De spontan generasjon det er en av de første teoriene som ble reist for å forklare livets opprinnelse. Spesielt foreslo den at levende vesener kunne oppstå spontant, uten behov for andre "foreldre" organismer, fra ikke-levende eller livløse materier..
Selv om det i moderne tid ser ut til å være ganske opplagt, styrte ideer om den spontane generasjonen av forskjellige organismer som "skadedyr", og fenomener som gjæring og forråtnelse, filosofiske og vitenskapelige diskusjoner i mange år..
Denne oppfatningen av naturen varte i mange århundrer, men det regnes ikke som sant i våre dager, siden forskjellige karakterer viet seg til å lykkes med å nekte det..
Ulike filosofer og forskere gjennom menneskehetens historie har gitt seg selv i oppgave å spørre seg selv hvor vi kommer fra og hvor alle de andre livsformene som følger oss på biosfæren kom fra..
Ideer om spontan generasjon dateres tilbake til eldgamle tider. Både klassiske greske filosofer og mange andre tenkere som levde til midten av 1800-tallet aksepterte inderlig at levende organismer stammer spontant fra inerte materialer uten andre foreldreorganismer..
I mange århundrer ble altså ideen om at insekter, ormer, rotter og andre skadedyr dannet seg spontant i gjørme eller i en hvilken som helst opphopning av nedbrytende materie..
Noen tekster hevder at Aristoteles, den store greske tenkeren, var en av de første som tegnet grunnlaget for det som senere skulle bli teorien om spontan generasjon, siden han hevdet at livet kunne oppstå fra materie ikke leve, så lenge det hadde det han kalte vital varme.
Gjennom observasjon konkluderte Aristoteles med at noen livsformer stammer fra forskjellige materialer. Testiklene - en slekt som inkluderte snegler og muslinger - ble generert av gjørme; muslinger steg opp fra sanden, østers fra silt og fuglehorn fra huler i steinene.
Aristoteles mente at hvert levende vesen stammer fra kombinasjonen av to prinsipper: det aktive og det passive. For eksempel, fra dødt kjøtt av dyr (aktivt prinsipp), ble fluer født av luft og varme (passivt prinsipp).
Kort fortalt foreslo teorien om spontan generasjon at livet oppsto fra livløs eller nedbrytende materie, og ikke nødvendigvis fra et annet levende vesen. foreldre.
Noen tenkere var for det faktum at levende organismer kunne dannes spontant fra uorganisk materiale, mens andre mente at en organisk base var nødvendig for dette formålet..
I tillegg til ideene til Aristoteles i gamle tider, er det to senere forskere som støttet teorien om spontan generasjon basert på resultatene av deres eksperimenter:
Van Helmont foreslo at mus kunne dannes spontant i fillete vev og på hvetekorn igjen i åpne beholdere i 3 uker..
Imidlertid var det i virkeligheten at disse vevene utgjorde gunstige miljøer for beskyttelse, fôring og spredning / reproduksjon av disse dyrene. Det vil si at musene kom til å bo på stedet for eksperimentene hans da han plasserte vev og hvete.
Som en tilhenger av ideer om spontan generering var Needhams påstander basert på et eksperiment som besto av å koke en buljong laget av plante- eller dyremateriale kort, og forsøke å drepe eventuelle eksisterende mikrober, og deretter forsegle beholderen som inneholdt den..
Noen dager senere fant han ut at kjøttkraften var overskyet og observerte at en enkelt dråpe av den inneholdt hundrevis av mikroskopiske livsformer (encellede organismer)..
Siden han mente at forholdene han hadde gjennomført dette eksperimentet var tilstrekkelig, konkluderte han med at disse mikrober må ha oppstått spontant. Feilen var imidlertid at den faktisk ikke kokte buljongen nok til å drepe alle mikroorganismer som var tilstede der..
Francesco Redi, i 1668, var den første forskeren som eksperimenterte for å avvise spontan generasjon.
I sitt første eksperiment plasserte han kjøttstykker i tre identiske glassbeholdere, to forseglede og en åpen. Noen dager senere viste det oppdagede kjøttet tilstedeværelse av ormer, mens de andre, til tross for at de var spaltet, ikke presenterte ormer..
Kritikere av eksperimentet hans sa at problemet var at ingen luft fikk komme inn i glassene. Så Redi bestemte seg for å gjøre et nytt eksperiment med en åpen flaske, en annen med klut for å la luften passere, og en annen forseglet med kork. Resultatet var at fluene la egg på kluten utenfor krukken, men ikke klarte å komme inn. I den åpne krukken gikk de inn og la egg, og i den forseglede gjorde de ikke.
Med sine eksperimenter viste Redi at det ikke kunne dannes larver på nedbrutt kjøtt hvis tilstedeværelsen av voksne insekter som kunne legge eggene deres, ble forhindret, og dermed la grunnlaget for andre motstandere av disse teoriene..
Lazzaro Spallanzani viet seg til studiet av forskjellige mikroskopiske livsformer og viste at når en næringsrik saus ble kokt og pakket i lufttette beholdere, vokste ingen levende ting.
Etter å ha kokt en kulturbuljong, la han den i ro i åpne og andre lukkede beholdere. Ingen nye organismer var til stede i de lukkede beholderne, mens levende organismer ble generert i de åpne..
Senere, i 1861, utarbeidet den kjente franske bakteriologen Louis Pasteur en serie strålende eksperimenter som viste at det ikke kunne være noe som heter spontan generasjon. Disse eksperimentene var basert på følgende utsagn:
Basert på disse premissene designet Pasteur et eksperiment for å teste om mikrobielt liv spontant kunne opprettes i en steril næringssuppe.
Han tok i utgangspunktet to beholdere og tilførte næringssuppe i hver, brettet deretter halsen på hver beholder, formet den til en "S" -form, og fortsatte å koke dem for å drepe eventuelle mikrober inni. Han kuttet nakken i "S" på den ene beholderen og lot den andre være intakt og lot dem hvile en stund..
I beholderen med den ødelagte nakken ble den raske veksten av mikrober verdsatt, mens i den som forble intakt kunne ikke mikroorganismer nå buljongen, og akkumulerte seg i "buk" i nakken. Med dette konkluderte han med at uten innføring av pulver i det steriliserte dyrkningsmediet, kunne ikke noe liv vokse..
For mange datidens forskere demonstrerte Pasteurs eksperimenter ikke bare umuligheten av spontan generasjon, men antydet også at det var ubrukelig å fortsette å prøve å belyse livets opprinnelse, siden de mente at livet ikke hadde noe opprinnelse, men var evig så vel som saken.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.