Baltasar Gracian (1601-1658) var en spansk jesuittforfatter som levde i løpet av 1600-tallet. Han var fremfor alt kjent for å være forfatter av Kritikeren, roman av stor relevans i spansk barokklitteratur, og andre tekster om filosofiske og oppmuntrende temaer.
Hans litterære produksjon tilhører conceptismo, en typisk litterær trend av den spanske barokken som er preget av geniale ordspill og sammenhengen mellom konseptet og skarpheten til disse.
Denne oppfinnsomheten ble brukt og skryt av barokkforfattere for å underholde og fange den utdannede offentligheten til adelen, for å få økonomisk støtte fra lånere..
I sitt arbeid Art of wit, avhandling om skarphet, Gracián teoretiserer om denne litterære stilen og forklarer at det endelige målet med konseptisme er å utdype setninger med de rikeste og mest varierte betydninger mulig med den største økonomien med ord. Bruk av ord med to eller flere betydninger, det vil si polysemisk, var ofte da..
Baltasar Graciáns skriving var preget av bruk av korte, tette og dype setninger, som inviterer leseren til å reflektere over samfunnets fiendtlighet..
Artikkelindeks
Gullalderens Spania ble i hans arbeider beskrevet som moralsk dekadent, villedende og full av feller, så den som ønsket å leve i den, måtte lære å late som, men uten å miste dyd..
Han blir av mange forskere ansett som innflytelsesrik i den tyske filosofien fra 1800-tallet, samt en forløper for eksistensialisme og postmodernitet fra det 20. århundre..
Det er også en av representantene for vitalistisk tanke, som studerer og teoretiserer viljen til levende vesener som et viktig prinsipp, i motsetning til maskineri, som forklarer livet som et resultat av et organisert materiellsystem..
Han ble født i Belmonte, Calatayud-regionen, Zaragoza-provinsen, Spania, 8. januar 1601. I dag er hjembyen kjent som Belmonte de Gracián, som en skille for hans person.
Han var sønn av ekteskapet mellom Francisco Gracián Garcés og Ángela Morales. Han hadde åtte brødre, to søstre og en halvsøster, datter av et tidligere ekteskap med faren.
I barndommen flyttet familien mellom forskjellige byer i Zaragoza, fordi faren jobbet som lege og han ble ansatt i forskjellige byer. Imidlertid bosatte familien seg i Ateca mellom 1604 og 1620, og Baltasar studerte ved Jesuiteskolen i denne byen..
Fra forfatterskapets skrifter er det kjent at han i barndommen og ungdomsårene tilbrakte perioder i Toledo, i hjemmet til onkelen Antonio Gracián, kapellan i San Juan de los Reyes, som også var Baltasars mentor. Han studerte også ved University of Huesca.
30. mai 1619 gikk han inn i novisiatet til Jesu samfunn i Tarragona. For dette måtte han demonstrere rensligheten av familiens blod, i henhold til de gjeldende lovene. Han klarte å bevise at det ikke var fra jødiske eller muslimske konvertitter, og gikk inn i institusjonen.
I selskapet var han i stand til å hoppe over flere av de humanistiske kursene takket være hans rike tidligere opplæring. Han tilbrakte to år i Tarragona, og når hans novisiat ble godkjent, vendte han tilbake til Calatayud i 1621. Der fortsatte han studiene i filosofi og studerte senere teologi ved University of Zaragoza..
I 1627 mottok han prestebestillingen og fungerte som professor i menneskelige brev ved Calatayud-høgskolen til 1630. Senere flyttet han til Valencia i noen måneder og deretter til Lérida College, hvor han underviste i kurs i moralsteologi og grammatikk mellom 1631 og 1633..
Etter det ble han sendt til Gandía, i det Valencia-samfunnet, hvor han jobbet som professor i filosofi og grammatikk..
I 1635 bekjente han løftene sine som en jesuittprest i kirken San Sebastián. Fra da av flyttet han til Huesca, hvor han var bekjenner og forkynner, oppgaver som han utførte mesterlig på grunn av sin naturlige veltalenhet..
I denne byen skrev han sitt første berømte verk: Helten. Dette manuskriptet ble publisert i 1637 i Juan Nogués-pressen. Alt takket være den økonomiske støtten til Don Vincencio Juan de Lastanosa, hans skytshelgen (det vil si den som økonomisk støttet karrieren), som også var en viktig kunstsamler og litteraturvitenskap..
Lastanosa hadde en vakker bolig hvor han huset kunstsamlingene og det store biblioteket, og hvor han også holdt hyppige møter med datidens intellektuelle..
Blant de vante besøkende til Lastonasa-møtene er: Manuel de Salinas, dikteren Juan de Moncayo, nonne Ana Francisca Abarca de Bolea, historikerne Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes og Francisco Ximénez de Urrea, blant andre relevante personer fra de år.
Denne boligen ble til og med besøkt av Felipe IV under hans regjeringstid. Gracián deltok i disse møtene og inngikk fruktbare vennskap som påvirket hans senere verk..
I august 1639 ble Gracián overført til Zaragoza, hvor han ble tildelt som bekjenner til visekongen i Aragon og Navarra, Don Francisco María Carrafa, hertug av Nochera..
Sammen med visekongen reiste Gracián til Madrid i 1640. Der fungerte han som hoffprediker. I den byen bodde han blant intriger fra hoffmennene, som irriterte ham og viste sin misnøye med disse situasjonene i en serie brev han skrev til sin tidligere skytshelgen, Lastanosa, under dette oppholdet.
I Madrid publiserte han i 1640 Politikeren Don Fernando den katolske, viet til visekongen. Det var et etisk og politisk forfatterskap der han smidde bildet av den ideelle herskeren.
Under et andre besøk til Madrid-domstolen publiserte han den første versjonen av Art of wit, avhandling om skarphet, i 1642. I det arbeidet oppsummerte han sine estetiske forslag og teoretiserte om konseptisme. Manuskriptet ble redigert og utvidet i senere år..
I 1642 ble han utnevnt til viserektor ved skolen til jesuittkompaniet i Tarragona hvor han bistod som en religiøs guide for soldatene som deltok i Catalonia-krigen i 1640..
I 1644 ble han syk og ble sendt til sykehuset i byen Valencia. Denne tiden var veldig produktiv for Gracián når det gjelder skriving. I Valencia skrev han Den diskrete, som ble utgitt av Juan Nogués-pressen, i Huesca, i 1646.
Dette arbeidet var også av etisk art og brukte figuren til en diskret mann for å utarbeide en avhandling som berømmer skjønn og forsiktige beslutninger som de beste rådgiverne for å leve et fredelig liv med minst opprør..
Et år senere, i 1647, ble den utgitt under samme trykkpresse i Huesca Manuelt orakel og klokskapskunst. Dette var også en oppbyggende tekst i form av aforismer som søkte å veilede leseren til å utøve deres minne og intelligens for å velge riktig i livet.
Nesten alle hans verk frem til den datoen ble publisert uten eksplisitt tillatelse fra Society of Jesus, noe som førte ham til noen konflikter, og han måtte møte irettesettelser og formelle klager fra sine overordnede..
Hans sjefer mente at de etiske og moralske problemene han behandlet i verkene hans ikke var fokusert fra et religiøst synspunkt, men ble behandlet blasende..
De mente også at det faktum at de ble publisert under pseudonymet Lorenzo Gracián, navnet på hans yngre bror, var mindre alvorlig..
I 1650 ble han sendt til Zaragoza med stillingen som skrivelærer, og i 1651 kom den første delen av hans mest berømte arbeid ut., Kritikeren. Manuskriptet ble også utgitt av Juan Nogués-pressen. Denne publikasjonen økte kritikken mot Society of Jesus.
Det eneste av hans verk som ble utgitt med tilsvarende tillatelser fra jesuittene var Nattverdet, som kom til syne i 1655. Det var en slags guide for forberedelse før nattverden. Dette manuskriptet ble også signert med forfatterens virkelige navn.
Til tross for innlegg Nattverdet for å behage jesuittene, i 1658, etter avgangen til en tredjedel av Kritikeren, Jacinto Piquer irettesatte og straffet ham hardt offentlig.
Piquer, provinsfader til Aragon, beordret at Gracián skulle fjernes fra sin lærerstilling i Zaragoza og sendes til Graus (byen Huesca), låste ham med brød og vann og fratok ham blekk, penn og papir for å skrive.
Disse hendelsene fikk Gracián til å skrive til selskapets general og ba om å bytte til en annen religiøs orden, spesielt til franciskanerne..
Imidlertid ble denne forespørselen ignorert, og kort tid etter ble han tildelt som konsulent til Colegio de Tarazona i Zaragoza, en stilling med mye lavere rang enn de han hadde hatt..
Fra da av forverret helsen særlig. Om vinteren, 6. desember 1658, døde Baltasar Gracián i Tarazona. Det spekuleres i at kroppen hans ble gravlagt i den jesuittkollegiets fellesgrav der han jobbet til det øyeblikket..
Hans arbeid kan syntetiseres i en serie manualer for å lære å leve med dyd og uten store problemer i et ondskapsfullt, dekadent og falskt samfunn..
Til denne beskrivelsen samsvarer Helten (1637), Politikeren (1640) og Den diskrete (1646), som er en slags veiledere for perfekt menneske.
Helten Det er en ros av "dyd", i gresk forstand, det vil si menneskets evne til å være ekstraordinær på alle områder av livet, spesielt i moralsk forstand..
Manuskriptet er fortsatt bevart i Nasjonalbiblioteket i Madrid. Teksten ble utgitt under navnet Lorenzo Gracián, Baltasars bror, og det samme var mange av hans senere arbeider..
Politikeren Don Fernando den katolske, bare kjent som Politikeren, Det er en avhandling der Ferdinand den katolske blir beskrevet som den ideelle monarken og samtidig karakteriseres de egenskapene som utgjør den perfekte herskeren som skal være et eksempel for resten..
Dette arbeidet faller innenfor den litterære sjangeren "biografisk ros", der en historisk skikkelse hylles og samtidig tas som et forbilde. Dette var en øvelse i populær talestund under renessansen og barokken..
Helten Y Politikeren regnes som motsatsen til prins, av Nicholas Machiavelli, fordi de fremmer verdiene i motsetning til det som idealene for en hersker.
Den diskrete, på sin side er det et verk som beskriver dyder som en vanlig borger som ønsker å fungere i samfunnet, må ha. Diskresjon er ikke noe annet enn evnen til å skille. Ros forsiktighet og god dømmekraft.
Manuelt orakel og klokskapskunst (1647), kan betraktes som et kompendium av de tidligere pedagogiske og moralske avhandlingene. Den består av tre hundre aforismer med noen kommentarer.
Verket ble oversatt til tysk to århundrer senere av Athur Schopenhauer, og ble et nattarbeid for denne filosofen. Denne skrivingen eksemplifiserte økonomien med ord og den mengden betydninger som kjennetegner Graciáns arbeid.
Skarphet og kunst av vidd (1642 - 1648), var Graciáns avhandling om litterær estetikk. I den foreslo han prinsippene for konseptisme. Han analyserte og forklarte resten av verkene og formen på skrivingen. Han eksemplifiserte sin litterære teori med epigrammer og setninger fra forfattere fra alle tider..
Hans mesterverk var uten tvil, Kritikeren (1651-1657). En omfattende allegorisk og moraliserende roman utgitt i tre deler. Når det gjelder relevansen for kastilianske bokstaver, sammenlignes manuskriptet av mange forskere med Quijote av Cervantes, eller til La Celestina av Fernando de Rojas.
Romanen har to hovedpersoner: Andrenio og Critilo, som henholdsvis symboliserer impulser og forsiktighet som motsatte fasetter i menneskets liv.
Karakterene drar på en lang reise sammen og jager Felisinda, som symboliserer lykke. Etter en serie skuffelser forstår karakterene at det de må oppnå er visdom og dyd.
Han publiserte også andre verk, for eksempel et brevpapir bestående av 32 brev adressert til vennene Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil og Andrés de Ustarroz, og til sin tidligere skytshelgen Vincencio de Lastanosa; noen forord og presentasjoner for andre forfattere, og De Kommunion (1655), den eneste av hans skrifter med et rent religiøst tema, en prosahåndbok for forberedelse til nattverd.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.