De iuspositivisme eller juridisk positivisme Det er en del av studiene av lovteorien. Hovedkarakteristikken er adskillelsen av lov og moral. På denne måten bekrefter tilhengerne av denne strømmen at juridiske normer er helt uavhengige av deres moralske tolkning..
Denne rettslige tanken fastholder at anvendelsen av enhver juridisk norm må sette tanken om hvorvidt den er rettferdig eller urettferdig til side. Advokaten må begrense seg til å overholde lovgivningen, uten å ta hensyn til andre hensyn.
Juridisk positivisme har siden opptredenen vært knyttet til de forskjellige teoriene om stater. Generelt anser iuspositivism loven som det sett av normer som mennesker har etablert gjennom staten. Godkjennelsen av disse normene må være i samsvar med de juridiske formaliteter som lovene anser som gyldige..
Selv om det er presedenser for denne typen tanker som dateres tilbake til det antikke Hellas, anses det at de mest umiddelbare fortilfellene var forfattere som Hobbes eller Jeremy Bentham. Imidlertid var tenkeren som etablerte søylene til denne strømmen Hans Kelsen, allerede på begynnelsen av det 20. århundre.
Siden antikken har det vært forfattere hvis visjon om loven var nær iuspositivisme. Et tidlig eksempel ble funnet i begynnelsen av republikken (ca 370 f.Kr.), et av de største verkene til den greske filosofen Platon.
Imidlertid var de viktigste forgjengerne til denne juridiske trenden verkene til Thomas Hobbes (1588-1679) og Jeremy Bentham (1748-1832), to engelske filosofer. Den første, i sitt arbeid, Leviathan, bekreftet at bare lovene som ble utstedt av en suveren ville tillate mennesker å forlate naturen uten å skille om disse normene var moralske eller ikke.
Allerede på begynnelsen av 1900-tallet la den østerrikske Hans Kelsen grunnlaget for juridisk positivisme forstått som en tankestrøm.
I tillegg til de som allerede er nevnt, mener mange eksperter at den franske eksegesehøgskolen, som tolket loven som følger av borgerloven godkjent av Napoleon, var den virkelige vuggen for juridisk positivisme.
For disse forfatterne er loven begrenset til lovkoden, og jurister trenger bare å bruke det som er skrevet, uten å skape noe nytt..
På begynnelsen av 1800-tallet dukket det opp flere juridiske strømninger i Tyskland. En av de viktigste var den historiske skolen, hvis forutsetning var at loven var forskjellig avhengig av sted og tidspunkt da den ble brukt. Dermed måtte hvert samfunn lage sine egne rettferdighetskoder.
Hans posisjon forsvarte rasjonalismens forrang basert på vitenskapelige kriterier, uten at moral eller hensyn til rettferdighet eller urettferdighet hadde en plass i lovene.
I tillegg til Jeremy Bentham dukket det opp andre juridiske teoretikere i England på 1800-tallet, hvis verk var klare fortilfeller til iuspositivisme, som John Austin..
Disse forfatterne betraktet loven som den måten mennesker brukte for å oppnå visse mål. For Austin var kunngjøring av lover ansvaret for en suveren myndighet, som også måtte ha den nødvendige autoriteten til å pålegge dem..
Forfatteren som la grunnlaget for juridisk positivisme var østerrikeren Hans Kelsen, i sitt arbeid Ren lovteori, ut av 1911.
I dette essayet fjernet han retten til alle moralske eller ideologiske betraktninger, og posisjonerte seg derved helt mot den nåværende forsvarende naturloven..
Iuspositivisme eller juridisk positivisme er definert som den aktuelle juridiske filosofien som fastholder at moral må være helt atskilt fra lov.
For dens tilhengere er det ingen type koblinger, så det ville ikke være fornuftig å bedømme om en lov er moralsk rettferdig eller urettferdig, men den bør bare brukes.
Innen juridisk positivisme er det forskjellige doktriner om noen spørsmål. Imidlertid sammenfaller nesten alle sammen med å betrakte loven som sett med lover som mennesket er begavet med gjennom institusjonene som utgjør en stat..
Samfunnet, for disse tenkerne, trenger en formell prosess for godkjenning av lover for å kunne organisere seg som sådan..
Det mest karakteristiske ved iuspositivism er at den ikke legger noen form for moralsk eller sosial vurdering av de godkjente normene. I dette tilfellet er det eneste viktige den etablerte loven og ikke de mulige metafysiske tolkningene som kan gjøres..
Dette innebærer at enhver lov kan være gyldig, uavhengig av om den anses som rettferdig eller urettferdig. Det grunnleggende er dens funksjon å opprettholde orden og at godkjennelsen har fulgt prosedyrene fastsatt av staten..
Teoretikere av denne strømmen understreker forskjellene mellom lov og moral. Den første handler bare om individers ytre atferd og har verktøy for å håndheve overholdelse av lovene.
Moralen på sin side er en del av hvert menneskes autonome tro. I tillegg er det ingen mekanisme som tvinger til å følge den.
Et av de mest relevante bidragene fra Hans Kelsen var hans fremstilling av rettssystemet som en pyramide.
I følge denne juristen er toppen en norm som fungerer som en tilhenger av hele systemet. I dette tilfellet henviste Kelsen ikke til noen spesifikk lov, men til troen på at rettsorden er effektiv og fulgt av samfunnet.
Følgende nivåer av pyramiden er okkupert av normer som følger en hierarkisk orden, det vil si at de lavere nivåene aldri kan motsi de høyere..
Innen juridisk positivisme er det følgende strømmer:
- Konseptuell eller metodologisk juridisk positivisme: dens tilhengere bekrefter at moral og lov skilles fra hverandre på en konseptuell måte, slik at de kan analyseres på en helt uavhengig måte.
- Ideologisk iuspositivisme: den opprettholder plikten til å overholde alle forskrifter som følger av loven.
- Den logiske ipositivismen: for denne strømmen må loven eliminere enhver form for ikke-vitenskapelig og normativt element. Selv empiri må holdes fra hverandre, siden juridisk vitenskap ikke har til oppgave å beskrive virkeligheten eller treffe faktiske vurderinger, bare bruke det som "burde være".
- Formalisme: i dette tilfellet mener tilhengerne av denne grenen at loven ikke kan tolkes. På denne måten må lovene anvendes i samsvar med den bokstavelige ordlyden som er godkjent av lovgiveren..
- Imperativisme: det som er viktig for denne strømmen er at loven er direkte knyttet til mandatet til det suverene subjektet. Staten har lovlig maktmonopol for å sikre at de godkjente normene blir overholdt.
Den viktigste iuspositivistiske forfatteren skilte denne saken fra ethvert moralsk aspekt i sin rene teori om lov, som stred mot postulatene til naturloven..
I tillegg bidro han med sin ide om eksistensen av en pyramideformet juridisk struktur, der all lov stammer fra en overlegen, selv om forfatteren ikke uttrykkelig kunne nevne den overlegne juridiske normen..
Til slutt bekreftet Kelsen at regelen som styrte resten var folkeretten, og det var derfor han endte med å forsvare dens forrang over nasjonale lover. nasjonal.
Herbert Lionel Adolphus Hart var en rettsfilosof født i Storbritannia i 1907. Ansett som en av de mest innflytelsesrike personene i sin disiplin i løpet av det 20. århundre, bekreftet forfatteren eksistensen av primære og sekundære normer.
Førstnevnte er de som etablerer forpliktelser, mens sistnevnte regulerer maktene. Blant primærvalgene er strafferettslige og sivile regler og blant de sekundære er det de som tillater dommere å utføre sin funksjon til parlamentene for å vedta lover..
Denne forfatteren tok stilling mot definisjonen av en grunnleggende norm uttrykt av Kelsen.
For Hart var denne urnormalen "kunnskapsregelen", forstått som erkjennelsen fra dommerne om at det er visse normer som oppfyller de nødvendige egenskapene for å være en del av rettssystemet..
Den italienske filosofen Norberto Bobbio (1909-2004) påpekte tre forskjellige aspekter av iuspositivisme.
Han kalte den første av dem "metodisk juridisk positivisme" og var preget av å være en beskrivende metode for det som ble etablert som lov. For forfatteren krevde iuspositivisme å opprettholde en moralsk nøytral holdning til loven uten å bli påvirket av ideologiske eller etiske hensyn..
For det andre påpekte italieneren eksistensen av en type juridisk positivisme knyttet til positiv lov. I dette tilfellet var loven nødvendigvis knyttet til staten, og uten den andre kunne den første ikke eksistere..
Det siste aspektet av den juridiske positivismen som ble opprettet av Bobbio, hevder at positiv lov bare er rettferdig av det faktum at den er positiv lov, uavhengig av om den er i samsvar med et moralsk eller trossystem..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.