Gabriel Zaid (1934) er en meksikansk forfatter, dikter og essayist, hvis arbeid er et av de mest aktuelle og anerkjente i dette århundret. Selv om alt hans litterære arbeid har vært produktivt, er det han har oppnådd mest anerkjennelse i essayets sjanger, der han har omfattet politikken, historien, økonomien og kulturen til sin nasjon..
Arbeidet til denne forfatteren er preget av å være presist og oversiktlig når det gjelder språk, til tross for å presentere komplekst innhold ved visse anledninger. Noen av de mest fremtredende titlene er: Narcissus and Ariadne's Fable, Nudist Field, Solur Y Poesi i praksis.
Lite er kjent om Zaids personlige liv, kanskje på grunn av hans reserverte og noe mystiske personlighet. Det man vet er at han er en mann som har prøvd å holde seg oppdatert innen meksikansk litteratur, og at hans arbeid som forfatter har gjort ham verdig til mange anerkjennelser og priser..
Artikkelindeks
Gabriel Zaid ble født 24. januar 1934 i Monterrey, Nuevo León. Dataene om familien hans er knappe, men det er kjent at han kommer fra middelklasse palestinske innvandrere, som innpodet ham kjærligheten til kunnskap fra en tidlig alder ved å gi ham kvalitetsutdannelse..
Zaids tidlige utdannelsesår ble tilbrakt i hjemlandet Monterrey. Etter å ha fullført videregående studerte han maskinteknikk ved Instituto Tecnológico de Monterrey (ITESM), hvorfra han ble uteksaminert i 1955 i en alder av tjueen..
Graden arbeidet som han mottok sin grad ble kalt Organisering av produksjon i trykkerier for bokindustrien i Mexico og taklet alt relatert til bokbransjen i Mexico.
Tre år etter eksamen gikk Gabriel til hovedstaden i landet for å komme seg profesjonelt, hvor han allerede hadde med seg lidenskapen for litteratur og skriving. Han begynte å jobbe i et konsulentkontor og ga raskt ut sin første poesibok: Fabel om Narcissus og Ariadne (1958).
På den tiden jobbet han også selvstendig og ble en del av forlagsbransjen. Mot slutten av sekstitallet oppnådde den en plass på sidene til Kultur i Mexico, der han publiserte noen av sine essays.
Selv om forfatteren allerede hadde fått anerkjennelse med sine første litterære verk, sluttet han ikke å produsere. I 1969 og 1973 ga han ut to diktsamlinger: Nudisteleir Y Dødelig praksis. I løpet av disse årene kom essayene også til syne: Å lese poesi Y For mange bøker.
Det intelligente og omhyggelige arbeidet til Gabriel Zaid åpnet dørene til forskjellige trykte medier i sitt land, noe som ga ham større oppmuntring til sitt talent som forfatter. Hans skrifter dukket opp i: Flertall, Fine Arts Magazine, Vuelta, University of Mexico, for å nevne noen midler. Han skilte seg også ut som spaltist.
De siste årene av Zaids liv er brukt på å skrive og publisere. Detaljene om hans personlige og familieliv er ukjente fordi han er en person som sjelden blir sett, vanligvis ikke gir intervjuer og av en eller annen grunn ikke lar seg fotografere i offentlige arrangementer.
- Floral Games of Tehuacán i 1954, med det poetiske arbeidet Fabel om Narcissus og Ariadne.
- Xavier Villaurrutia Award i 1972 for Å lese poesi.
- Banamex økonomipris, hederlig omtale i 1979 for essayet Uproduktiv fremgang.
- Medlem av El Colegio Nacional siden 1984.
- Medlem av det meksikanske språkakademiet siden 20. mars 1986. Han hadde deretter XVI-stolen 14. september 1989; imidlertid tretten år senere bestemte han seg for å trekke seg.
Gabriel Zaids litterære stil har vært preget av å være innovativ og gjennomtenkt når det gjelder emner av interesse. Hans skrifter nyter et velutviklet, klart og presist språk, hvor humor og satire har vært enestående trekk..
Hans poesi har hele tiden utviklet seg med en balansert rytme og musikalitet. Selv om det ikke er lett å forstå, krever det lesere konsentrasjon, kunnskap og humor. På den annen side har essayene hans vært dype og reflekterende knyttet til den meksikanske nåtiden.
- Fabel om Narcissus og Ariadne (1958).
- Sporing (1964).
- Nudisteleir (1969).
- Dødelig praksis (1973).
- Sonnetter og sanger (1992).
- Solur (nitten nitti fem).
- Vidyapati Songs (2008).
- Organisering av produksjon i trykkerier for bokindustrien i Mexico (1959).
- Poesi, grunnlaget for byen (1963).
- Sangmaskinen (1967).
- For mange bøker (1972).
- Å lese poesi (1972).
- Uproduktiv fremgang (1979).
- Fremskrittmessen (1982).
- Poesi i praksis (1985).
- Presidentøkonomien (1987).
- Fra bøker til makt (1988).
- Legitimt forsvar av copyrightfritaket fra mange meksikanske forfattere med gode grunner og eksempler fra før-spansk tid (1993).
- Den nye presidentøkonomien (1994).
- Det er behov for gründere som skaper gründere (nitten nitti fem).
- Farvel til PRI (nitten nitti fem).
- Tre katolske poeter (1997).
- Hemmeligheten av berømmelse (2009).
- Undertrykkede forretningsmenn (2009).
- Penger til kultur (2013).
- Tidslinje for fremgang (2016).
- Tusen ord (2018).
- Quiz: dikt 1952-1976 (1976).
- Generell antologi (2004).
- Lese (2012).
- Gabriel Zaid: seksjon M 8534, antologi (2014).
- Lesekostnadene og andre essays (2014).
- Meksikansk poesibuss (1971).
- Forsamling av unge poeter i Mexico (1980).
- Poetisk antologi (1980).
- Daniel Cosío Villegas. Trykk og offentlig liv (1985).
- Minimal antologi (2001). Forfatter: Carlos Pellicer.
Det er et av Zaid viktigste essays, der han samlet en av de mest komplette analysene av meksikansk moral, antropologi, kultur og politisk økonomi. Det var et skuespill om modernisering og hvordan det påvirket produktiviteten over tid..
En av de mest fremragende refleksjonene til forfatteren var om fremgang og likhet, han mente at det fattigste samfunnet ble levert tjenester som det ikke trengte. Han henviste også til de begrensende faktorene i befolkningen: fysisk, økonomisk og personlig oppmerksomhet.
Forfatteren strukturerte arbeidet i tre deler, hver bestående av ti kapitler. Den første fasen refererte til filosofiske spørsmål for å åpne sin intelligente og detaljerte analyse. Deretter snakket han om økonomi, og til slutt utviklet han temaet politikk.
“Den opprinnelige korrupsjonen som alle andre kommer fra, er å nekte å være for egen regning; ved å pålegge investituren, representasjonen, teatret, det offisielle vesenet ".
"Den første grunnen til å være jobben er at den tar vare på det som trengs".
Denne publikasjonen av den meksikanske forfatteren tilhørte den gratis prøvegenren. I den evaluerte, tolket og analyserte han emner som litteratur, oppfinnsomhet, kreativitet og datastyrt eller kunstig intelligens. Arbeidet ble godt mottatt av kritikere og allmennheten.
Zaid hadde ansvaret for å dele boken i to hoveddeler, og de besto i sin tur av essays som representerte kapitlene. Han tittelen på de to hovedfasene: "Byen og dikterne" og "Sangmaskinen", i hver enkelt gjorde han spesielle betraktninger om poesi..
I denne seksjonen refererte den intellektuelle til å være dikter som en kreativitet og ikke å tjene penger eller tjene penger. Han baserte bekreftelsen på den lille eller ingen smak som samfunnet hadde overfor diktere og uvitenhet om litteratur.
Zaid henviste også til anerkjennelsen som en forfatter når, og hvordan dette har en direkte innvirkning på økonomisk velstand. Så han nevnte fremveksten av Octavio Paz, for å være en forfatter av internasjonal berømmelse, og for å skrive tekster av kvalitet og interesse..
I denne andre delen henviste forfatteren til den spanske dikteren Antonio Machado. Han snakker om et "apparat" med evnen til å skape poesi, uten å bruke oppfinnsomhet, det vil si en sangmaskin. Temaet for datastyrt var sammenlignende med det praktiske ved å lese og skrive.
På den annen side nevnte Gabriel Zaid den ikke-varige kapasiteten til sonetter i forhold til eksistensen av verden. Han nevnte også lesing som et nesten mirakuløst behov for å forstå tekster, uten bevisst lesing ville det som er skrevet ikke gi mening.
“Kultur er ikke noe spesialitet. Det eies ikke av noen. Det er ikke noe som er og kan anskaffes. Vi 'skaffer' oss selv gjennom kultur ... ”.
"Kultur er måten å gjøre verden beboelig og å forstå hverandre, en måte som vi gjør, og som gjør at vi, aldri helt gjort, alltid gitt delvis og delvis skal gjøres, i personlig historie så vel som i kollektiv historie ... ".
"Uvitenhet mangler ikke deler av en helhet (uoppnåelig): de er alle ment (angivelig nådd) som ignorerer hverandre".
"Nær døden,
Jeg kommer tilbake for å fortelle deg at jeg ikke vet hva
gladtimer.
Mot tidevannet.
Jeg vet ikke om jeg kjemper for å ikke gå bort
av samtalen på bredden
eller å gni meg i glede
å komme og gå fra verdens ende.
På hvilket tidspunkt går siden til limbo,
fortsatt tro på å lese, den som dør?
Rognen på bakken hopper for å bli jaget
til havets bunn for delfinen,
at ingenting og bli bedøvet, som senkes
og kommer tilbake for å si at jeg ikke vet hva ".
"Hvor bra det er for deg, livet mitt!
Mange kvinner gjør det bra
men ingen som deg.
La Sulanita, i ære,
han ser ut for å se deg gjøre det.
Og jeg sier nei,
la oss, jeg skriver det.
Men hvis jeg skrev det
du ville bli legendarisk.
Og jeg tror ikke på selvbiografisk poesi
jeg vil heller ikke annonsere deg ".
"Slik oppstår du fra vannet,
veldig hvit,
og det lange håret ditt er fremdeles fra havet,
og vinden skyver deg, bølgene bærer deg,
som soloppgangen.
Dermed skjuler lykke seg som en kappe ".
"Vannkilder,
allerede flerårig, dypt liv
åpne i øynene.
Jorden eksisterer samtidig i deg
befolket, dens sannhet
roman og enkel.
Åpne fylden
stille, dens mysterium,
verdens fabel.
... Den bryter ut en middag
natt, brenn i nåde
natten, stille himmelen.
Svak vind av fugler
av skjult ild
snakk i munn og hender.
Vingårder, de av stillhet.
Vingårder, ordene
lastet med stillhet ".
- ”Muntlig litteratur forsvant ikke med skriving, og den kommer heller ikke til å forsvinne. Den sirkulerer uforsiktig, uten signatur eller kontroll ".
- “Nysgjerrighet har vært grunnleggende for utviklingen av menneskeheten. På hvilket tidspunkt begynte vi å betrakte det som usunt? ".
- “En ulest bok er et uoppfylt prosjekt. Å ha uleste bøker i sikte er som å skrive dårlige sjekker: besøkssvindel ".
- "Det er setninger som trekker oppmerksomhet mot seg selv, distraherer fra emnet de snakket om og overrasker selv personen som sa dem, som en åpenbaring, for det de sier og hvor godt de sier det.".
- "Problemet med boken ligger ikke i millioner av fattige som knapt vet hvordan de skal lese og skrive, men i millioner av universitetsstudenter som ikke vil lese, men å skrive".
- "Vi aksepterer ikke gitt, derav fantasien".
- "Hvordan lese poesi? Det er ingen mulig oppskrift. Hver leser er en verden, hver lesing er forskjellig ".
- "Kunsten å rose er vanskelig, uegnet for hastigheten og størrelsen som moderne rosproduksjon krever".
- Ikke skam deg når du gråter. Verken å ikke gråte ".
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.