De moralsk samvittighet Det er fakultetet at mennesket må gjøre vurderinger av etisk verdi om korrektheten og uriktigheten av handlinger, og dermed lede seg til å gjøre dem eller ikke å gjøre dem. Denne bevisstheten innebærer ikke bare evaluering av hva som er moralsk riktig og galt i handlinger, men også av intensjoner..
Gjennom de moralske parametrene som den enkelte samvittighet har, blir andre også bedømt. Innenfor moralsk samvittighet inngår visse elementer som anses å være helt forenede; den første er samvittigheten henvist til verdiene og moralske prinsippene som et individ opprettholder.
Det andre refererer til samvittigheten som et fakultet som mennesket kan kjenne til de grunnleggende moralske sannhetene. Dette fakultetet kalles på forskjellige måter, for eksempel fornuftens stemme, moralsk sans og Guds stemme, blant andre..
Det tredje elementet er knyttet til kapasiteten til egenevaluering. Det betyr at bevissthet manifesterer vurderingen av hvert individ av sine egne handlinger og ønsker. Dette forbinder deg med følelser som skyld, skam, anger eller anger, hvis noe har blitt gjort galt..
Artikkelindeks
For å kjenne kjennetegnene til moralsk samvittighet, er det nødvendig å plassere dem i hver filosofiske tanke som har håndtert den siden det i henhold til det synspunktet analysen utføres fra, er visse særegenheter.
Selvkunnskap kan observeres som Gud - slik tilfellet er med kristne - eller bare et postulat, slik Kant gjør, og spesifiserer ideen om en høyere autoritet som har ansvaret for å sanksjonere enkeltpersoner for deres handlinger..
Han kan også være en respektert filosof, som Epicurus hevder, eller han kan være en upartisk tilskuer, som spesifisert av Adam Smith..
Det som kjennetegner denne typen tenkning er at selvkunnskap er nært knyttet til dommerrollen, siden samvittighet fungerer mer som dommer enn som uinteressert iakttager..
Det er derfor følelser dukker opp som i mange tilfeller blir beskrevet som negative, som skyld, medgivelse og anger, slik det skjer med den katolske tradisjonen..
Imidlertid er det en samvittighetsoppfatning som er stolt av sin moralske fortjeneste. Dette kan sees på latinske stoikere som Seneca og i den protestantiske tradisjonen til Luther. I dette er det en glede som er født av bevisstheten om forlatelse som Gud kan gjøre av synder i fremtiden.
Fra og med Paulus får den indre samvittigheten i den kristne tradisjonen forrang. Samvittigheten innrømmer ikke anskaffelse av direkte kunnskap om den eksterne kilden, slik det er tilfellet med Gud, men det er gjennom samvittigheten at de guddommelige lovene i oss blir oppdaget.
Fordi bevissthet ikke har direkte tilgang til Gud, er den feil og feilbar. Dette fremholder Thomas Aquinas, som postulerer syndéreseregelen.
Denne regelen, som kan sies å gjøre godt og unngå ondt, er ufeilbarlig; det er imidlertid feil i bevisstheten. Disse skjer fordi det kan gjøres feil når man utarbeider atferdsregler, så vel som når man bruker disse reglene på en bestemt situasjon..
Utenom religionen er den moralske kilden som tilfører moralske prinsipper ikke Gud, men utdannelse eller egen kultur.
Det er Jean-Jacques Rousseau som fremholder at god utdannelse er det som muliggjør frigjøring av samvittigheten fra den korrupte innflytelsen i samfunnet. Likeledes sørger det for at det er utdannelse som gir elementene til å kritisk undersøke, og dermed være i stand til å erstatte de mottatte normene..
Dermed vises den medfødte følelsen av moral i samvittigheten når den er frigjort fra fordommer og pedagogiske feil. Så for Rousseau, har bevissthet en naturlig tendens til å oppfatte og fortsette den rette naturrekkefølgen; det er derfor han bekrefter at fornuften kan lure oss, men samvittigheten ikke.
Å ta samvittighet som den som lar mennesket få tilgang til direkte moralske prinsipper, blir det sett på som intuitivt og påvirket av følelser. Slik sett identifiserte David Hume bevissthet som aktiv med moralsk sans.
I følge denne stillingen motiverer samvittigheten mennesket til å handle under hensyntagen til hans tro eller moralske prinsipper, slik at samvittigheten genererer en moralsk forpliktelse i personens samvittighet.
Forstått på denne måten har samvittigheten en subjektiv karakter der motivasjonskraften kommer fra personen og ikke fra straffen til en ekstern autoritet..
En representant for dette synspunktet er Immanuel Kant, siden han oppfatter samvittighet ikke bare internt, men som en kilde til pliktfølelsen. Dette er fordi han tar interne vurderinger for å motivere seg til å opptre moralsk..
For denne filosofen er samvittighet en av de naturlige disposisjonene som sinnet har, slik at personen blir påvirket av pliktbegreper..
Moralsk samvittighet er en grunnleggende del av en persons liv, siden den lar oss forstå hva slags person man er. Så, den moralske samvittigheten har et indre og et eksternt synspunkt som avhenger av det synspunktet..
I indre forstand er det muligheten for å velge vei eller handling å følge basert på en etisk kode. Dette valget er også basert på å vite at hver handling har sin konsekvens og at mennesket som sådan er ansvarlig..
Dette interiøret lar oss også evaluere våre tanker, handlinger, vaner og livsstil; selvfølgelig vises i denne vurderingen verdidommer.
I tillegg sa interiøret et direkte forhold til det ytre, siden basert på disse moralske verdiene, vil mannen handle, og ikke bare det, men han skal også bedømme andres handlinger..
Slik at moralsk samvittighet er det som gjør at mennesket kan innse hva som er verdt, hva som er verdifullt i livet, hva som er bra, eller i det minste innser han hva som ikke er verdt eller er der. Hva man skal unngå.
Når det gjelder eksempler på moralsk samvittighet, bør man huske at dette har å gjøre med de individuelle moralske verdiene; dette innebærer at disse i noen tilfeller også kan aksepteres av hele samfunnet. I andre tilfeller representerer de bare individuell moralsk verdi eller valg..
-Bedømme som modig en person som hoppet ut i det stormfulle havet for å redde en annen som drukner.
-Synd for et ord eller en handling gjort.
-Ikke rop på noen som krenker eller angriper, med tanke på at de fortjener respekt selv om de ikke bruker den.
-Si sannheten, selv om det betyr at andre ikke tar det bra.
-Beklager en person etter å ha fornærmet dem, for å ha innsett at noe galt har blitt gjort eller sagt.
-Respekter andres eiendom og eiendeler.
-Ikke vær utro, hvis det gir en følelse av skyld eller anger; eller rett og slett være trofast fordi det, i tillegg til å være en demonstrasjon av kjærlighet mot noen, hindrer de som er trofaste i å føle seg skyldige.
-Ikke erte eller dra nytte av personer med en fysisk, mental eller emosjonell funksjonshemming.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.