Fernando de Rojas (1470-1541) var en forfatter av spansk opprinnelse, hvis eneste kjente verk er La Celestina, kjent litterært arbeid produsert i overgangen fra middelalderen til renessansen. Det er ikke mange presise data om livet hans, men historikere har gjort et forsøk på å gjøre noen aspekter av hans eksistens kjent for de interesserte.
Selv om La Celestina presenterer dialogiserte aspekter, i mange tilfeller blir Fernando de Rojas ikke anerkjent som dramatiker i det vesentlige, fordi hans arbeid mangler flere viktige elementer av dramatisk karakter..
Den universelle berømmelsen til Rojas er gitt av den perioden da hans hovedverk fant sted, mellom middelalderen og renessansen. Dette aspektet gjorde fortellingen og beskrivelsen av miljøer og karakterer skarp forskjellig fra det som var kjent på den tiden..
På den annen side er det kjent at Fernando også var kjent som en fremtredende jurist, spesielt i byen Talavera de la Reina. Bevisene om disse dataene er bevart av direkte etterkommere, slik det er funnet i kommunearkivet til den nevnte byen..
Artikkelindeks
Fernando de Rojas ble født i Spania, spesielt i La Puebla de Montalbán-Toledo. Fødselsårene er 1470 og 1473, dataene er ikke presise. Som nevnt ovenfor var han forfatter, så vel som en fremtredende jurist..
Han kom fra en familie av velstående jøder som hadde blitt forfulgt av den såkalte inkvisisjonen, en organisasjon opprettet av den katolske kirken for å straffeforfølge de som tenkte annerledes når det gjaldt religion..
Motsatt det ovenstående er det faktum at noen lærde og professorer, som Nicasio Salvador Miguel fra Complutense universitetet i Madrid, hevder at han var sønn av adelsmannen Garci García Ponce de Rojas og Catalina de Rojas.
Under denne uttalelsen ble Rojas ikke forfulgt av inkvisisjonen, og det å være integrert i samfunnet og kristendommen tillot ham å tjene som borgermester. Ellers er det: å ha vært jøde, ville han ikke ha hatt dette og de andre offentlige vervene.
Han studerte jus ved Universitetet i Salamanca og oppnådde en Bachelor of Laws-grad. Av de nesten ni årene han måtte tilbringe ved universitetet for å oppgradere, måtte tre av dem vies til det fakultet for kunst, og han måtte nærme seg klassikerne av latinsk opprinnelse og gresk filosofi..
Fra studiet og lesingen av de store klassikerne i sin tid, må han ha blitt inspirert til å skrive sitt berømte verk. Datoen for hans død er hentet fra hans testamente, som er i hendene på barnebarnet hans Hernando de Rojas, og som avslører at han døde i 1541, i byen Talavera de la Reina..
Etter endt universitet flyttet Fernando de Rojas til Talavera de la Reina, han var 25 år gammel. Miljøendringen tillot ham å ta sine første skritt som nylig bachelor i lov. En annen årsak til at han flyttet, var det faktum at han i Puebla måtte betale skatt etter myndighetens ordre.
Mens han var i Talavera begynte Rojas å praktisere som advokat og få anerkjennelse fra de som benyttet seg av tjenestene hans. I hendene på deres etterkommere er oversikten over referater, kvitteringer, setninger og annen dokumentasjon.
Hans opptreden som advokat tillot ham å ha forskjellige stillinger i offentlig tjeneste. Det er i år 1538 da han blir ordfører for en by i Talavera de la Reina, som igjen tilhørte erkebispedømmet Toledo. Forskere er enige i hans gode prestasjoner som kommunalråd.
I samme by Toledo giftet han seg med Leonor Álvarez de Montalbán, datter av Álvaro de Montalbán, som i 1525 ble anklaget som jøde. Med Leonor hadde han fire barn, tre jenter og en gutt..
Som med det meste av livet hennes, er det lite kjent om Rojas 'gifte- og familieliv. Det er knapt kjent at av de barna han hadde, fulgte de eldste i hans fotspor og praktiserte også som advokat og jurist..
Fernando de Rojas døde i byen Talavera, i hjemlandet Spania, i år 1514, mellom 3. og 8. april..
Han refererte aldri til sitt dramatiske verk La Celestina. Det sies at han levde et liv preget av usikkerheten til de som blir forfulgt av et system som ønsker å stille tanker, ideer og tro.
Hans arbeid som advokat og den rene prestasjonen i de mange offentlige stillingene han hadde, inkludert borgermesteren, ga ham berømmelsen om feilfri. I samsvar med bestemmelsene i hans testamente (i besittelse av slektninger) tillot hans arbeid ham å forlate en saftig eiendom.
Det er kjent at mange advokater og kritikere etter hans død og erklæringen om eiendelene hans har viet seg til å studere hans omfattende bibliotek. Kona hans arvet bøkene som ikke har noe med religion å gjøre; mens han overlot lovbøkene til sønnen.
Etter hans død i samlingen av biblioteket hans ikke noe manuskript av La Celestina, selv om det på tidspunktet for hans død var omtrent 32 reproduksjoner av verket.
Det er på grunn av det nevnte at forfatterskapet til La Celestina. Noen forskere i dette arbeidet bekrefter at det kunne ha blitt skrevet av dikteren Juan de Mena eller forfatteren Rodrigo de Cota, som er spesielt tildelt den første handlingen i historien..
Sannheten i alt dette er at Fernando de Rojas, selv etter sin død, fortsetter å være et samtaleemne. Én fordi lite av livet hans er kjent, og to fordi hans eneste kjente verk ikke ble avslørt av ham selv, og dets forfatterskap forblir i tvil..
For tiden er det flere institutter og organisasjoner som bærer navnet på denne forfatteren. En av de viktigste i Spania er La Celestina-museet, opprettet i 2003, i Fernandos hjemby for å hedre både ham og hans arbeid..
Som det er blitt nevnt gjennom utviklingen av dette arbeidet, er advokaten og forfatteren Fernando de Rojas kun kjent for det dramatiske arbeidet La Celestina. Den stammer fra 1500-tallet, og er også kjent under navnet Calisto og Melibea komedie, og senere med Tragedie fra Calisto og Melibea.
Den første kjente utgaven av komedien tilskrevet Rojas er den fra 1499, under regjeringen til de katolske monarkene i Spania. Det regnes som den mest komplette referansen til det som senere skulle være høyden av teaterets fødsel og den moderne romanen.
Stykket er skrevet i dialoger. Det er også preget av å være knyttet til kjærlighet. Den ble laget for enkel komprimering. Karakterene er svært detaljerte, i likhet med miljøet der det foregår, som er universitetet. Det skiller seg også ut i skrivingen for bruk av sitater.
Manuskriptet har vært så viktig at det har blitt ansett som en undergenre av humanistisk komedie, hvis hovedformål er lesing og ikke representasjon, det vil si ikke skapt for å bli utført eller dramatisert. Det skiller seg ut fordi det også omhandler aktuelle innholdstemaer og rikelig uttrykksfulle ressurser.
Dialogene i dette verket er mellom følgende tegn:
Selv om stykket fokuserer på kjærlighetsforholdet mellom Calisto og Melibea, er Celestina den mest attraktive karakteren. Det er preget av å være hyggelig og samtidig ekstravagant, full av både vitalitet og grådighet. Hun blir rørt av grådighet og tilfredsstiller sin seksuelle appetitt.
Det kanskje mest bemerkelsesverdige er at han kjenner nøyaktig psykologien til hver av karakterene. Samtidig føler han at hans hovedmål er å spre gleden av samleie..
Selv om han i sin ungdom har tilbudt seksuelle tjenester, er han senere viet til å lage kjærlighetsdater. Han gir også opp huset sitt for at de prostituerte skal kunne utføre sin handel. Hun er intelligent, manipulerende og utmerker seg med trolldom.
Kynisk og egoistisk, dette er Callisto. Hans hovedmål er å tilfredsstille hans kjødelige ønsker for enhver pris, uavhengig av hvem han tar først. Han ser bort fra alle tjenestens anbefalinger om farene han løper gjennom hans oppførsel.
I den første scenen av La Celestina blir han avvist av Melibea, og derfor begynner han å personifisere gal og obsessiv kjærlighet. Senere endres hans behov, og han vil for enhver pris oppnå å ha kjærligheten til den nevnte damen.
Hun er en lidenskapelig kvinne, hvis holdning til avvisning overfor Callisto blir en bestemt og bestemt kjærlighet. Hennes avgjørelser er tatt fra "hva vil de si" eller den såkalte sosiale samvittigheten, som ble innpodet i henne som barn. Blir offer for en trolldom av Celestina.
Selv om han elsker Callisto, er hans følelse mer ekte, mindre gal og, hvis du vil, mindre besatt. Hennes kjæres død forstyrrer henne følelsesmessig, moralsk og sosialt, til det punktet at hun bestemmer seg for å ta sitt eget liv.
Hun er Melibeas hushjelp, og selv om hun viser avsky for Callisto, skjuler hun faktisk sin kjærlighet til ham. Han føler dyp misunnelse for arbeidsgiveren hver gang kjæresten serenaderer ham. Hun lar seg manipulere av Celestina; og innerst inne føler han seg skyldig i kjærestenes død.
Han er den mest katastrofale karakteren i stykket, han blir mishandlet av de andre karakterene. Gjennom moren Claudina møter han Celestina og begynner å gi sin venn Callisto beskjed om farene han blir utsatt for.
Han legger til side prinsippene og troskapen til mesteren sin ved å bli forelsket i en av Celestinas lærlinger.
Han er grådig og egoistisk, han mister all respekt og aktelse for sine mestere. Hans karakter er et portrett av hvordan båndene mellom mestere og tjenere ble brutt i middelalderen. Han har affærer med en av Celestinas prostituerte, og utnytter Calisto for å fortsette å opprettholde lastene sine.
De er misunnelige og ondskapsfulle karakterer, og i dypet av sitt vesen hater de menn, og gjennom sine "yrker" materialiserer de hevnen mot dem..
Elicia bryr seg ikke om noe, bare din tilfredshet; mens den andre er mer bevisst på ting. De ønsker å hevne døden til sine elskere.
Alisa, moren, har ikke et nært forhold til datteren sin, på en måte føler hun avvisning mot seg. Mens faren Pleberio, selv om han elsker sin eneste datter, ikke bruker mye tid til henne, og etter hennes død er livet hans ødelagt. Slutten av arbeidet er et rop om ulykken med dets eksistens.
La Celestina foreslår gjennom sine dialoger tre forslag eller intensjoner. I følge forfatteren er den første av dem rettet mot å avsløre korrupsjonen fra tjenernes svik og illojalitet mot sine herrer, for å oppnå det de vil ha i livet..
For det andre advarer det om kjærlighets galskap, spesielt den som ble gitt i det skjulte, fordi de elskende allerede hadde et arrangert ekteskap. I middelalderen ble det kalt "høflig kjærlighet." Han refererte til å være forsiktig med den kjærligheten han idealiserte, og som fikk ham til å miste forstanden.
Endelig avslører Fernando de Rojas menneskelige elendigheter gjennom den konstante kampen mellom det som er tenkt, følt, sagt og gjort. I tillegg er den overgangsendringen mellom middelalderen og renessansen utviklet gjennom egenskaper som:
Handelsens fødsel, kravet fra mestere om at deres mestere betaler ham for å jobbe eller være til tjeneste for dem. I følge dette oppstår La Celestina i en definitiv og avgjørende sosial kontekst for historien, og etterlater spor til i dag..
La Celestina, Eller rett og slett Celestina, den er delt inn i to deler foran en prolog som beskriver møtet mellom Calisto og Melibea. Den første delen refererer til kjærlighetens første natt; deltagelse av Celestina og tjenerne, og samtidig de tre dødsfall.
Den andre delen av historien tar for seg hevnstema; den andre natten med kjærlighet mellom de kjærlige hovedpersonene. Det inkluderer også Calistos død, selvmordet til Melibea og smertene som Pleberio pådro seg på grunn av datteren hans fysiske forsvant..
Definitivt, La Celestina har spilt en avgjørende rolle i historien til teater, film og TV; av musikaler, dans og maleri. Det er utallige tilpasninger som er gjort av dette arbeidet, blant annet nevnt:
I maleriet laget ikke noe mer og intet mindre enn Picasso i 1904 et maleri der "La Alcahueta" vises, det andre navnet gitt til Celestina. Når det gjelder kino lager Carlo Lizzani en versjon av dette verket. I musikk ble det i 2008 utført en flamenco-versjon, mens den spanske singer-songwriter Javier Krahe i 1999 hadde premiere på sangen Body of Melibea.
La Celestina det eneste verket skrevet av Fernando de Rojas, som var nok til at han ble anerkjent i bokstavverdenen, og som blir mer og mer gyldig hver dag.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.