De cultura Machalilla Det var en pre-colombiansk sivilisasjon som bebodde områder i dagens Ecuador. Den lå både på kysten og i det indre av det sørlige landet og hadde mange likheter med Valdivia-kulturen.
Selv om det ikke er noen full enighet om dateringen, antyder restene som er funnet at denne kulturen var til stede mellom 1500 f.Kr. Inntil 1100 a. Noen forfattere bekrefter imidlertid at det var mer holdbart og nådde opp til 800 f.Kr..
Machalilla baserte maten og økonomien på jordbruk, med viktige områder for dyrking av mais, yucca eller bomull. Til dette la de til hva som ble bidratt med jakt og spesielt fiske.
Blant hans kunstneriske produksjon utmerker han seg arbeidet med keramikk og bruk av maling til å dekorere. De var de første menneskene i Amerika som laget flasker med menneskelige former og med motiver som reflekterte hverdagen..
Det er ikke mye data om deres religion, selv om det antas at de tilba naturfigurer som solen. En av de særegenheter som har blitt oppdaget på stedene er at de pleide å begrave de døde inne i husene..
Artikkelindeks
Machalilla-kulturen regnes som en av fortsettelsene av Valdivia-tradisjonen. Begge okkuperte nesten det samme området i dagens Ecuador, og innflytelsen er tydelig i oppdagelsene.
Likeledes påvirket Machalilla storbyene i nabolagene, som det ecuadorianske høylandet eller Amazonas. Tilsvarende mener eksperter at deres innflytelse nådde noen langt fjernere territorier..
I denne forstand er det funnet bevis for at Machalilla opprettholdt forholdet med folk i det vestlige Mexico. I Colima, for eksempel der Capacha-kulturen bodde, ble det funnet fartøy som var veldig like de som ble laget av Machalilla..
Historikere påpeker også at forholdet var viktig med folket bosatt på kysten av Peru. Mange bekrefter at eksistensen av kulturelle utvekslinger mellom Tutishcainyo og Machalilla er tydelig..
Oppdagerne av Machalilla-kulturen var Emilio Estrada og Julio Viteri Gamboa. Oppdagelsen fant sted i 1958, og i begynnelsen ble det antatt å være en utvidelse av Valdivia, så vel som forgjengeren til La Chorrera.
Stedene gjorde det snart klart at denne kulturen, til tross for Valdivias store innflytelse, hadde hatt en autonom utvikling innen den såkalte Midtformative perioden..
Data om Machalilla-livsstilen er knappe, så historikere kan bare gjøre antakelser. Generelt antas det at den må ha vært veldig lik Valdivia-kulturen. Hvis du for eksempel vet den høye kvaliteten du oppnådde i arbeidet med keramikk.
Blant dataene som er gitt av de arkeologiske funnene, skiller seg ut sikkerheten om at de praktiserte kraniet. Det er et kjennetegn som også ble reflektert i de forskjellige antropomorfe keramiske figurene. Det antas at årsakene varierte mellom estetikk og som en indikasjon på individets sosiale stilling.
Nordamerikanske arkeologer fant to skjeletter i 1962 som ga mange data for å forstå hvordan denne praksisen ble utført. Deformasjonen var alltid i en retning, vertikal og occipital.
Siden det ble bevist at det hadde blitt gjort i individers liv, måtte de starte i tidlig barndom, når fagene har den mest formbare hodeskallen.
Klesstilen i Machalilla-kulturen har blitt studert ganske mye, noe som har hjulpet sammenligningen med tradisjonelle kostymer til urfolket i dag..
Dermed er det konkludert med at plaggene var veldig forskjellige, med halskjeder laget med frø og en turban som dekket hodene til kvinnene..
Eksperter hevder at design inneholder et stort mangfold av farger. Mennene hadde på seg en wayuu, holdt med et belte i livet og som var vevd av seg selv. Det ser ut til at de hadde spesielle anledninger med en farget krone på hodet.
Det er noen bevis som ser ut til å peke på bruk av skjørt under kneet hos kvinner, som også hadde ansvaret for å lage disse plaggene. Under seremoniene ble forskjellige kostymer sett, med forskjeller mellom de forskjellige sosiale klassene.
Sammen med klær er det kjent at Machavilla likte å bruke forskjellige typer ornamenter. Blant de vanligste er armbånd, halskjeder, kyss eller neseringer. Sistnevnte pleide å bli høyt verdsatt av alle kulturene i området.
Den mest utbredte teorien er at Machalilla i utgangspunktet var et egalitært samfunn. Imidlertid utviklet den seg over tid, rangering og spesialisering. Sistnevnte var spesielt tydelig på jobben, noe som igjen førte til et sosialt hierarki.
Samtidig som denne interne evolusjonen skjedde, gjorde også forholdet mellom de forskjellige kommunikasjonene. Litt etter litt var det en større grad av politisk enhet mellom dem, noe som skapte et av de første høvdingene i Sør-Amerika.
Husene til Machalilla-kulturen er beskrevet fra funnene til forskjellige arkeologer, spesielt de som er laget i Salango, en sann gruve for spesialister..
Fra analysen av restene som er funnet der, trekkes det ut at husene hadde rektangulær form. På samme måte ble det oppdaget at de ble hevet på stylter og ikke bygget direkte på bakken..
Et annet interessant aspekt ved husene er skikken til Machalillas å begrave sine døde i den nedre delen av dem, noe uten tvil som må ha hatt en slags åndelig betydning.
Grunnlaget for dietten til bosetningene i disse samfunnene var jordbruk. Kornavlinger, som mais eller chili, ga de mengdene som er nødvendige for deres livsopphold. På samme måte begynte de å praktisere hagebruk.
En god del av bosetningene befant seg nær mangrovene, og innbyggerne utnyttet de naturlige ressursene de ga. Fiske ble den andre aktiviteten som ga dem mest mat.
De brukte skjell, reker og krabber for å fange fisk nær kysten, mens det ser ut til at de var i stand til å kjøre båter for å nå fjernere farvann og fange tunfisk eller billfish. Til slutt jaktet Machalillas også på dyr i skogene.
Den pre-colombianske kulturen i Machalilla hadde sitt viktigste bosettingsområde i kystområdet i det som nå er Ecuador. Mer spesifikt sør i Manabí-provinsen, nord for Guayas og på Santa-halvøya. Dette er tørre eller halvtørre områder, men med fruktbare territorier lenger inn i landet.
I den timelige sfæren er det noen vanskeligheter med å etablere dateringen. Generelt er det mellom 1800 f.Kr. og 900 f.Kr. C, det er forfattere som utsetter forsvinningen til 800 f.Kr. Det store problemet i denne forbindelse er å finne en metode for å bestemme når en kultur slutter..
To av de mest anerkjente arkeologene for sine studier på Machalilla, Betty Meggers og Clifford Evans, slo fast at denne kulturen ble endret ved å kontakte andre mesoamerikanske samfunn som endte opp blandet med Chorrera-kulturen..
Som i andre aspekter relatert til denne kulturen, er det ikke funnet mye bevis på bosetningene i denne kulturen. Den mest aksepterte oppfatningen er at de burde ha fulgt tradisjonen med Valdivia-kulturen. Dermed antas det at de må ha bodd i lokaliteter dannet av ovale hus, med stokkvegger og stråtak..
Som helhet, selv om det ikke kan oppgis hundre prosent, anses det at de dannet boligkomplekser og nådde en betydelig størrelse.
Machalilla-kulturen ble også sterkt påvirket på dette feltet av Valdivias. Økonomien var blandet, med stor tilstedeværelse av jordbruk og naturressurser.
Ifølge ekspertene kom de til å utvikle visse vanningsteknologier, og oppnådde fremskritt i den forstand bedre enn de fra folket som gikk foran dem..
Medlemmene av denne kulturen levde ikke bare fra jordbruk. Dyrehold, jakt og fremfor alt fiske var også viktige ressurser i økonomien og maten. Produktene fra havet og fluvialaksene spilte en viktig rolle i deres livsopphold.
Et viktig fremskritt var evnen til å nå offshore vann. Dette tillot dem å utvide sitt fangstutvalg, og inkludere stor fisk som tunfisk..
En av aspektene som kjennetegner Machalilla-kulturen er den store kvaliteten og mangfoldet av dens kunstneriske kreasjoner, spesielt de laget med keramikk. Dette fikk mange samfunn til å påvirke andre, både nærliggende og fjernere.
Arbeidet deres pleide å representere deres daglige erfaringer, og de var pionerer i noen typer stykker som antropomorfe flasker..
Bidragene fra denne kulturen innen keramikkfeltet var mange og viktige. De menneskelige formene de ga til mange containere, der keramikeren fanget sitt eget bilde eller representerte sin sosiale gruppe, var spesielt enestående..
Så langt har nettstedene gitt informasjon om eksistensen av opptil 23 former for containere, med tilhørende variasjoner. Disse formene inkluderer boller, gryter, tallerkener, flasker med høy sylindrisk tut og flasker med stigbøylehåndtak..
Machalillas overgikk Valdivia ved å jobbe med finere keramikk. De ga kreasjonene sine en veldig forseggjort utvendig finish, bestående av en rød slip.
Andre brikker viser at de brukte reduserte brannteknikker, noe som resulterte i en svart overflate som senere ble dekorert..
Når det gjelder figurene, var de med et rundt ansikt og en fremtredende, akilin nese vanlig. Fra disse figurene kommer konseptet med øynene "kaffebønner", siden de plasserte en leirkule med et horisontalt snitt for å representere den delen av ansiktet.
Denne kulturen var en pioner på kontinentet innen produksjon av menneskelige flasker. Årsakene som ble representert var mennesker under forskjellige forhold: forhold: menn og kvinner, overvektige og tynne, gravide, etc..
På den annen side var bruken av maling for å dekorere alle hans kreasjoner veldig populær. De malte sorte bånd blant andre hvite. Denne malingen påføres karene som hadde en meget polert overflate..
Et annet av funnene til kunstnerne var stigbøylehåndtaket. Denne kreasjonen ble til slutt mye brukt av forskjellige amerikanske kulturer.
Selv om mindre kjent enn keramikk, hadde metallurgi også sin plass i Machalilla-kulturen. De mest brukte materialene var gull, sølv og kobber, som ble rullet og kuttet. Øredobber, øreringer og andre kroppsutsmykninger er gjenvunnet.
Som et vanlig trekk med andre prekolumbiske kulturer, var musikk veldig viktig i seremonier og ritualer. Til tross for dette er det ingen bevis som viser en stor utvikling innen instrumentproduksjon.
De vanligste var skjell, veldig enkle vertikale fløyter laget av bein og de første fløyteflaskene med stigbøylehåndtak, kanskje det eneste instrumentet som representerte en nyhet. De første fløyteflaskene gjennomgikk faktisk en viktig utvikling hos andre senere kulturer..
Historikere har ikke funnet nok informasjon til å oppdage hvordan religionen til Machalilla-kulturen var. I følge de få bevisene, hentet fra kvinnegravene, hadde disse en viktig rolle i religiøse organisasjoner.
Den mest utbredte troen er at de tilba naturelementer, som solen, men deres ritualer eller bakgrunnen for deres tro er ikke kjent..
Som allerede nevnt ovenfor ble det begravet mange i den nedre delen av husene. Noen kropper har veldig bøyde ben, selv om andre har dukket opp med bevis for å ha blitt oppløst.
Det antas at likene først ble avsatt et annet sted og senere transportert til deres endelige beliggenhet. Noen forfattere påpeker at de kunne praktisere kannibalisme.
På samme måte antas det at den avdøde ble begravet ledsaget av en rik trousseau. Dessverre ser det ut til at de aller fleste har blitt plyndret i nyere tid..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.