Økonomien, den sosiale strukturen og det daglige livet i postklassikken i den mesoamerikanske perioden ble impregnert med en kraftig forestilling om slekt, identitet og kulturell verdighet som har overlevd den dag i dag som et eksempel på kamp og respekt for folks selvbestemmelse..
Fra år 800 a. Fram til 1521 d. C., Det anses at den såkalte postklassiske perioden som gikk i Mesoamerica, som begynte i den siste fasen av uavhengigheten, fortsatte med dannelsen av Triple Alliance og kulminerte med ankomsten av de spanske erobrerne, ledet av Hernán Cortés.
Denne perioden er delt inn i to faser: tidlig og sen. I den første fasen hadde de nye bosetningene overvekt, som endte med å generere en svært avansert sivilisasjon..
I den andre fasen hadde den militære og kommersielle sfæren større relevans, noe som til slutt førte til at de spanske erobrerne underkastet Mesoamerika..
Artikkelindeks
Bosetningene i de semi-nomadiske samfunnene som flyttet fra nord spredte seg, dette som et resultat av migrasjoner og kriger.
De sluttet seg til de gamle innbyggerne i regionen og endte med å absorbere egenskaper fra den klassiske perioden, noe som ga opphav til en av sivilisasjonene med det største fremskrittet og utviklingen av det amerikanske kontinentet..
Produkt av militærøvelse og handel, i dette stadiet oppstod den såkalte Triple Alliance, en mektig politisk skikkelse som fremhevet dominans og utbetaling av hyllest over de mest skjøre folk..
Dette lette den kolonialistiske invasjonen, og disse dempede og svake folket sluttet seg til erobrerne som ankom i navnet Carlos I av Spania..
De harde kampene utførte ulikt og med ulemper for de mesoamerikanske urfolkene mot soldatene som bar skytevåpen, klarte å bringe ned og underkaste de invaderte regionene..
Landbruk hersket som kilde til økonomien fra den før-spanske perioden til postklassen. Teknikkene for dyrking, gjødsling og utveksling av såing ble implementert for ikke å utarme de fruktbare jordene.
Noen regioner hadde et bedre vanningsanlegg, noe som forbedret arealbruken. De hydrauliske systemene de bygde, åkrene og vanningskanalene var av høy teknologisk faktura for den tiden..
Chinampas var de viktigste oppdrettssystemene, og de skjedde i de mest fruktbare landene, som ligger i dalen av Mexico..
Handelen spredte seg over det meste av det mesoamerikanske territoriet, og utøvelsen av byttehandel var en modell for regelmessige transaksjoner. Kakao og eksotiske fuglefjær tjente som valuta i denne kommersielle børsen.
Mais var et produkt som, for folket i Mesoamerica, ikke bare var en brukbar mat uten avfall til konsum, men også hadde en symbolsk karakter i deres tro på kosmogonien til deres folkeslag..
Dette skyldes at figurene av maismennene i myter og sagn representerte bosettingsprosessen som en sivilisasjon..
Pyramiden var den dominerende sosiale strukturen i disse sivilisasjonene; makt ble utøvd ovenfra og ned.
De hadde en struktur av sosiale krefter og et kontrollsystem. Hierarkiet var strengt, med en hersker betraktet som en halvgud, prester og militære, samt høytstående embetsmenn. Kjøpmenn, bønder, håndverkere og slaver var en del av samfunnet.
De hadde et samfunn organisert av Inca-monarken, og deretter fulgte familien hans. Under disse var det administrative byråkratiet, presteskapet eller prestene, militæret, regnskapsførerne, håndverkerne, slaverne og bøndene..
De hadde en markant hierarkisk sosial struktur. Hver av bystatene ble styrt av en høyeste autoritet fra et arvelig dynasti.
Denne autoritetsfiguren ble kalt "ekte mann". Dette ble assistert av bemerkelsesrådet, bestående av hovedhøvdingene og yppersteprestene.
På toppen av pyramiden var de adelige familiene og derfra oppstod herskeren, arving til en edel kaste. De viktigste administrative og militære stillingene ble dominert av slektningene til grunnleggeren av klanen. I tillegg hadde hver landsby en høvding som utførte militære, religiøse og sivile funksjoner..
Underklassen drev med jordbruk og offentlige arbeider. Den betalte skatt og besto av håndverkere og bønder. Nederst i pyramiden var krigsfanger, slaver, kriminelle og skatteforbrytere. De ble ofret som blodoffer til gudene.
For mesoamerikanere bestemte dagen de ble født for deres liv og gudene som skulle styre deres skjebner. Det var viktig at hodene deres ble flate, så de bundet et par brett til barnas hoder i flere dager. Da de ble litt eldre, ble barna utdannet hjemme til de var gamle nok til å gå på åkrene for å jobbe landet..
Hans daglige oppgaver inkluderte å kutte ned trær med en steinøks for å bygge gjerder som hindret dyr i å spise de voksende plantene..
De unge jobbet og fjernet jorden med pinner som var herdet av ild, og forberedte dem med plogen til planting. Senere forberedte menn og kvinner seg på å plante mais på alle åkrene.
Da maisen vokste omtrent to meter, fortsatte de å plante bønner i nærheten av hver maisplante; dette beriket jorden.
Mens foreldrene jobbet, var barna bundet i vuggen til de skyggefulle trærne. På slutten av dagen kom unge mennesker og voksne tilbake med en mengde mais. Maten ble servert til mennene og deretter spiste kvinnene. Så sovnet de sammen i samme rom.
Prestene brydde seg om syke, ba og brukte sangrías så vel som medisinske planter.
Hvis noen døde, pakket de kroppen i laken og la mais i munnen slik at de skulle få mat i sitt andre liv. De ble gravlagt i uteplassene til husene deres ledsaget av deres personlige eiendeler.
Adelen holdt asken til de avdøde i store kar og ble tilbedt og respektert som guder.
- Mødre utdannet døtrene sine hjemme.
- Utroskap og alkoholisme ble hardt straffet.
- De hadde en skole for de rike (Calmeca) og en for de vanlige menneskene (Tepochcalli).
- Nobles hadde moralske forpliktelser: ikke lage lyder, tygg sakte, ikke spytt eller nys. De kunne heller ikke henvende seg til andre mennesker enn seg selv.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.