Moral Duty egenskaper og eksempler

3141
Charles McCarthy

De moralsk plikt Det er det etiske prinsippet som handlingene til en person er basert på, og som lar dem være de riktige. På denne måten handler en person i samsvar med moralsk plikt hvis han overholder de etiske kriteriene om sannhet og godt.

Dette kan mangle universell verdi, siden det som kan være etisk for noen individer, kanskje ikke er det for andre, eller det kan til og med være slik for et samfunn og ikke for et annet. Av den grunn innebærer den juridiske vitenskapen ikke den moralske plikten et rettslig krav, fordi den ikke pålegger skylderen noen plikt, bortsett fra samvittighetsplikten..

For å forstå nøyaktig hva "moralsk plikt" betyr, må vi referere til Immanuel Kant, som har ansvaret for å behandle den innenfor rammen av sin etikk. Der argumenterer han for at det er menneskets grunn som skal brukes til å fastslå hvordan en person skal handle eller oppføre seg.

For denne filosofen er spørsmålet bak moralfilosofien "hva skal jeg gjøre?" Derfor er det derfra han spesifiserer begrepet moralsk plikt og dens kategorisering som han behandler i sin bok Grunnarbeid for moralens metafysikk.

Artikkelindeks

  • 1 Relaterte begreper
    • 1.1 Kategorisk imperativ
    • 1.2 Goodwill
  • 2 funksjoner
    • 2.1 Autonom
    • 2.2 Universal
    • 2.3 Ikke straffbart
  • 3 eksempler 
    • 3.1 I den personlige sfæren
    • 3.2 På gruppenivå
  • 4 Referanser

Relaterte begreper

For å spesifisere egenskapene til en moralsk plikt, er det nødvendig å spesifisere noen relaterte kantianske begreper, for eksempel: den kategoriske imperativet og velviljen.

Kategorisk imperativ

Det kategoriske imperativet er det viktigste grunnlaget for moral for Kant. Det er et objektivt og rasjonelt fundament som er nødvendig og ubetinget, og at i tillegg må hvert individ fortsette selv mot naturlige tilbøyeligheter eller motstridende ønsker man har..

Det vil si at det kategoriske imperativet er en regel som alltid er sant, ved enhver anledning.

Velvilje

Immanuel Kant snakker om velvilje til å utpeke enhver person som er forpliktet til å bestemme hva som for henne er moralsk verdige hensyn. Det er grunnen til at deres oppførsel styres av unektelige grunner som er født av de nevnte moralske hensyn..

Han legger også til at en god vilje alltid må være god i seg selv og ikke være relatert til andre problemer, slik at den ikke skal produseres for personens lykke, for hans eget velvære eller for andre, eller for noen effekt som kan eller kan ikke produsere.

Kjennetegn

Som det kategoriske imperativet gjør eksplisitt, skyldes det faktum at en person utfører en handling uten plikt at rasjonelle stimuli er viktigere for ham enn hans motstridende personlige tilbøyeligheter..

I denne forstand oppfatter Kant moral ikke som en plikt pålagt utenfra, men tvert imot, som det det rasjonelle mennesket anerkjenner, i full frihet, som fornuften krever av ham. I sin tur kan moralsk plikt deles inn i:

-Perfekt moralsk plikt, som alltid er sant, akkurat som det skjer med alltid å fortelle sannheten.

-Ufullkommen moralsk plikt, som er det som tillater elastisitet. Det er tilfelle å være veldedig; det kan være ved noen anledninger og ikke andre.

På grunn av dette er de viktigste pliktene for Kant de viktigste. Hvis det er noen konflikt mellom begge typer plikter, bør den perfekte plikten følges.

De mest fremragende egenskapene ved moralsk plikt er følgende:

Autonom

Fordi det oppstår fra den rasjonelle viljen til hver person.

Universell

Kant hevdet at den moralske og rasjonelle loven eksisterer før den rasjonelle vesenet. Derfor anser han rasjonell moral som universell og kan ikke endres i henhold til kontekst.

Ikke straffbart

Den moralske plikten er ikke lovlig sanksjonert eller straffet. En moralsk sanksjon eller moralsk fordømmelse er bare misbilligelse av bestemt oppførsel fra samfunnet eller gruppen.

Eksempler

I den personlige sfæren

Begrens situasjoner

Når det gjelder ekstreme situasjoner, er det kanskje når verdien av den moralske plikten en person har og dens tilsvarende handling blir tydeligere..

-Hjelp og hjelp en alvorlig skadet fiende på en slagmark. Til tross for at de står overfor i en krig eller konflikt, er den moralske plikten til de som ser det å hjelpe dem med å redde dem. Han er et menneske uavhengig av de politiske ideene han har.

-Å redde et barn som har falt og henger fra et balkongrekkverk i sjette etasje. I dette tilfellet blir den moralske plikten også en handling av heltemot.

-Snik deg inn i et brennende hus for å redde en hund. Her handler det om respekt og bevaring av livet i alle dets manifestasjoner.

-Hold deg så nær som mulig en person som er fanget under mursteinene i en bygning kollapset av et jordskjelv eller jordskred.

-Redning oversvømmet mennesker med egne tilgjengelige midler, for eksempel en båt eller en motorbåt.

Daglige situasjoner

Den inkluderer alle de situasjonene der ingen liv er i fare; Imidlertid er moralsk plikt tilstede fra det øyeblikket som en bestemt oppførsel som individ blir bestemt, selv når andre kan gjøre det samme i stedet for en.

-Hjelpe en funksjonshemmet eller eldre med å krysse gaten.

-Å mate en person som er sulten og ikke klarer å finne mat alene.

-Returner noe som er mottatt som lån.

-Overhold det som er lovet eller avtalt.

-Refunder pengene fra endringen av en betaling hvis de har vært større enn hva de skulle være.

-Lever en koffert med penger som inneholder dataene til personen som mistet den, eller som det er offentlig kjent hvem eieren er. I tilfelle av ikke å vite, må middelene for å vite opprinnelsen og eieren være oppbrukt..

-Ikke vær sannferdig eller ikke lyve.

På gruppenivå

Også som et samfunn er det moralske plikter overfor medlemmene og overfor andre samfunn eller stater..

Det er klart at det i et individ er lettere å være i stand til å verifisere begrepet moralsk plikt enn i et samfunn. Det kan imidlertid tas som en parameter hva samfunnet som helhet (eller i det minste i sitt flertall) anser at det skal gjøres fra et moralsk synspunkt..

-Beskytt barn og kvinner alene.

-Omsorg for eldre fysisk, økonomisk og psykologisk.

-Gi asyl til politiske og sosiale flyktninger.

-Respekter og hjelp de opprinnelige folkene i et territorium som har blitt kolonisert eller erobret av en annen etnisk gruppe eller sosial gruppe.

-Gjør alle innbyggerne i et territorium, nasjon eller kontinent oppmerksom på behovet for å respektere naturen og økosystemet.

Referanser

  1. Baron, Marcia (1987). Kantiansk etikk og supererogasjon. Journal of Philosophy, 84 (5), pp. 237, 262. Forskningspublikasjoner. University of St. Andrews. Gjenopprettet fra risweb.st-andrews.ac.uk.
  2. Baron, Marcia (2016). En Kantian ta på Supererogatory. Journal of Applied Philosophy Vol. 33, utgave 4, s. 347-362. Gjenopprettet fra onlinelibrary.wiley.com.
  3. Brandt, Richard Brooker (1964). V- Begrepene for forpliktelse og plikt. In Mind, Vol. LXXIII, utgave 291, s. 374-393. Gjenopprettet fra academic.oup.com.
  4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Den praktiske naturen til supererogatory handlinger. Sivilisere. Sosial- og humanvitenskap, Vol. 7, nr. 13, s. 225-237. Sergio Arboleda University, Bogotá, Colombia. Gjenopprettet fra redalyc.org.
  5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Informasjonsprofesjonellen: mot en etisk refleksjon av moralsk plikt og daglig erfaring. Bibliotekar- og informasjonsstyringsserie nr. 2. UTEM. Informasjonsadministrasjonsavdeling, s. 1-54. Chili. Gjenopprettet fra sld.cu.
  6. Iracheta Fernández, Francisco. Plikt og formål i Kants etikk. UNAM Magazines, Mexico. Gjenopprettet fra magasiner. Unam.mx. (pdf).
  7. Johnson, Robert og Cureton, Adam (2018). Kants moralske filosofi. Zalta, N (red) Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.
  8. Kant, Immanuel (1785). Grunnleggende om moralens metafysikk. Bennett, Jonathan (red) (2008) (pdf). Gjenopprettet fra stolaf.edu.
  9. Steup, Matthias (red) (2004). Kunnskap, sannhet og plikt. Essays on Epistemic Justification, Responsibility and Virtue. Oxford, University Press. New York.

Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.