De anagnorisis Det er et litterært apparat som brukes i et verk for å betegne et øyeblikk av åpenbaring der uvitenhet forsvinner for å gi rom for kunnskap. Dette uttrykket kommer fra gresk og betyr åpenbaring, oppdagelse eller anerkjennelse. Anagnorisis ble først brukt av Aristoteles i sitt arbeid Om poetikk.
Det er også kjent under navnet agnition (agnithium på latin) og representerer det samme: overgangen fra uvitenhet til kunnskap som en karakter opplever. Begrepene anagnorisis og agnithium er utskiftbare. Foretaket for bruk av det ene fremfor det andre avhenger utelukkende av brukerens språklige tradisjon.
Aristoteles brukte først dette ordet som en del av tragedien og eposet. Fenomenet kan imidlertid presenteres i komedie. Nylig har bruken av den også blitt sett i romanen. Dette innebærer vanligvis å avsløre folks sanne identitet (en forelder anerkjenner en fremmed som sitt barn, eller omvendt).
Denne anerkjennelsen ledsages noen ganger av en hendelse (eller reversering) der det er en endring i formuen til en eller annen karakter. Denne hendelsen tar plottet fra godt til ondt, og utløser dermed en tragisk katastrofe. I alle fall brukes figuren av anagnorisis for å intensivere dramaets struktur.
Artikkelindeks
Begrepet anagnórisis ble brukt for første gang i kapittel XI i verket Om poetikk (4. århundre f.Kr.) av Aristoteles. Selv om det er en hyppig ressurs i dag i mange sjangre, beskrev den athenske filosofen den som et viktig element i handlingen av tragedie og episk.
I følge denne tenkeren har tragedien seks elementer: plot, karakterer, verbalt uttrykk, tanke, show og sang ”. Av disse er plottet det viktigste. Alle plottene har en viss patos (lidelse), men et komplekst plott må omfatte reversering og anerkjennelse.
I så måte, reverseringen, eller peripeteia, Det oppstår når en situasjon ser ut til å utvikle seg i en retning, men deretter - plutselig - går tilbake til en annen. På den annen side er anerkjennelse (anagnorisis) en endring fra uvitenhet til bevissthet. Dette innebærer vanligvis å endre et kjærlighets- eller hatbånd..
Den tragiske anagnorisen er en formue som blir et vendepunkt. I det øyeblikket avsløres alt, og bildet ser tydeligere ut for hovedpersonen. Disse avslørte sannhetene forandrer perspektivet og reaksjonen til helten, som må tilpasse seg fakta som aksepterer sin skjebne..
I følge det Aristoteles uttrykte, er anagnorisis et sentralt element i tragedie fordi det vekker medfølelse og frykt (eleos Y phobos). Nettopp disse to følelsene er en del av formålet med etterligning som ligger i dramaet.
Anerkjennelsesscener i tragedie er vanligvis relatert til noen forferdelige eller hemmelige hendelser. I komedie, derimot, gjenforener disse scenene vanligvis lenge mistede slektninger eller venner..
Imidlertid ser denne anerkjennelsen ut til å spille en mer grunnleggende rolle i tragedie enn i komedie. Tegneseriefigurer blir vanligvis ikke veldig påvirket av denne typen situasjoner..
Et av de beste eksemplene på anagnorisis forekommer i historien til Kong Ødipus. I begynnelsen av stykket forteller orkanen til Delphi til kong Laius av Theben at han vil få en sønn som er bestemt til å drepe ham og sove med sin egen kone, Jocasta, barnets mor. Når babyen kommer, stikker kongen gjennom anklene og etterlater ham på siden av et fjell for å dø.
Imidlertid finner en gjeter babyen, og tar ham med til kong Polibo og dronning Merope av Korint, som kaller ham Ødipus og oppdrar ham som sin egen. En dag drar Oedipus til oraklet for å finne ut hvem hans virkelige foreldre er. Hun forteller ham at han er bestemt til å drepe faren sin og sove med moren..
Så, flykte fra byen for å unnslippe denne skjebnen. Imidlertid ender han opp med å drepe Laius i en kamp i veikrysset, uten å vite at han er hans virkelige far. Senere, etter å ha svart på sfinxens gåte, vinner han tronen til Theben. Og uvitende gifter han seg med sin mor, Jocasta. Sammen fikk de fire barn.
Flere år senere oppstår anagnorisen: Oedipus og Jocasta oppdager sannheten i alt med ufrivillig hjelp fra Tiresias, seeren. Jocasta henger seg selv, og Oedipus stirrer på seg selv. Senere går den blinde kongen i eksil med datteren Antigone og dør til slutt i byen Colono..
I det greske dramaet til Aeschylus, Koforene, et annet eksempel på anagnorisis er funnet. I følge denne historien, mange år etter drapet på kong Agamemnon i hendene på kona Clytamnestra og hennes kjæreste Aigisthos, drar sønnen Orestes hjem sammen med Pylades for å sørge ved graven..
Orestes har bodd i eksil og har i hemmelighet returnert til Argos, sendt av et orakel av Apollo. Hans oppdrag er å ta hevn for Agamemnons død på leiemorderne. Apollo har truet ham med forferdelige straffer, inkludert spedalskhet og videre eksil, hvis han ikke godtar denne søken..
Nå oppstår anagnorisen når Electra anerkjenner Orestes som sin bror. Tre bevis førte henne til denne anerkjennelsen: en lås av Orestes i farens grav, hennes fotspor nær graven, og et stoff som hun hadde brodert for ham. Tilstedeværelsen til broren hans gir ham støtte til å hevne drapet på faren.
Muligens det beste og mest berømte eksemplet i filmhistorie om anagnorisis er åpenbaringen i den andre delen av den første trilogien av Stjerne krigen.
I denne filmen mottar Luke Skywalker en visjon fra Obi-Wan Kenobi og flykter fra den frosne verden av Hoth med vennene sine etter et keiserlig angrep..
Deretter reiser han til den sumpete planeten Dagobah, hvor den legendariske Jedi-mesteren Yoda instruerer ham om styrkens veier. I mellomtiden drar Han Solo og prinsesse Leia til planeten Bespin, hvor de blir møtt av en gammel venn av Han, en luskende spiller som heter Lando Calrissian..
Rett etter ankomsten klarer Empire å overfalle Han og hans venner, og de blir fengslet av Darth Vader. Luke forlater Dagobah for å redde vennene sine, og møter Vader og starter en duell. Der finner åpenbaringen sted: Darth Vader er faktisk hans far.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.