De moralsk eller sokratisk intellektualisme Det er en moralsk teori utviklet av den greske filosofen Sokrates der det blir sagt at kunnskapen om hva som er etisk rettferdig er nok til at mennesket ikke begår noen ond handling.
På denne måten forener sokratisk intellektualisme moralsk oppførsel med kunnskapen som hver person har tilegnet seg. Denne tanken henger sammen med noen av filosofens mest kjente setninger, som "kjenn deg selv" eller "instruer menn, og du vil gjøre dem bedre.".
Spesielt denne andre setningen viser all tankegangen bak moralsk intellektualisme. Sokrates ble født i Athen i 470 f.Kr. C. og regnes som en av de viktigste filosofene i historien.
Merkelig nok skrev han aldri noen bøker, og hans arbeid er kjent for kommentarene til Platon, hans mest kjente disippel, som fortsatte lærerens tanke ved å tilpasse den til politikken..
Paradoksalt nok, for en mann som hevdet at bare de som ikke vet hva som er galt, ble han dømt til å dø for sine religiøse og politiske meninger, i strid med lovene i byen og tilsynelatende i strid med demokrati..
Artikkelindeks
For å utdype sin tanke om moral og intellektualisme knyttet til den, finner Socrates grunnlaget som den såkalte antropologiske dualismen gir..
Dette bekrefter at mennesket har to forskjellige deler: det fysiske - kroppen - og det uvesentlige, som identifiserer seg med sjelen (ja, i den teorien har ikke sjelen noen religiøs komponent).
I følge denne dualismen er den ikke-materielle delen den viktigste av personen. Derfor anses interne verdier som viktigere, så mye at menneskets helse hviler i den sjelen.
Når man snakker om helse, bekrefter de at det bare kan nytes gjennom dyd, som oppnås gjennom kunnskap. Når de snakker om kunnskap, refererer de ikke til hva en klok mann kan ha, men til sannheten.
Overbevist om dette og som borger bekymret for landsmenn, begynner Sokrates å utvikle dette emnet i det som kan betraktes som et av de første verkene om moral og etikk..
Man må huske på at for filosofen var det å vite dyd den eneste måten menn kunne være gode på.
Bare gjennom denne kunnskapen, gjennom å vite hva dyd er, kan mennesket komme nærmere godhet og fortreffelighet.
Det må tas i betraktning at Sokrates ikke etterlot seg noen av sine tanker skriftlig, og at disse overgikk gjennom disiplene hans, spesielt tanken på Platon..
Dette er viktig fordi, ifølge noen forfattere, skyldes visse implikasjoner av teorien om moralsk intellektualisme innen politikk mer studentens tro enn lærerens.
Som nevnt tidligere, trodde Socrates at dyd var den eneste måten å oppnå godhet på, og at kunnskap var viktig for å oppnå den dyden. Denne tanken fører til den såkalte moralske eller sokratiske intellektualisme, som rett og slett er en fortsettelse av det ovennevnte..
For den athenske filosofen er autognose, definert som å vite hva som er rettferdig, en viktig og samtidig tilstrekkelig forutsetning for at mennesket skal handle riktig..
På denne måten forklarer det at så snart det er kjent hva som er bra, vil mennesket handle i henhold til denne kunnskapen, på en deterministisk måte.
På samme måte innebærer dette at det motsatte også er sant. Hvis et individ ikke vet hva som er moralsk riktig, vil han oppføre seg galt og til og med ondt..
Det ville egentlig ikke være din feil, men det faktum at du ikke har kommet til den kunnskapen. En mann som har denne visdommen, kan ikke handle dårlig, og hvis han gjør det, er det fordi han ikke har den..
For Sokrates var det ingen mulighet for at noen ved sin enkle vilje kunne handle på en ond måte, og det er grunnen til at hans kritikere tilskriver naivitet og til og med å ha eliminert menneskelig fri vilje fra ligningen.
Det bør forklares at når Sokrates snakker om kunnskap, henviser han ikke til det som for eksempel læres på skolen, men å vite hva som er praktisk, godt og passende i hver omstendighet og øyeblikk..
Sokratisk teori fører til svært udemokratiske ideer om politikk. Noen eksperter skylder det imidlertid på Platon, som absolutt godtok lærerens moralske intellektualisme og blandet det med politikk..
I følge det som har gått utover den sokratiske tanken, når Sokrates, etter å ha forklart moralsteorien og dens forening med kunnskap, følgende konklusjon:
Hvis eksperten blir kalt inn - for eksempel en lege hvis det er en syk person eller en hær hvis byen må forsvares - og ingen tror at medisinsk behandling eller kampplaner vil bli avgjort ved avstemning, hvorfor blir den reist i som for byadministrasjonen?
Etter disse tankene, allerede i Platons arbeid, blir det sett hvor denne tankelogikken ender. Sokrates 'disippel var en sterk tilhenger av en regjering av de beste.
For ham måtte administrasjonen og hele staten også være intellektualister. I sitt forslag foreslo han at herskeren skulle være den klokeste blant innbyggerne, en slags filosof-konge.
Ved å være klok, og derfor god og rettferdig, skulle han oppnå trivsel og lykke til enhver borger.
I sin tid er det første kritikere kritiserte Sokrates om denne teorien, en viss usikkerhet om hva han betraktet som kunnskap.
Det er kjent at han ikke mente å vite mer data eller å være en stor matematiker, men han avklarte aldri helt hva hans natur var.
På den annen side, selv om hans tanke - videreført av Platon - ble allment akseptert i hans tid, førte Aristoteles ankomst til at den ble parkert.
I møte med Socratics 'mening la Aristoteles vekt på viljen til å gjøre det bra, med tanke på at enkel kunnskap ikke var nok til å sikre at mennesket oppførte seg moralsk.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.