De lyriske holdninger Det er de forskjellige måtene som den poetiske foredragsholderen, også kalt den lyriske foredragsholderen, kan anta et dikt; emnet blir et inkarnert verb og omvendt. Grenselinjene mellom det resiterende individet og de talte versene forsvinner.
Når de lyriske holdningene er fullført, er de som observerer evokasjonen i stand til å være vitne til den faktiske poetiske fullførelsen. Dette emnet kan ikke diskuteres med mindre intensitet hvis man forstår at poesi er en av de mest intime manifestasjonene av den menneskelige psyken..
Poesi blir av noen betraktet som stemmen til sjelen; deretter erklærer en talers lyriske holdning til den selve essensen til et menneske.
Når det resiteres er det underforstått en overgivelse, å ta, en besittelse. Motivet som går og avviser, kommer ikke tilbake som det samme; og diktet ser ikke lenger ut det samme i øynene til de som så det inkarnerte.
Artikkelindeks
Det er tre typer lyriske holdninger:
Den lyriske høyttaleren tildeler seg en fortellende holdning. Den som resiterer gjør det utenfra, forteller hva som skjer med det lyriske objektet.
Denne distanseringen innebærer ikke et følelsesmessig brudd mellom taleren og diktet. Det "poetiske selvet" vedvarer, men antar en beskrivende holdning. Rollen til den lyriske høyttaleren i den enunciative holdningen er å forme miljøet der det lyriske objektet utfolder seg.
Til tross for at den ikke er sentrum for handlingen, skylder den lyriske høyttaleren materialiseringen av diktet; Derfor må dette gjøres med alle ressurser som gjør at han fullt ut kan uttrykke følelsene som er underlagt versene han resiterer.
"Han red på mellomrommene med sanddynene på skulderen,
blå dyr fra andre måner fulgte navnet,
avstandene.
Gatene var fremmede for ham,
hus
Måtene,
Domstolene,
metallene ut av jordens sjel.
Han ville gå langt for å strippe seg,
ønsket å sluke,
bli glemt,
Jeg var lei og klar,
han hadde blitt lei av mannens hud ".
"Han visste hvordan han skulle demontere dørene i tide,
Vinduene,
tak,
veggene,
forlate huset naken.
Da han våknet var han alene,
dekket av betong
og med nøklene lukket inne i sjelen ".
Her kan du tydelig se en poetisk diskurs rundt et annet lyrisk emne enn det han resiterer. Den lyriske høyttaleren er begrenset til å gi liv til miljøet og handlingene, men for dette krever han nødvendigvis å suge opp en sterk følelsesladning.
I denne modusen inntar den lyriske høyttaleren en aktiv posisjon i diskursen, er en del av diktet, adresserer et poetisk emne som venter på svar.
Denne tilstedeværelsen av høyttaleren som en aktiv lyrisk stemme, som hovedpersonen, øker intensiteten i talen, og gir den en annen identitet..
Den apostrofiske lyriske holdningen, også kjent som appellativ, er en av de poetiske innretningene som mest brukes av forfattere. Talerens interaksjon med det nødvendige "noe" åpner for et enormt spekter av lyriske muligheter; den implisitte tematiske rikdommen er umålelig.
Det er viktig å merke seg at det lyriske objektet ikke er statisk, siden det kan samhandle og svare. Dette gir en veldig interessant dynamikk til den apostrofiske lyriske holdningen..
"Garúa i skogen,
ingenting vil gjøre at kjøttet går tilbake til treet.
La termitthimmelen hennes være,
sagflis i forbløffelse,
skog skåret av snekkermannen,
noe godt med å ikke blomstre,
av å aldri smake på blod igjen
fra jordens hjerte ".
"Digternes dyd berørte deg.
Du kledde dressen din,
du kle av deg byen,
så du deg selv ved hver dør,
på hvert sted der lyset er en myte.
Du var en alkymist av stillhet,
herre over avstander,
Du grunnla et rike av innfall og bastarder.
"Du drømmer mye, poet",
solskinnene i byen min fortalte deg.
Til slutt forløser talentet,
bladet laget kvinne,
treet resonerer,
det å krysse livet med en annen skygge,
med dype øyne,
med ekte navn skjult
og tåre inni".
I dette tilfellet er en tiltalende diskurs åpenbart tydelig der den lyriske høyttaleren samhandler med et poetisk objekt. Det er ikke noe svar i begge tilfeller; dette innebærer imidlertid ikke at det ikke kan være svar på andre.
Av de tre lyriske holdningene er dette den mest intense, den mest personlige. I karminholdningen henviser motivet til interiøret hans. En dyp subjektivitet blir verdsatt der drømmespråk i et stort antall tilfeller er hovedpersonen.
Karminholdningen er avslørende: den viser fusjonen av høyttaleren og det lyriske objektet for å vike for det "poetiske selvet". Til tross for at de tre handlingene har sin betydning og vanskelighetsgrad, er det dette som krever den største dedikasjonen fra den lyriske taleren..
"Jeg gikk allerede,
Jeg gikk allerede og jeg kom,
rushed om natten,
fordi det ikke ville være noen morgen,
og tiden ville dø
og med det lånte lyset,
akkordene og skyggene,
og den desperate stemmen.
Jeg gikk allerede,
Jeg gikk allerede og jeg kom,
ikke flere døende vers,
ikke mer du og jeg i bukkeren. "
"Måte å svette sjelen av tanker og minner på,
å varme opp rommet,
reservert,
av hans fjerne kropp.
-Ta en titt på flyet ditt
-si-,
at natten vandrer til templene mine
og havet hevder sin kalde myte og kysten fra det rolige,
den hule steinen gjentas
og stopp en bølge som hviler der,
langt borte,
i navnet ditt ".
I begge diktene kan du legge merke til et selvopptatt språk, en vedvarende melankoli, en ikke-korrespondanse. Rollen til den poetiske taleren er mer gjennomtrengende og levende; karminstemmen oversvømmes med fravær og blir den mest hjertelige av lyriske holdninger.
Som et resultat av alt det ovennevnte, må det tas i betraktning at lyriske holdninger varierer i henhold til motivet, siden det er det "poetiske selvet" som manifesterer seg.
Hver enkelt har sin egen lyriske holdning, og ingen nærmer seg et dikt på samme måte. Det er ikke forgjeves at det sies blant diktere at diktet ikke tilhører personen som skriver det, men den som resiterer det..
Et dikt kan lett inneholde de tre lyriske holdningene, poesi gir for det og for mer. Selvfølgelig må den lyriske høyttaleren i disse tilfellene suge opp tekstene for å få det beste ut av seg selv og oppnå den mest passende og hjertelige talen..
De lyriske holdningene kommer til å representere en av de viktigste delene av den poetiske hendelsen. De lar oss komme nærmere fiberen av menneskelig følelse, den virkelige forståelsen av lyrikken.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.