De naturlov Det er et juridisk begrep med etiske og filosofiske egenskaper som anerkjenner eksistensen av menneskerettigheter som gis av naturen før noen annen ordre skapt av mennesker..
"Iusnaturalismo", i sin etymologiske opprinnelse, kommer fra latin Jeg oss, som betyr "riktig"; naturalis, som betyr "natur"; og det greske suffikset Er m, som oversettes til "lære." Av denne grunn defineres den da som naturlov. Datoen for fremveksten av dette begrepet er veldig gammel.
Intellektuelle som Sokrates forsøkte å etablere en forskjell mellom det som er naturlig og det som er skapt av mennesket, samt å forklare politisk makt basert på naturloven. Selv om det er forskjellige tankestrømmer innenfor samme konsept, opprettholder naturloven noen generelle teser.
I følge disse tesene stammer naturloven av naturen, som etablerer det som bare er på en universell måte og er uavhengig av statens ordre. Prinsippene må forstås rasjonelt og er relatert til moral, forstått som rutinen for menneskelige skikker.
Artikkelindeks
Naturrettslæren styres av en linje med prinsipper som er universelle og uforanderlige i naturen som gir grunnlag for positive juridiske lover, og de som ikke overholder nevnte parametere eller går imot, anses å være uekte..
Hensikten er å bestemme hvilke normer som kan anses som rettigheter, for å være en etisk og høyeste rettelse..
Denne retten er basert på dogmatismen om tro, av guddommelig opprinnelse og en del av en rasjonell sak som den er ugjendrivelig for. I tillegg søker det et felles og anvendelig gode hos alle menn, noe som gir det en universell og verdig tendens..
På samme måte er den tidløs fordi den ikke styres eller endres av historien, men er medfødt i mennesket, i deres kultur og i samfunnet..
En annen egenskap den besitter er umistbarhet; Det vil si at den unngår å bli beslaglagt av politisk kontroll, siden naturloven anses som tidligere og overlegen til eksistensen av makt, staten og positiv lov, skapt av mennesket..
Når det gjelder sikkerheten til denne retten, stilles det spørsmålstegn ved at det er upresist å vite om noe innhold er gyldig eller ikke, og ikke gir argumenter for eksakte vitenskaper, spesielt når lovene begynner å bli bredere og mer spesifikke..
Det er på dette punktet når skillelinjen mellom det som kommer fra naturen og det som er skapt av mennesket, er gjenstand for stor debatt blant juridiske og filosofiske studier, spesielt i tilnærmingene til to doktriner som naturlov og lov..
Salamanca-skolen var der de første begrepene for naturretten oppsto, og derfra ble ideene studert og tenkt om av teoretikere som Thomas Hobbes, John Locke og Jean-Jacques Rousseau.
De forskjellige perspektivene og studiene førte til inndelingen av begrepet mellom klassisk naturrett og moderne naturrett, bestemt av tid og rom der teoriene ble postulert..
Hovedforfatterne som foreslo begynnelsen på naturloven var Platon, i hans berømte arbeid Republikk og i Lover; og Aristoteles, i Nikomakisk etikk eller Nikomakisk etikk.
Sistnevnte henviste til naturlig rettferdighet, som han definerte som den som er gyldig overalt og som eksisterer uavhengig av om folk tror det eller ikke. Han beskrev henne også som uforanderlig.
I sitt arbeid Politikk, Aristoteles argumenterte også for at menneskelig resonnement er en del av naturloven, slik at kanoner som frihet er en naturlig rettighet..
På den annen side formulerte Cicero at for menn med kultur er intelligens loven, siden den vil bestemme hva som er pliktoppføringen og forby det onde.
I den kristne sfæren var det Thomas Aquinas som også fremmet ideene til naturloven. Dermed forklarte han at naturloven er etablert av Gud på en evig måte, at det er en ordning av menneskets instinkter, og så er det tegn på naturen for de instinktene.
Forskjellen mellom klassisk og moderne naturrett er basert på det faktum at den første delen av naturlover, mens den andre stammer fra forholdet til det moralske (skikk).
Det var Hugo Grocio som markerte overgangen mellom den ene og den andre, men tidligere hadde jesuitten Francisco Suárez allerede etablert sine tanker om saken..
Andre representanter i dette området var Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson og Immanuel Kant.
Forholdet mellom iusnaturalismo og iuspositivismo er helt motsatt, de er motsatte ansikter i det juridiske feltet. Faktisk gjorde iuspositivistpostulatene i det nittende århundre et forsøk på å erstatte naturlovslæren ved å betrakte den som en utopi..
Iuspositivism, eller også kalt positiv lov eller juridisk positivisme, er et begrep som definerer loven som lovens prinsipp og ikke innrømmer noen tidligere idé som dens grunnlag..
Derfor er lovene i den positive loven objektive, de verdsettes i et sett med normer innenfor rettssystemet, de tyr ikke til filosofiske eller religiøse høyeste ordrer, og de resonnerer ikke gjennom dem, så vel som de er uavhengige av moral..
Juridisk positivisme anses å være fri for dommer som fastslår hva som er rettferdig eller urettferdig, siden utgangspunktet er det suveren makt dikterer. Han søker heller ikke et mål eller utsetter seg for det forhåndsopprettede.
I motsetning til naturloven bestemmes denne retten av forholdene tid og rom som den formelt er etablert i.
En annen av dens grunnleggende kjennetegn er imperativisme, som betyr at det er en statsmakt - ikke religiøs eller filosofisk - som tillater eller forbyder visse måter å handle mot sine undersåtter på, og i tilfelle de ikke overholder mandatene, vil de møte sanksjoner. loven.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.