François Quesnay (1694-1774) var en kjent fransk lege. Gjennom hele sin karriere var han interessert i nasjonens fremgang, og derfor fokuserte han på det økonomiske feltet. Målet var å etablere en kommersiell traktat som ville hjelpe innbyggerne til å forstå deres rolle i samfunnet..
Quesnay ga uttrykk for at bare grunneiere og bønder bidro til utviklingen av landet. Hensikten var at de produserende klassene skulle forstå de lovene som var angitt av Gud og anvende dem i virkeligheten, siden de var de eneste som garanterte velstand. Derfor var formålet med denne legen å utarbeide en manual om den naturlige ordenen som de statlige institusjonene skulle følge..
For å skrive sitt arbeid om økonomi fokuserte han på immunsystemets struktur. Han uttalte at staten fungerte det samme som den menneskelige organismen, siden hvis en muskel ikke fungerte ordentlig, ville den påvirke alt vev. Det samme skjedde med byens foreninger: Hvis en av dem projiserte en upassende politikk, ville de andre ende opp med å bli smittet..
Denne tilnærmingen viser at denne økonomen prøvde å forene to forskjellige studieretninger: helse og administrasjon. Selv om teorien hans ikke ble ansett som ideal, hadde den stor relevans. Dette var fordi det la grunnlaget for at Adam Smiths filosofi om liberal kapital kunne dukke opp..
Dessuten tok Karl Marx opp begrepene som ble utsatt av Quesnay for å kritisere kapitalismen og rettferdiggjøre hans kommunistiske hypotese.
Artikkelindeks
François Quesnay ble født 4. juni 1694 i byen Merey, som ligger i regionen Haute-Normandie i Frankrike. Han var sønn av Nicolás Quesnay, som hadde titlene grunneier og advokat. En av farens jobber var å motta skatt på kirkens vegne, en jobb som tillot ham å opprettholde en høy sosial stilling..
Fra en tidlig alder var François lidenskapelig opptatt av å utvide sin kunnskap, og derfor vendte han seg stadig til lesing. Ifølge historikere var en av hans første lærere hjemmegartneren hans. Takket være ham lærte han om tekstene til Jean Liébault og Charles Estienne. Forfattere som vil vise deg fordelene med den agrariske verden og anatomi.
I 1711 bestemte han seg for å være kirurg, så han dro til Ecquevilly for å be legen i den kommunen om å instruere ham. Måneder senere flyttet han til Paris hvor han begynte å studere medisin. I 1717 giftet han seg med Jeanne Dauphin, fra det forholdet ble to barn født. I 1718 oppnådde han diplom som kirurg.
Straks bosatte han seg i Mantes. På dette området viet han seg til å ta vare på syke mennesker. Fra det øyeblikket fikk han et positivt rykte, så mye at Jeanne Antoinette Poisson ba ham om å være legen hennes. På grunn av den forespørselen ble han i 1723 utnevnt til kongelig kirurg. Hans jobb var å ivareta medlemmene av monarkiet.
Quesnays prestisje økte på midten av 1730-tallet; men berømmelsen økte da han i 1736 ga ut Fysisk essay om dyreøkonomi, arbeid som førte ham i 1737 til å komme inn som sekretær ved Academy of Surgery. I 1744 oppnådde han en grad i medisin og ble tildelt betegnelsen som privatlege i Louis XV.
Å være nær monarken tillot ham å vinne sin tillit. Av denne grunn ble han snart forfremmet til rådgivende lege og plassert i Palace of Versailles. I 1752 døpte kongen ham domstolen og ga ham forskjellige land for å skille ut hans ære. Dessuten ble han med på Academy of Sciences. I 1753 ble han anerkjent som en mann av Royal Society.
Etter å ha turnert rundt i territoriene, bekymret François seg for produksjonsprosessen. Det var i denne perioden at hans interesse for økonomi ble fornyet. For å utveksle meninger og forstå de forskjellige illustrerende tilnærmingene, møtte han datidens intellektuelle, som Jean le Rond d'Alembert, Denis Diderot, Georges Leclerc og Étienne de Condillac.
Å dele med leksikonene var grunnleggende for Quesnay da det utvidet hans oppfatning av verden. Han bekreftet at fornuften var sentrum for virkeligheten, at monarkiet ikke skulle ha absolutt makt og enda mindre fokusert på Guds ord. Han forsto at en upartisk regjering måtte opprette forskjellige organer for å fordele makt.
På samme måte oppfattet han at folk utviklet mange landbruksinstrumenter som var mer effektive og lønnsomme. Etter disse aspektene fokuserte François på å studere de sosioøkonomiske manifestasjonene som transformerte landet. Han skrev også artiklene Bønder (1756), Frø (1757) og Menn (1757) for tidsskriftet Encyclopedia.
I tillegg møtte han Vincent de Gournay og besøkte skolen han hadde innviet, der han møtte Anne Robert Turgot, som skulle bli en av hans viktigste disipler. I midten av 1757 møtte han Victor Riquetti. Vennskap med disse forskerne var viktig fordi de hjalp Quesnay med å bygge den fysiokratiske doktrinen.
Etter å ha grunnlagt skolen, viet François seg til å skrive for å spre teorien. I 1763 deltok han i etableringen av verket Landsbygdsfilosofi av Riquetti, siden han utdypet det syvende kapittelet. I løpet av 1760 inntok han rollen som veileder og underviste administrativ analyse til André Morellet, Nicolás Baudeau og Guillaume Le Trosne.
I begynnelsen av 1770 ble han hedret av Adam Smith, en forfatter som satte pris på hans vitenskapelige refleksjoner. I løpet av dette stadiet distanserte Quesnay seg fra det økonomiske feltet og utførte matematisk arbeid. Han døde 16. desember 1774.
Quesnays mål var å motsette seg det merkantilistiske systemet og de statlige forskriftene som begrenset retten til å kjøpe og selge. Han mente at industri- og handelsområdet ikke genererte de nødvendige inntektene for samfunnets utvikling. Derfor var land den eneste kilden til rikdom og verdi.
Gjennom agrararbeid kunne staten betale ned gjeld og restrukturere offentlige rom. Dette var fordi han hadde igjen en prosentandel av høstet produkt, som ga 5 milliarder franc. 3000 var for bønder og 2000 for eiere. Hver gruppe investerte 1000 i sine daglige oppkjøp.
Slik tjente håndverkere 2000 franc som de brukte til å betale grunneiere og produsenter. Så formålet var for nettoprodukt (oppnådd kapital) var større enn utgiftene. På denne måten var det mulig å reinvestere i nye frø, vekstmateriell og personlig eiendom..
For at denne økonomiske prosessen skulle finne sted, var det imidlertid viktig at nasjonen avskaffet lovene om innblanding: den frigjorde markedet, utvidet omfanget av tilbud og etterspørsel, reduserte eller eliminerte skatter og forsikret individuelle eiendommer. François tenkning var preget av å være kapitalistisk og ble bare utøvd av elitefolk.
Teorien som ble fremsatt av Quesnay var grunnleggende for metafysikere, fordi den slo fast at verden ble styrt av et sett med parametere som var merkbare, men ikke modifiserbare. Disse kodene var de som organiserte de fysiske elementene og veiledet menn.
Hans hypotese var også veldig viktig innen rettsfeltet, da han argumenterte for at eiendeler skulle arves. Økonomiske ressurser og eiendommer måtte overføres fra generasjon til generasjon for å opprettholde stabiliteten..
I tillegg foreslo han at lønnen til arbeidstakere skulle være høyere. Målet var å øke forbruket av landbruksprodukter. Derfor ga han uttrykk for at folk var fri til å bestemme hva de ville gjøre, et spørsmål som har vært viktig for sosiologer..
Når det gjelder hans bidrag innen medisinområdet, fokuserte denne legen på å fragmentere den visjonen individene hadde om immunsystemets sammensetning og funksjon. Han prøvde å vise at kroppen ved visse anledninger kunne komme seg uten behov for medisiner, noe som påvirket balansen i musklene.
Quesnays skrifter markerte seg for å skildre en ny studiemetode. Dette var fordi han forklarte at økonomi var en naturvitenskap, siden flere lover måtte analyseres for å forstå det. På samme måte beskrev han hva som var riktig teknikk for å dyrke frøene. Han uttalte at et velstående land sørget for befolkningens velvære.
Til slutt kunngjorde han at landbruk var det eneste middelet som ville få den industrielle og kommersielle sfæren til å utvikle seg. På en eller annen måte var målet for denne økonomen å forkynne administrativt demokrati; men det er praktisk å understreke at avhandlingen hans samsvarer med opplyst despotisme.
Det vil si at det ekskluderte innbyggerne som ikke hadde noen utdannelse eller eiendeler. På denne måten oppfattes det i hans verk, som har tittelen:
-Skatter (1757).
-Renter (1757).
-Generelle maksimeringer av den økonomiske regjeringen i et jordbruksriket (1758).
-Naturlov (1765).
-Handel (1766).
-Despotisme i Kina (1767).
Denne teksten viste hva som var de institusjonelle elementene som begrenset utviklingen av nasjonen. Han forklarte hvordan de tre sosiale klassene (bønder, grunneiere og kjøpmenn / håndverkere) var knyttet til de produktive sektorene.
Hovedideen med denne boka var å vise sammenhengen mellom fremdriftsfaktorer og statlige partnerskap. Han uttrykte at veksten i økonomien var avhengig av bøndenes arbeid.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.