De brahmanisme Det er en eldgammel religiøs tradisjon fra 900 f.Kr. C. Den har sine røtter i vedismen, den religiøse linjen som har de eldste tekstene om religion i India. Disse skriftene kalles "Vedaer" og har påvirket senere religiøse lag som hinduismen.
Uttrykket brahmanisme er en ærbødighet for brahman, kraft eller guddom som snakker om den absolutte eksistensen av virkeligheten. Det skyldes også den sosiale betydningen av utøverne av brahmanisme selv, anerkjent som brahminekaste..
Innenfor Upanishadene, en samling av tekster som ofte betraktes som en del av Vedaene, er Brahman definert som det åndelige sentrum for det uendelige og foranderlige universet. Denne universelle kjernen har karakteren av å være evig, irredusibel, bevisst, allestedsnærværende og ubegrenset. Brahmanisme er hovedlinjen til de nåværende tilhengerne av vedismen, og dens begreper og filosofi har formet grunnlaget for hinduismen..
Brahmanisme stiller hele tiden spørsmålstegn ved, i sine begreper, hva som er relatert til det som er virkeligheten, gyldigheten av tiden, eksistensen av væren, bevisstheten og opprinnelsen eller prinsippet til alt som eksisterer. Brahman blir sett på som den universelle virkeligheten der eksistensen oppstår.
Innenfor brahmanismen går begrepet eksistens utover tid og blir ikke sett på en lineær måte, så det reiser konsepter om en virkelighet som eksisterer, eksisterte og vil eksistere som ting som går utover tid..
Brahmanisme har sitt opphav i den vediske tiden som går fra 1500 f.Kr. C til 500 f.Kr. i Nord-India. Indus Valley-sivilisasjonen, bestående av indo-arerne o aryos (adelsmenn), etablerte vedismen i deres samfunn. De praktiserte dyrking av naturen gjennom ritualer og bønner. De trodde på Sanatana Dharma (den evige livsorden).
Fra vedaene oppsto ideen om Brahman, den universelle virkeligheten. På den annen side utvikler brahmanismen seg når sivilisasjonen til arerne er basert i regionene som leveres av Ganges-elven, og også i overføringen til Sør-India..
I motsetning til vedismen adopterte brahmanismen andre bøker bortsett fra de hellige vedatekstene. Skrevet som lovbøkene Dharmaśāstras, mytiske epos og andre ikke-vediske skrifter som Puranas (en enorm samling av indisk litteratur relatert til tradisjoner, myter, historie), er de en del av de skriftlige referansene til religionen.
I første omgang blir Brahman sett på som en allestedsnærværende, evig universell sannhet, som hovedårsaken til alt som beveger seg eller ikke beveger seg. Et annet viktig konsept er Atman, eller sjelen, som regnes som livskilden for mennesker..
Sjelen eller Atman er nært knyttet til Brahman, og ifølge troen er sjelen til et menneske lik Brahmans sjel, så innerst inne er hvert levende vesen som har en sjel i tilstanden til Brahman og har alle dets egenskaper.
Brahmanisme er i stor grad basert på metafysisk åndelighet, så mange av begrepene hans omhandler spørsmål som går utover det fysiske miljøet..
Innenfor brahmanisme ble det også generert et kastesystem som sies å være produktet av opprettelsen av Brahman:
Innenfor brahmanisme er figuren til Brahman etablert som hovedguden, den som er kreativ og som i sin tur aldri har blitt skapt. Senere, med fremveksten av hinduismen rundt 500 f.Kr., begynte tilbedelse også å fokusere på andre guddommer som Shiva og Vishnu.
Guden Shiva, også kjent som Mahadeva, er i dag en av hovedfigurene i hinduismen. Han er kjent som "Destroyeren", og er en del av de høyeste skapere, beskyttere og transformatorer i universet..
Guden Vishnu er på sin side kjent som "The Conservator", og er også æret som et høyeste vesen. Han er beskytteren av dharma-prinsippene (den ordenen som gjør livet og universets eksistens mulig), forsvarer av disse i møte med kaos og ødeleggelse.
Etter fremveksten av hinduismen og oppfatningen av Brahman, Shiva og Vishnu som øverste guder, ble den brahmaniske eller hinduistiske treenigheten etablert, også kjent som "trimurti".
Denne treenigheten personifiserer universets kosmiske funksjoner når det gjelder skapelse, bevaring og ødeleggelse. Brahman er oppfattet som skaperen, Vishnu er guddommen med bevaringskarakteren og Shiva ødeleggeren. Det er også begrepet Dattatreya, som personifiseringen av de tre gudene i ett vesen.
De trimurti snakker om de tre kreftene som opprettholder den universelle balansen, som bare er mulig med nærværet av den hellige treenigheten. De trimurti Det er ikke et konsept som tidligere ble håndtert av brahminene, men stammer fra innflytelsen fra brahmanisme innen hinduismen.
Brahmanisme har sitt utspring fra Veda-skriftene, men det regnes ikke som det samme som vedisme, siden det som hellige sannheter har tatt med et annet stort mangfold av tekster, hvorav noen ikke er relatert til den vediske tradisjonen. De viktigste hellige tekstene som brahmanismen ble grunnlagt på er:
De er en flott samling av religiøse skrifter fra det gamle India. Så langt er de det eldste kompendiet av sanskrittekster om indisk religiøs aktivitet, som dateres tilbake til 1000 f.Kr. C. Innholdet inkluderer mytologi, dikt, bønner og hellige prosedyrer.
Vedaene er assosiert med sivilisasjonen til arerne, fra Sentral-Asia, som migrerte til det indre av det indiske subkontinentet. Forfatterne av Vedaene er ikke kjent med sikkerhet, men viktigheten av disse tekstene har alltid vært ideene over forfatterne.
Innenfor de grunnleggende vediske skrifter er Samhita, som er oppført som den eldste delen. De er delt inn i fire deler:
-Rig-Veda. Den har lovsanger som er utdypet for å bli resitert. Den er delt inn i ti bøker, kjent som "mandalas".
-Sama-Veda. De er et sett med melodier laget for å bli sunget.
-Yajur-Veda. Den snakker om offerformlene for liturgien, det vil si handlingene som utføres på tidspunktet for utførelsen av en religiøs kult.
-Atharva-Veda. Den som inneholder magiske formler. Innholdet er stort sett folkloristisk og tar for seg magi og fortryllelser.
Det er en del av de fire sjangrene for skriving som utgjør Vedaene. I innholdet settes spørsmål ved aspekter knyttet til sammenhengen mellom menneskeheten og kosmos. Det er en av tekstene som har størst innvirkning på senere religiøse uttrykk og har generert større interesse enn noen av de andre vediske skrifter..
Upanishaden utgjør den siste eller avsluttende delen av Vedaene. Innholdet har vært en av grunnlagene for den hinduistiske tradisjonen. De første tekstene som utgjør Upanishad stammer fra omtrent 500 f.Kr. C.
De er en serie tekster som omhandler lovene som styrer menneskelig atferd, det vil si dharma. De er skrevet i prosa og vers. Dharmasūtra inneholder det viktigste i reglene knyttet til menneskers mellommenneskelige forhold, så vel som deres forhold til staten.
På den ene siden har det også å gjøre med lovene i økonomisk og religiøs praksis, og på den andre siden forhold knyttet til kaster og sosiale bånd..
Det danner grunnlaget for familieloven til hinduismen for både de som bor i India og de utenfor den. Dharmasastra er allment kjent for folk som vokser opp i et tradisjonelt hinduistisk miljø.
Innenfor skriftene er det noen forslag som er viktige av plikt over lov. Det snakker også om kvinnens stilling, som alltid må forbli under verne av mannlige slektninger. Blant annet fastslår den også at staten har ansvaret for å beskytte materiell og moral for alle mennesker..
Det er en samling av gamle hellige skrifter relatert til tradisjoner. Den består av legender, myter og slektsforskning fra forskjellige øyeblikk i historien. Den har et leksikonkarakter og tar for seg emner som kosmos, guder, konger, helter, astronomi, medisin, filosofi og mer..
I følge tradisjonen blir det uttalt at Puranas berører aspekter eller hovedtegn som skapelsen av universet, slektsforskningen til gudene og patriarkene, kongeriket til de første menneskene kalt "manus" eller historien til sol- og månedynastiene. ..
Brahminer som en kaste av høy stående, pleide å være hovedutførere eller guider for ritualene. Mange av ritualene som ble praktisert siden antikken, og som fremdeles er i kraft i dag, kommer fra den ariske vediske tidsalder. Blant noen eldgamle ritualer skiller seg følgende ut:
Ritene omfatter begrepet eksistens og er relatert til mennesker fra fødsel til død. I gamle tider ble de praktisert hjemme. De var ofre for gudene som tidligere ble betalt og bestilt.
Blant ofrene inkluderte ikke bare avlivning eller rituell avliving av husdyr som kyr, geiter eller hester, men også tilbud som smør, frokostblandinger, melk og mer.
Disse tilbudene ble gitt til den hellige ilden kjent som gārhapatya, som betyr "brann fra eieren av huset.".
Mange av disse ritualene ble praktisert basert på fødsler, ekteskap eller begravelseshandlinger.
Det var de som var utenfor hjemmet. Mye mer forseggjort. En av de mest kjente er offer maveda, eller ofring av hesten. De ble for det meste bestilt av ledere av små territorier eller riker.
I maveda-ritualet bestilte lederen etter ethvert ritual som var relatert til makt, for eksempel en kroning, ritualet med hestoffer for å be gudene om en god vei for hans imperium, mannlige avkom og kampseire..
Varigheten av dette ritualet var omtrent ett år. Den økonomiske investeringen pleide å være stor. Omtrent hundre hester, en hingst og kompaniet med unge krigere ble brukt.
Brahminer, som kaste, har hatt stor prestisje siden antikken. De har til og med hatt innflytelse på andre områder, bortsett fra de tradisjonelle religiøse, for eksempel politikk, i stillinger som rådgivere eller herskerminister..
Medlemmene av disse kasterne har prestenes stilling og har ansvaret for ritualene i templer og hjem. Brahminer presiderer over flere seremonielle handlinger som begravelser eller bryllup.
Innenfor brahmin-samfunnet har det eksistert et renhetsbegrep som vanligvis opprettholdes gjennom forskrifter som gjelder utøvere. Noen har med kosthold og kontakt med andre kaster å gjøre.
De fleste av de brahmaniske gruppene har en struktur med regler å følge eller noen typer atferd de må vedta. For eksempel er mange strengt vegetariske.
De har også forbud mot å kontakte eller håndtere noen materialer som kan betraktes som "urene", for eksempel dyrehud eller skinn. For dem er det imidlertid mulig å praktisere jordbruk og arbeide landet så lenge det ikke innebærer brudd på noen begrensninger.
Brahmanene har ti territorielle hovedinndelinger. Halvparten av disse ligger nord og er territoriene Sarasvati, Gauda, Kannauj, Maithil og Uktal Brahmans. I den sørlige delen er områdene Maharashtra, Andhra, Dravida, Karnata og Malabar Brahmans.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.