Rafael Landivar (1731-1793) var en guatemalansk prest som tilhørte Order of the Society of Jesus, og som også skilte seg ut som forfatter og dikter. Han var utstyrt med stor intelligens, demonstrerte evne til bokstaver og visste hvordan han skulle være til tjeneste for andre.
Landivars arbeid var ikke rikelig. Imidlertid ble den anerkjent for sin dybde. Hans viktigste forfatterskap var Meksikansk rustikk, dikt basert på naturen til det meksikanske territoriet under den spanske erobringen. Han skrev også flere vers på spansk og latin, i tillegg til et betydelig antall prekener.
Jesuittens presteliv var preget av hans utvisning fra Ny-Spania etter ordenen til monarken Carlos III, som ikke sympatiserte med Jesu samfunn. Så Rafael Landívar tilbrakte de siste årene av sitt liv i Italia, spesielt i byen Bologna..
Artikkelindeks
Rafael Landívar ble født 27. oktober 1731 i Guatemala på tidspunktet for det spanske imperiets styre i Amerika. Poeten kom fra en velstående familie. Det er kjent at faren hans var Pedro Landívar, forretningsmann i kruttbransjen, og at han også var en pårørende til erobreren Bernal Díaz.
Landívars år med akademisk opplæring begynte i 1742. Da han var elleve år gikk han inn på Colegio-ordføreren Universitario de San Borja de Guatemala. To år senere begynte han å studere filosofi ved Royal and Pontifical University of San Carlos Borromeo.
Senere, i 1746, oppnådde han en bachelorgrad i filosofi. Året etter, og med bare seksten år, oppnådde han doktorgrad. Så tok han avgjørelsen om å være en del av Order of the Society of Jesus, så i 1749 dro han til Mexico for å komme inn i seminaret. Han ble prest i 1755.
Jesuittpresten kom tilbake til Guatemala kort tid etter at han ble ordinert. Der fungerte han som direktør for Colegio San Borja, hvor han også underviste i filosofi og utførte arbeidet sitt med omhu og dedikasjon. På den tiden hadde han allerede begynt å skrive noen av diktene sine.
I 1759 kom Carlos III til den spanske tronen med den vilje å fjerne jesuittene fra hele territoriet i New Spain. Denne avgjørelsen ble tatt under påvirkning av moren Isabel de Farnesio, som ikke hadde medfølelse med dem og mistillit til den religiøse organisasjonen..
Utvisningsordren ble utført 2. april 1767, så totalt fem tusen to hundre og sytti en jesuitt måtte forlate både Spania og India. De som okkuperte Guatemala mistet eiendelene og eiendommene sine; De dro først til Mexico, og deretter til Italia.
Både Landívar og hans følgesvenner av selskapet som bodde i Guatemala måtte skilles med familiene og vennene, som mange aldri kunne se igjen. Når det gjelder klosteret hans, ble det avstått til dominerende ordener..
For sin del måtte dikteren forlate teologi- og filosofikursene han underviste ved San Borja-instituttet, som var under administrasjon av soknepresten til byens hovedkirke. Landene deres ble solgt. Kort fortalt tok de bare tristhet og smerten ved å forlate hjemlandet.
Landívars ankomst til Italia skulle aldri komme tilbake til hjemlandet, slik det skjedde med de fleste av hans ledsagere. Selv om han ble godt mottatt av den edle Albergati, for hvem han jobbet som lærer, sluttet han aldri å savne og føle seg nostalgisk for Guatemala og Amerika generelt..
På den tiden førte melankoli ham til å utvikle sitt mest kjente verk: Meksikansk rustikk. Dikteren og presten fikk muligheten til å se den publisert. Den første utgaven ble laget i 1781, mens den andre kom til syne i 1782 med noen rettelser og mer omfattende.
Landívar tilbrakte de siste årene av sitt liv viet til skriving, bønn og kontemplasjon. Selv om årsaken til hans død er ukjent, er det kjent at den skjedde 27. september 1793 da han var seksti-to år gammel, i byen som ønsket ham velkommen i mer enn to tiår: Bologna..
Først ble restene av presten Landívar gravlagt i krypten til kirken Santa María delle Muratelle. Så, mer enn et halvt århundre senere, i 1950, ble graven hans funnet, og de guatemalanske myndighetene klarte å repatriere kroppen hans. For tiden hviler restene i Antigua Guatemala.
På 1800-tallet hadde Rafael Landívars verk mistet sin berømmelse i Guatemala. Det var fordi antall utgaver som var hatt var få og vanskelig å forstå. Så historikeren Ramón Salazar ba den guatemalanske diplomaten i Venezia om å dra til Bologna for etterforskning..
Etter forhandlingene ble to tekster av hans arbeid sendt til hjembyen til jesuitten Rustikk, som ble oversatt fra latin til spansk på forskjellige datoer. Et århundre senere, i 1961, ble Rafael Landívar University opprettet til ære for dikteren og Jesuitepresten.
Det knappe litterære arbeidet til Rafael Landívar inkluderte flere dikt på spansk, latin og noen prekener. Det var preget av å være uttrykksfull og ved å ha en høy lyrisk ladning. Følgende var forfatterens mest kjente skrifter:
- Funebri deklamerer pro iustis (1766). Det var en begravelsesbønn i anledning døden til presten Francisco Figueredo y Victoria.
- Meksikansk rustikk eller Rusticatio mexicana, seu rariora quaedam ex agris mexicanis decerpta (1781).
Det var det viktigste og mest kjente verket til Landívar, som han skrev motivert av melankoli i løpet av hans eksilår. Den poetiske teksten henviste til bondes levemåte og naturen til det nye Spanias territorium. Forfatteren ble sammenlignet med poeten Virgilio for måten han strukturerte versene på.
De to utgavene som ble utgitt av jesuitten, i 1781 og 1782, ble skrevet på latin og dannet i heksametre. Han ble med dem i en hilsen til Guatemala, femten sanger og en slags preken. Den andre utgaven ble korrigert i form, og forfatteren gjorde også noen utvidelser til den.
Landivars arbeid var hovedsakelig en kjærlighetshandling for hjemlandet, en anerkjennelse av dets naturlige rikdom, skjønnheten i faunaen og floraen, samt landmannens utholdenhet. Utstillingen med amerikansk geografi transporterer leseren på en reise med naturlig skjønnhet.
Noen forskere har vurdert at innholdet i skrivingen var en totalt realistisk historisk dokumentasjon av situasjonen til bondebefolkningen i kolonitiden. Positive og negative utvidet den gamle verdensbildet av Amerika.
Arbeidet til den guatemalanske presten har vært gjenstand for positive sammenligninger med tekster av mer samtidige forfattere. Slik var det med Silva til jordbruket i den tørre sonen av Andrés Bello, eller Meksikansk storhet av Bernardo de Balbuena.
Sammenligningene ble kanskje gitt fordi beskrivelsen av de naturlige miljøene var en refleksjon av de amerikanske innstillingene. Følsomhet, humanisering og kreativitet klarte å skape en bro av respekt, autonomi og frihet for rikdomene i den nye verden med leseren.
Det følgende fragmentet, selv om det var knyttet til arbeidet som allerede er beskrevet, ble utviklet av forfatteren i 1765, inspirert av jordskjelvet som rammet landet hans fjorten år tidligere:
"Skål, skål eller søt
Guatemala,
livets opprinnelse og glede!
La meg gi deg vakker
minnet
gavene, tilbudene du inviterer:
kildene dine, hyggelige, markedene dine,
templene dine, hjemmene dine og klimaet ditt.
Hva ville det være hvis jeg husket luksus
av gyldne damasker og gardiner,
allerede av prangende silke, allerede av ull
med den skarlagenrøde tyria godt farget?
... Gjenopprett byen raskt
av sin egen ødeleggelse
vårt liv,
kanskje lykkeligere, himmelen elsker ham!
Hvilken annen Phoenix
av udødelig aske.
Kos deg, oppstått mor!
Hovedstaden i det riket den rikeste!
Gratis liv fra nå av for alltid
av skjelvinger og ruiner;
og jeg får stjernene til å runges,
det ømme ekkoet av live sanger ... ".
"Å hagl, land, for meg kjære,
mitt søte hjem, å hagl Guatemala!
Du sjarmen og opprinnelsen til livet mitt.
Hvor mye, velsignet land, blir gitt
stemningen som fremkaller bakken din
alle plagg, av natura gala!
Jeg husker været og himmelen din,
Jeg ser på kildene dine, og den går
gjennom dine oppblåste gater, oh! min lengsel ...
Ofte det hyggelige bildet
oppstår i mitt sinn, fra de mange elvene dine
at de på flukt er i et raskt løp
rundt de dystre kantene;
eller innsiden av hjemmene dine
ser jeg forestiller meg selv full av antrekk ...
… Åh! byen som i går var fantastisk
alcazar og dronningen damen,
beundring og forundring av folket;
En samling steiner er først nå ... !
hus, templer og gater ... de passer ikke;
og fremdeles fra fjellet til beskyttelsestoppen
det er ingen vei å gå, la dem være forbudt
bygningene som i en slik dødelig ødeleggelse
fra høyden til støvet de ruller.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.