De cacharpaya eller kacharpaya betegner en tradisjonell Andes sang og dans som tilhører rytmen til Guayno eller Wayñ. Dens opprinnelse er pre-colombiansk, fra Quechua og Aymara kulturer. Det er en del av festlighetene viet fruktbarheten til Pachamama, Moder Jord.
Uttrykket "cacharpaya" kommer fra Quechua-ordet som betyr farvel, å si farvel. Det brukes også til å si farvel til karneval, jomfruelighet, familiemedlemmer, venner som drar og de døde etter det tredje dødsåret..
Denne høytiden feires i Ecuador, Peru, Bolivia og nord for Chile og Argentina. Dens egenskaper varierer i hvert land og innen hvert land, avhengig av nivået av miscegenation av befolkningen, lokaliteten og de kulturelle egenskapene til samfunnene..
Det er et uttrykk for den kulturelle blandingen av urfolk og spansk. I noen urbefolkninger beholder den sine opprinnelige trekk.
Artikkelindeks
Musikalsk gjøres det på 2/4 binær tid ved å kombinere 3/4 tiltak. Opprinnelig fremført med forskjellige typer sivfløyter, panpipes, quenas, slaginstrumenter, basstrommer og trommer.
I kolonitiden ble akkordofoner lagt til i charango (en versjon av den spanske gitaren med sine egne unike egenskaper). Med misforståelsen og ombyggingen av skikker ble nye instrumenter integrert: tromboner, trompeter, bombadillos, cymbaler, snare, trekkspill, gitarer, cuatroer, basser og fioler. Med modernitet og teknologi ble elektriske gitarer og equalizers lagt til..
Dens sammensetning som en musikalsk gruppe er veldig variert og veldig rik, fra tolkningen med ensomme fløyter uten koreografisk akkompagnement i små møter. Også de tradisjonelle ensemblene av fløyter, charango og tromme i peñas, gårdsplassene til husene eller kirkegårdene.
Som en dans eller dans dannes linjer som utføres av forskjellige figurer som knytter og skiller seg i form av en snegl til rytmen til musikken..
I noen feiringer danses det parvis uten å forlate den kollektive koreografien. Det kan sees i grupper i gatene i byen og på esplanadene ved utgangen av byen mens musikerne og slektningene sier farvel.
Cacharpaya har sin opprinnelse i urfolkssamfunn. For Aymara er det en del av landets fruktbarhetsritual.
Potetdyrking fungerer som et rammeverk for hans verdensbilde av verden. Denne knollen er en av grunnlagene for sosiale relasjoner i et samfunn der respekt for naturen er det viktigste.
Med begynnelsen av regnet og blomstringen av poteten begynner tiden for det feminine, jorden og månen. Hele samfunnet møtes 2. februar.
Produkt av kulturell synkretisme og kolonisering, i denne festivalen symboliserer Virgen de la Candelaria Pachamama. Hun setter pris på innhøstingen som kommer.
Fra denne festivalen er skjebnen til jordbruksproduksjon knyttet til livet eller døden til familien og samfunnet. Etter festen drar innbyggerne til byen for å skaffe seg det som er nødvendig for festlighetene.
Fra og med søndag og karnevals mandag begynner spillet eller Jiska Anata å tilby mat, blomster, viner og andre brennevin til familiene sayanaer eller eiendommer..
Det er også anledningen til å heise den flerfargede Wiphala. Den har blant sine 49 flerfargede firkanter anordnet diagonalt en sentral hvit rad, som betyr triumfstrømmen i vinden og er symbolet på de andinske urfolkene.
Cacharpaya er også feiringen av jomfruens slutt. Mens de enslige unge danser, inviterer de de unge kvinnene til å gå med dem for å starte et par og familie..
Som en del av karnevalet har cacharpaya spredt seg som en skikk utover urfolkssamfunnene og er igjen som et bidrag som har gitt opphav til mange varianter..
I noen Andes-samfunn blir det laget en dukke kledd som en kreolsk mestizo som går fra hus til hus og ber om mat og drikke. På slutten blir han begravet i en grop med blomster og gaver. Partygjengerne deler det de fikk.
Men cacharpaya har også spredt seg utover karnevalet. Den brukes også til å avskjedige den avdøde som en del av minnet av alle hellige..
De sørgende møtes i det tredje dødsåret og sier farvel til sin kjære med musikk. Dette er en urfolks skikk adoptert av katolisismen i Andes-regionen.
Som vanlig er den avdøde sørget til det tredje året og blir hedret med cacharpaya som farvel. De neste årene, selv om de blir husket, er den avdøde allerede en del av familiens forfedre.
Akkurat som en del av representasjonen varierer fra land til land, skjer det samme med klærne. Imidlertid vil vi beskrive noen antrekk som brukes på en generell måte..
Kvinnen har på seg et langt skjørt under kneet, vanligvis i ensfarget med diskrete dekorasjoner i underkanten. Disse kan bestå av fargene på lokalflagget eller en annen type ornament..
Øverst en lys bluse, vanligvis hvit. Og på halsen et lommetørkle eller skjerf med samme farger på skjørtet.
Når det gjelder sko, brukes flip-flops eller sko uten hæler. Bruken av hatten vil variere avhengig av landet og regionen du feirer.
På de stedene hvor kvinner bruker hatter, er frisyren en lang flette som stikker ut fra hatten..
På sin side bruker menn lange mørkfargede bukser, vanligvis svarte. I den øvre delen er et bånd plassert som et belte. På toppen av den hvite skjorten har de mørk vest og mørk hatt.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.