjenestemanns jakt etter ære.
Et av de historiske eksemplene på denne typen regjering var bystaten Sparta, også i det klassiske Hellas. I dette tilfellet var polisen preget av sin militarisme, men denne egenskapen er vanligvis vanlig i de fleste timokrasier..
En av de mest utbredte kritikkene av timokratiet er at det kan bli et plutokrati. I dette bruker de rike og eierne, som allerede er ved makten, sin privilegerte posisjon for å øke sin egen formue og glemme samfunnets beste..
Solon var en athensk statsmann og lovgiver som levde mellom 638 og 558 f.Kr. Fra sin stilling som arkon, foreslo han en rekke lovendringer for å endre polisens politiske system.
Konstitusjonen foreslått av Solon forsøkte å få slutt på det faktum at individers politiske rettigheter ble etablert i henhold til deres slekt og at de gjorde det i henhold til deres eiendeler..
På denne måten delte Solon-systemet den frie og ikke-utenlandske befolkningen i fire klasser i henhold til deres landbruksproduksjon. Det eie oligarkiet kunne på denne måten påta seg en bestemt politisk rolle i henhold til antall busker det produserte årlig eller antall lag med okser det eide..
Dette betydde at frie borgere som ikke var eiere av land eller okser ble diskvalifisert fra å ha noen form for valgfritt offentlig verv..
Ideen om timokrati foreslått av Solón tildelte hver borger en politisk rolle bestemt i henhold til deres sosiale klasse. Dette ble bestemt, som antydet, av mengden busker den produserte.
Benevnelsen og ordenen til de tre lavere klassene ble hentet fra en tidligere eksisterende militærstruktur. Det øvre sjiktet ble på sin side døpt av Solon selv.
Med Solons forslag ble det athenske samfunnet delt inn i følgende sosiale klasser, ordnet fra de viktigste til de minst privilegerte.
- De pentakosiomedimnoi (mann på fem hundre busker) var de som kunne produsere minst den mengden. Denne formuen tillot dem å løpe for de viktigste politiske og militære posisjonene.
- De hippeis de var medlemmene av det athenske militære kavaleriet. Denne klassen, den andre i betydning, kan bidra med rundt tre hundre busker i året.
- De zeugitai (felles menn) kunne bli med i hæren som hoplitter, alle de soldatene som kunne skaffe alt nødvendig materiale for krig, for eksempel rustning. Produksjonen skal være 200 busker per år.
- De tetes de var opprinnelig håndverkere og andre håndarbeidere. Siden de ikke hadde tilstrekkelige midler, kunne de bare tjene i det lette infanteriet eller som roere. Til tross for at de ikke kunne bli valgt til å okkupere rettsposisjoner, hadde de rett til å delta i forsamlingen og var derfor en del av godkjenningen av lover.
Solon av Athen var ikke den eneste som skrev om timokrati som et styresystem. I det antikke Hellas tenkte og beskrev filosofer de regjeringsmåtene de anså best for samfunnet, så forfattere som Platon eller Aristoteles la igjen sine egne meninger om timokrati.
Verken Platon eller Aristoteles var tilhengere av demokrati, siden de trodde at en regjering av folket uunngåelig ville havne i korrupsjon..
For Platon tilsvarte timokratiet en regjering ledet av militæret, et organ som han anså for å handle i samsvar med en æresfølelse..
Imidlertid var denne forfatteren ikke for dette regjeringssystemet. For ham skulle lederne være kloke og filosofer, som ville handle ledet av rettferdighet og sannhet.
Platon mente at timokrati var et system fullt av ufullkommenheter og at de avvek fra hva god regjering skulle være. Fra hans synspunkt risikerte dette regjeringssystemet å ødelegge staten og få den til å falle i enda verre systemer..
I sitt arbeid Nicomachean Ethics reflekterte Aristoteles hva de tre rene styreformene var. Blant disse var timokratiet som Salón hadde foreslått.
Aristoteles mente at demokrati var et utdatert regjeringssystem og at det utgjorde den store risikoen for at de fattigere klassene, flertallet av befolkningen, ville sette de velstandes eiendeler i fare..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.