De rett til pernada Det er en antatt middelalderpraksis der den føydale herren hadde seksuelle forhold med tjenerne på sitt domene da de giftet seg under selve bryllupsnatten..
Det er ikke kjent med sikkerhet om praksisen var ekte eller ikke, og hvor ofte den kan ha skjedd. Det har blitt tenkt at det var noe ganske symbolsk. Språklig er det kjent på forskjellige måter, men grunnuttrykket er latin IusPrimaeNoctis, hvis bokstavelige oversettelse ville være "retten til den første natten".
Også på engelsk er det kjent av det franske uttrykket droit du seigneur, til tross for at de i Frankrike selv omtaler praksisen som droit de cuissage.
Artikkelindeks
Det er forskjellige dokumenter fra middelalderen som antyder forekomsten av retten til pernada. Imidlertid var det under opplysningstiden en rekke svarte legender rundt middelalderen..
Slike taler etter middelalderen antas å ha blitt brukt til å bagatellisere alt relatert til middelalderen. I tillegg antas det at opprinnelsen til retten til pernada er veldig gammel og germansk..
Hvis det har skjedd, blir det tydelig sett på som en form for seksuelt misbruk. Det som er et faktum er at seksuelle overgrep har forekommet ofte i eldgamle sammenhenger og under den latinamerikanske kolonien, og det er registreringer av dette..
Retten til pernada antas å ha sin opprinnelse i antikken og var begrenset til aspekter av symbolsk natur. I følge noen teorier kan denne allegoriske opprinnelsen til og med spores til aspekter av antropologisk natur..
Selv om denne myten er sann eller ikke, må vi først påpeke hvorfor all denne diskursen er vevd rundt retten til pernada..
Det er et sant faktum at, i dyreriket og i menneskelige samfunn, spesielt i stadier før kultur, er det kategorien alfahann. Beskrevet på en veldig skjematisk og uortodoks måte, alfahannen er den som utøver gruppens dominans.
For eksempel skjer dette i grupper av primater, blant hunder og blant katter. Da ville den føydale herrens rang i middelalderens orden bli analog med alfa-mannens rang.
Dette var i den forstand at herren var den som utøvde kontrollen over miljøet sitt, samtidig som han var individet som resten samlet seg om. Hvis denne hypotesen stemmer, ville roten til pernadas rett være ekstremt atavistisk.
På den annen side vil det også være betraktninger på grensen til historie og forhistorie som refererer til opprinnelsen til retten til pernada. Disse er relatert til ritualene om seksuell innvielse som er karakteristiske for mange kulturer, inkludert noen som fremdeles overlever i denne tiden..
Disse ritualene besto av innvielsen av individet som gikk inn i seksuallivet av et fremtredende medlem av samfunnet eller familien. For eksempel kan dette være moren eller sjamanen.
Pre-colombianske sivilisasjoner, så vel som de i Sør-Stillehavet og Afrika, hadde denne praksisen. Antropologer av viktigheten av Bronisław Malinowski eller filosofen og studenten av religioner, Mircea Eliade, redegjør for det.
Det nevnte er hypoteser som det ikke er noen indikasjon på at de er den virkelige årsaken til. I alle fall er det mer nøyaktig å spore opprinnelsen i de germanske stammene og senere i selve middelalderen.
De germanske fortilfellene refererer først og fremst til skikken som kalles beilager. Dette tilsvarte retten til en viss herre yeppe å dele bryllupssengen med den nygifte kvinnen.
Konseptet av yeppe Det var av juridisk karakter og uttrykte et sett med individer som var knyttet sammen av en vanlig mannlig familiestamme. Disse sippes De hadde et formål som ligner det fra middelalderens fiefdoms, når det gjelder selvforsvar.
Uansett var herrens rett til å ha seksuelle forhold med bruden den første natten en bekreftelse av hans rang. På samme måte kan denne retten erstattes av bidraget av en nygift.
Kontantbetalingen svingte og var høyere jo høyere det sosiale hierarkiet til bruden. Det må utledes at hvis praksisen kom til å være i middelalderen, kunne dette ha vært en forlengelse av beilager.
En annen veldig viktig kilde som har kommet ned til oss om den mulige forekomsten av denne avskyelige fremgangsmåten, er i Herodot. Hva var relatert til Herodot på rommet hans Bok om historie retter seg mot den libyske stammen til Adirmachids.
Som rapportert av den greske historikeren og geografen, var det vanlig i den byen å først bringe alle brudene til kongen for å gifte seg, slik at han kunne tømme dem hvis det var hans ønske..
I tillegg utgjør klassisk mytologi situasjoner der dødelige blir voldtatt av guder. Fra dette stammer noen dødelige slekter, men dette er bare i det mytiske.
Det er ingen direkte beretninger om praksis som forekommer, akkurat som den ikke ble etablert i kanonisk rett. Imidlertid er det noen indikasjoner på tekstlige eller juridiske måter som gjør det mulig å utlede at retten til pernada ble oppfylt på et tidspunkt.
The Irish Chronicle kjent som Annaler av Clonmacnoise fremhever privilegier fra vikingherskere i tidlig middelalder. Nevnte guvernører ville ha det privilegium å først avblåse de forlovede på bryllupsnatten..
Imidlertid var denne praksisen noe akseptert i den irske og keltiske tradisjonen. Generelt sett er Annaler av Clonmacnoise gi gode bevis på situasjonen i Irland fra forhistorisk tid til 1400-tallet.
Det er også et dokument fra år 1400 som kommer fra Sveits. I denne teksten, som er lovlig, er det fastslått at konene måtte leveres til herren den første natten, med mindre mannen gikk med på å betale en skatt i kontanter.
I dette tilfellet var det fastsatte beløpet 30 pens; Senere omskrivninger av nevnte dokument etablerte til og med betalingsmåtene.
Kommer fra Spania, er det også indikasjoner på at praksisen ble utført. Vi vil se dette i detalj nedenfor.
Av antagelsene som eksisterer rundt den mulige forekomsten av retten til pernada, kommer to fra Spania. Med Spania også i føydalismens politiske sammenheng, er det ikke overraskende at dens virkelighet var lik resten av de europeiske nasjonene..
Mot det 12. århundre forlater juridiske dokumenter som tilhører Alfonso X fra Castilla, at retten til pernada kunne ha blitt utført. I seg selv sier disse juridiske dokumentene at bøter på opptil 500 lønn vil bli pålagt den som bryter bryllupsnatten.
Hovedpoenget er imidlertid at det i nevnte juridiske dokument er kronen som forbeholder seg retten til å dømme forbrytelsen. Åpenbart er ideen om å beskytte seg blant medlemmene av adelen implisitt her..
Det er også dokumenter om Fernando el Católico som indikerer muligheten for at denne praksisen hadde skjedd i Spania. Denne skrivingen er en del av voldgiftsavdelingen til Guadalupe.
Denne teksten fastslår at herrene ikke vil kunne sove med en nygift kvinne den første natten som et symbol på herredømme. Sannsynligvis var målet med kronen å begrense misbruk som adelen hadde begått.
Til tross for at forhold knyttet til retten til pernada ikke kunne bekreftes fullt ut, er det et faktum at det i middelalderen var situasjoner med seksuelt misbruk av adelige klasser.
Det var kjente tilfeller, som Remensa bondeopprør. Dette skjedde i Catalonia mellom 1440 og 1486 og ble blant annet forårsaket av klager av seksuell karakter fra herrene til vasallene..
Mellom 1467 og 1469 skjedde også opprøret av den galisiske Irmandiños, hvor det også var tilfeller av voldtekt fra herrer. Det er viktig å nevne at overgrep av seksuell karakter ikke var veldig hyppige fra adelsmennes side.
Som vi har sett, er det foreløpig ingen pålitelige og vitenskapelige bevis for at denne praksisen har skjedd eller ikke. Dette er det viktigste hinderet for å trekke endelige konklusjoner.
Historikere påpeker at det var mer av en symbolsk art, så vel som det faktum at bøndene krevde sin herres tillatelse til å gifte seg..
Denne fullmakten innebar en skatt som måtte betales til den føydale herren selv. Denne avgiften mottok forskjellige navn i henhold til språket den ble uttrykt på, men den latinske stemmen var cullagium, som betydde "samlingen".
Kort sagt, intervensjonen fra monarker med stor makt, som Fernando the Catholic eller Alfonso X, satte en stopper for disse antatte praksisene.
Nådeskuppet ville bli gitt av kirken gjennom kanonisk lov og den beskyttelsen den gir til ekteskapsinstitusjonen. Imidlertid fortsatte det på en eller annen måte voldelig praksis å forekomme i andre sammenhenger, for eksempel de i den latinamerikanske kolonien..
I disse tilfellene skjedde overgrepene mot urfolk og senere mot bønder som jobbet etter ordre fra grunneiere..
Uten tvil, om det har skjedd eller ikke, er retten til pernada en situasjon med misbruk mot den andres integritet. Menneskehetens oppgave er å overskride den i jakten på en bedre sivilisasjon.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.