Det var nøyaktig 2000 år siden den store romerske dikteren Ovid skrev det som kanskje er hans mest emblematiske bok: De metamorfose. Dette er et monumentalt verk som forteller verdenshistorien til da kjent. Det gir også en lang hentydning til gudinne Misunne (Det skal bemerkes at denne referansen er inspirert av dens greske motstykke: Erke fiende), og siden da og for alltid er denne følelsen tvinnet med sin komplementære som er sjalusi (Ptone).
Misunnelse er også viktig for kristen tro - allerede som en følelse - fordi den er en del av De 7 dødssyndene, Det er med andre ord en av lastene som misunnelige mennesker kan falle i. Det er viktig å merke seg at ordet "kapital" ikke refererer til viktigheten av disse syndene, men snarere betyr det at disse er opprinnelsen til resten av menneskelige synder. Dermed er misunnelse mor til mange flere laster: sjalusi, svik, uærlighet, urettferdighet osv..
Når vi sporer ordet etymologisk, kan vi innse at det kommer fra ordet blind som er sammensatt av "in" som betyr "å sette på" samt "videre" som betyr "å se". Derfor er misunnelse egentlig ikke annet enn å "se på noe." Imidlertid handler det ikke bare om å se på noe eller noen, for misunnelse for å tilegne seg dagligdags betydning, er det nødvendig at det oppfyller sitt mest nødvendige krav: som ser på noe eller noen, er vanligvis ondsinnet, sjalu og fiendtlig.
Så som du kan se, er misunnelse en del av repertoaret vårt som mennesker, noe som ikke nødvendigvis er noe “dårlig”; selv noen antropologer hevder at denne følelsen kan være på rett spor og være positiv for samfunnet fordi den provoserer en kamp mot samsvar og får oss til å søke høyere mål gjennom etterligning av andre. Å ta denne ideen som sann ville bety at alle mennesker klarer å forbedre oss selv i livet ved misunnelse, spesielt som en del av et samfunn.
Men på individnivå er det mer tilbakevendende at når misunnelse kjennes, forblir det i et stadium av ren bitterhet og dårlig blod. Men, Hvorfor misunner en person? Hva er mekanismen som får noen til å føle seg urolige med trivsel og triumfer - av noe slag - for andre mennesker?
Selvfølgelig, og på grunn av kompleksiteten til hvert menneske, er det flere faktorer som forårsaker denne følelsen, men i denne artikkelen vil jeg begrense meg til å nevne tre av de som jeg anser som viktigst..
Først og fremst er den kanskje mest åpenbare egenskapen til denne følelsen den uopphørlige ambisjonen om å ha noe som ikke eies. Og her kan rettferdiggjørelsen av selvmotivasjon komme inn for den misunnelige personen, siden vi alle lengter etter vekst og evolusjon i våre liv, som oppnås ved å strebe etter å ha; Imidlertid tar saken en plutselig forandring mot misunnelse når det noe som ikke er besatt nytes av noen andre eller tilhører noen andre.
Så den som vil ha det han mangler, blir frustrert og besatt av ideen om å eie det. Til tross for det ovennevnte, er det her et paradoks kommer inn, som er at det for den misunnelige personen ikke er tålelig å akseptere at noe som en annen person har og han ikke ønsker er ønsket, derfor bruker han en forsvarsmekanisme demeritering hva du intimt vil ha.
Ved å fordømme objektet av begjær (person, prestasjon eller ting), innser han ikke at han i sin iver etter å ikke fremstå som dårlig - spesielt i hans øyne - oppnår akkurat det. Og siden denne holdningen ikke er nok, så gå til det andre punktet.
Og det har å gjøre med dette ønsket jeg nevnte tidligere, men ikke som ambisjon, men som fiendtlighet. Umiddelbart etter at den misunnelige personen forakter det han inderlig ønsker, men er redd for å innrømme at det er det, ser kreftideen ut som den som har det, mister det eller i det minste slutter å nyte det. Det er her den hensynsfulle ligger misunnelsens synd. Og fordi? For når denne tanken dukker opp, tar den misunnelige personen tiltak.
I likhet med den Shakespeare Iago hvis potensial for intriger blir avdekket når han blir foraktet til fordel for Cassius for forfremmelsen til løytnant han ønsket, begynner den misunnelige personen å veve et nett av holdninger klart og åpent mot misunnelsesobjektet. Han begynner å murre, spre rykter, heve falske og prøve å overbevise andre om at han har rett i det han forsvarer så mye.
I de fleste tilfeller tar disse holdningene den virulente formen av direkte angrep. hvis formål er å forstyrre ro, lykke eller glede av gjenstanden for ditt uoppnåede ønske. Hvis den angrepne faller inn i spillet, får den misunnelige følelsen av triumf som får ham til å føle seg bedre. Det triste er imidlertid at dette er en pyrrhic seier, fordi siden misunnelse ligner en bunnløs sekk, jo mer øyeblikkelig glede oppnås, desto mer misunnelig vil ha, så han blir aldri fornøyd, og det får ham til å forbli i en tilstand av permanent lidelse.
Og det er med hensyn til ovenstående jeg berører det tredje punktet. Uttrykket tilskrevet Napoleon bonaparte om misunnelse er en implisitt mindreværdighetserklæring, er riktig nok i dette tilfellet.
Og dette underlegenhetskomplekset som blomstrer i den misunnelige personen blir sådd i barndommen. Når barnet begynner å ha de første sosiale relasjonene med miljøet sitt - familie, venner, skole -, hender det at han noen ganger føler seg truet med hensyn til å miste det han har i andres hender, og hvis han ikke klarer å fokusere tilstrekkelig denne følelsen av ubeskyttet om besittelse, vokser uten den tilliten som er nødvendig for å forstå det alle mennesker har positive aspekter som andre ikke har, noe som er helt normalt og ikke inneholder noen fare for dem.
Hvis ingen overfører eller lærer ham selvtilliten som kommer fra forståelsen av å vite at ingen er bedre enn ham for å ha noe annerledes, begynner barnet å føle at han ikke er god nok til å ha det den andre har eller å være som den andre er, hva som utløser følelse av underlegenhet og hjelpeløshet.
Måten han reagerer på, er ved å skjule ideen om ødeleggende mindreværd gjennom ulike mekanismer som f.eks sterk konkurransekraft, egenvurdering, personlig og mellommenneskelig fleksibilitet og selvfølgelig misunnelse. Det er ikke uvanlig at misunnelige mennesker har en god ide om seg selv, til og med går utenfor grensene for empati, etikk og moral for å opprettholde deres skjøre selvtillit i en trygg havn eller i det minste kjent.
Eller - enda verre - hva du skal gjøre hvis du er misunnelig? Dette er veldig interessante spørsmål. Først av alt må du være fullstendig klar over noe, og det er det er ingen måte å unngå å bli misunnelig. Uansett hva du gjør, kan du aldri stoppe den følelsen fra å invadere noen av menneskene rundt deg. Noen ganger vil vi være deltakere i "hvite" misunnelser som oppsto på et øyeblikk og ikke vil bli gjentatt, slik at vi kan gå videre med livene våre med knapt noen buler. Men det meste av tiden vil misunnelse vise seg i sin mørkeste del.
Når dette skjer - du er et offer eller en arkitekt - er det praktisk å oppdage følelsen så snart den dukker opp, og en av de beste måtene å gjøre det på er å observere om nevnte oppførsel Jeg vet gjenta. Dette gjør at vi kan finne ut om det må treffes et forholdsregler i denne forbindelse..
Det sunneste av disse tiltakene er kanskje å vise likegyldighet overfor den misunnelige personen og deres holdning, men noen ganger vil vi bli tvunget til å sende et klart og sterkt budskap som svar av typen "Du må stoppe misunnelsen din, ellers må du betale konsekvenser".
Uansett hva du velger, må du være tydelig på noe: misunnelse refererer ikke til manglene til personen som er målet, men snakker utelukkende om manglene hos de som misunner. Sannheten er at en misunnelig person ikke er i stand til å se den andre mer enn det som er i seg selv. Så neste gang noen viser deg misunnelse eller føler deg misunnelig, husk at det bare sier ting om deres personlighet, ikke din personlighet..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.