Rudolf stammler (1956-1938) var en tysk jurist tidlig på 1900-tallet. Hans rettsfilosofi var det viktigste bidraget til internasjonal rettsvitenskap. Deres bidrag la grunnlaget for å diskutere lovens reguleringsprinsipper, uavhengig av hvilket land eller hvilken jurisdiksjon som ble diskutert..
Hans utvikling av begreper så abstrakte som viljen, loven, retten og suveren, banet vei for opprettelsen av gjeldende juridiske koder, noe som gjorde ham til en av de viktigste juristene i det 20. århundre..
slå
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bedre kjent som Rudolf Stammler var en juridisk filosof og universitetsprofessor. Det er en av de viktigste eksponentene til Neo-Kantian School.
Han var professor ved forskjellige universiteter som Halle an der Saale og Marburg. Han var også grunnlegger av tidsskriftet Philosophy in Law kalt Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, i 1913.
Han var medlem av den tyske frihetsringen til nazistpartiet og i komiteen for juridisk filosofi, opprettet av Reichs justisdepartement ved det tyske juridiske akademi, i nasjonalsosialismens tid..
Stammler var en stor forsvarer av en objektiv orden som var over enhver "suverene" eller stat, og argumenterte for behovet for en lov over spesielle interesser, og derfor blir den ansett som en del av læren om natur.
Han var også skaperen av doktrinen som senere vil bli kjent som "Natural law of variable content", der han forklarer dualiteten til begrepene materie - form..
Det første konseptet er definert som det konkrete innholdet i loven som vurderer lover og traktater som varierer i henhold til tid og kultur. Det andre konseptet, formformen, også kjent som naturloven, er knyttet til de uforanderlige og universelle grunnleggende prinsippene for menneskelige lover..
For Stammler kommer loven for staten, den er over den og går foran den. I følge hans teori skaper samfunn lover for å kunne regulere hverandre, uavhengig av om det finnes en statsform eller ikke..
Denne stillingen er i strid med andre jurister i sin tid som Holland, som hadde teorien om at staten er skaper av lov (som menneskelov) som en regulator for samfunnets liv..
I denne forstand postulerer Stammler at lov er en sosial livsform, siden samfunn ikke kunne opprettholdes med mindre det var en form for ekstern regulering som kunne regulere individets liv og handlinger..
Stammler bekrefter at det ikke er nødvendig å vite lovens nøyaktige opprinnelse, for lovens opprinnelse hører mer til historiene og psykologien enn selve filosofien..
På samme måte er det ikke viktigere for ham å vite om lovene er muntlige eller skriftlige, men loven er mer relatert til begrepene utvikling av viljen og dens forhold til samfunnets regler..
Stammler uttalte at lovfilosofien burde defineres av universelle elementer og ikke av elementer i materiell lov, som ekteskapsloven som kan variere, men er en type universell lov eller form, som i det vesentlige er uforanderlig.
Det er på dette punktet at hans definisjon av lov overgår definisjonen gitt av Holland, som ifølge boka Theory of Justice sier at de er: "Generelle eksterne regler for menneskelig oppførsel forsterket av suverens politiske autoritet"
Det skal huskes at "suveren" refererer til staten, dannet i henhold til internasjonale normer, eller, som Stammler definerer den, "loven er en form for vilje som blir pålagt blant samfunnets medlemmer til tross for deres personlige ønsker" (Theory of Justice) ).
I følge den tyske juristen er det faktisk to former for lov, "The Idea of Law" og "Law concept", begreper som har en tendens til å skape forvirring på grunn av subtiliteten som eksisterer mellom deres forskjeller..
På den ene siden er "begrepet lov" en universell idé, eller som teksten Jurisprudence Q&A 2010-2011 sier "det underliggende begrepet er 'den ukrenkelige og autokratiske viljen'", som refererer til lov som et iboende aspekt av samfunn..
På den annen side, og i motsetning til dette behovet for kollektiv selvregulering, hevet slik at det i følge Stammler er mulig å leve i samfunnet; "lovbegrepet" forteller oss mer om forskrifter opprettet med et mer konkret, mindre universelt formål.
Sannsynligvis er Stammlers største bidrag opprettelsen av noen begreper som ga opphav til regulering av alle former for gjeldende rettsvitenskap, og ivaretok vilkårene i detalj for ikke å generere misforståelser eller sammenstøt mellom dem..
Disse begrepene fungerte som en bro mellom materielle lover og formformer, siden de ikke bare var konseptuelle, men samtidig gjaldt de alle typer lov, derfor var de universelle. Disse begrepene er:
Binder sammen eller gjenstand for rett: Forklarer hvordan individet er unnfanget når det gjelder lov og hvordan hvert individ er knyttet til hverandre av en høyere, naturlig lov.
Vilje eller vilje: Konsept som refererer til handlingene til individet, er autokratisk og ukrenkelig, derfor universelt.
Suverenitet eller suverenitet: Det er viljen hvis ende (ender) er dens egen bestemmelse.
Ukrenkelighet eller ukrenkelig: Tilværelsestilstand og handlinger som ikke kan utelukkes eller elimineres fra individet som et gjenstand for lov.
Til tross for disse prinsippene var det viktig for Stammler å fortsette å utvikle disse ideene og konseptene, siden reglene for ham kunne være forvirrende gitt kompleksiteten i menneskelige forhold, spesielt i et samfunn..
Han hadde alltid plagsomme spørsmål, for eksempel hvordan kunne individets forpliktelser overfor samfunnet hans avgjøres? Ingen bør forsømme behandlingen av samfunnet, og samtidig skal ingen forsømme behandlingen av sine egne medlemmer..
Til tross for at teorien hans hadde mange kritikere, kan ikke viktigheten den hadde i diskusjonene om rettsvitenskap nektes, fordi den var en av de første som ga vitenskapens vekt til loven og skiller den fra andre fagområder som økonomi..
Selv om det for øyeblikket ikke brukes alle begrepene som Stammler har oppfattet, skylder gjeldende lov mye av fremskrittene innen juridisk og juridisk filosofi..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.