De legender fra Guatemala De forteller historier om overnaturlige karakterer som er en del av den nasjonale tradisjonen i dette sentralamerikanske landet. Disse historiene har blitt bevart i flere generasjoner muntlig og skriftlig..
Innenfor den guatemalanske kulturen har amerikanske og latinamerikanske skikker og tro blitt blandet. En av de store innflytelsene i legendene til Guatemala er representert av maya-mytologien, hvorfra mange figurer og historier er hentet.
I tillegg til det innfødte bidraget, er katolicismen også grunnleggende i mange av legendene i Guatemala.
Normalt har disse historiene en moraliserende intensjon, det vil si at de prøver å få de som lytter til dem, oppmerksomme på handlingene sine og korrigere dårlig oppførsel..
Ved andre anledninger forklarer guatemalanske legender ganske enkelt naturlige eller overnaturlige hendelser med karakterer som kan være gode eller dårlige. Noen av historiene og karakterene deles av forskjellige sentral- og søramerikanske land.
Denne skapningen er beskrevet i form av en hund, men med røde øyne og geiteben..
Det er to versjoner der Cadejo kan vises: den hvite, som er knyttet til godt og beskyttelse og en svart som er ond, i tillegg bringer den døden til de som finner den.
Legenden om Cadejo bekrefter at dette dyret ser ut for fyllikere som har litt smerte. The White Cadejo hjelper berusede til å nå målet sitt trygt eller ligger ved siden av dem for å beskytte dem mot å bli ranet eller angrepet.
Tvert imot, den svarte Cadejo jager dem og de beruserne hvis munn han slikker er merket med den hensikt å stjele deres sjeler. Det sies at han trakasserer dem i ni dager, og etter det dør personen som er berørt av Cadejo.
Guatemala har sin versjon av legenden om La Llorona, som er vanlig for land i Latin-Amerika. I følge historien var doña María gift med en velstående mann, men etter ektemannens død kastet hun bort familiebesparelsene.
Legenden forteller at Maria druknet barna sine i en elv fordi hun ikke hadde økonomiske midler til å støtte dem. Etter det begikk hun selvmord av anger, og sjelen hennes ble dømt til å vandre på jakt etter barna sine..
Hun dukker opp for folk etter midnatt kledd i hvitt med et slør som forhindrer ansiktet hennes å bli sett. Den gråtende kvinnen dukker vanligvis opp i nærheten av et sted som har en vannkropp og spør mellom tårene "Hvor er barna mine?".
Dette er en av de mest berømte guatemalanske legendene, og dens opprinnelse ser ut til å være knyttet til K'iche-folket, en innfødt av denne sentralamerikanske nasjonen. Siguanaba fremstår for utro menn som en kvinne med en slank figur med ansiktet dekket.
Etter å ha fått mennenes oppmerksomhet, lokker Siguanaba dem til kanten av en avgrunn og avslører at ansiktet hennes er som en hest. Så skyver han dem inn i tomrommet og forblir dermed hos sjelene til ofrene hans..
Legenden sier at hvis mannen som tiltrekkes av Siguanaba biter et kors eller en medalje, kan han redde sjelen sin fra spøkelset..
Historien til Sombrerón eller Tzitzimite bekrefter at han er en mann av liten vekst. I noen versjoner sier de at den kan være så liten som en finger, av den grunn har den også blitt identifisert som en nisse.
Han har på seg svart, med et skinnende belte og en lue så stor at den dekker ansiktet hans helt. Dette vesenet ser ut for unge jenter med svarte øyne og langt hår.
Han blir forelsket i ofrene sine med serenader som han fremfører på gitaren sin, men plager dem til det punktet at de ikke kan spise eller sove. Så fletter han håret deres og stjeler sjelen til de unge jentene.
Det sies også at Sombrerón liker å ri på hest og muldyr, det er derfor han dukker opp i stallen i Guatemala, og der vever han en fletning på halen av dyr som blir aggressive og ubrukelige for arbeid.
Legenden om La Tatuana forteller at en kvinne som var ekspert i kjærlighetens kunst ble beskyldt for hekseri på grunn av den upassende oppførselen hennes på den tiden..
Det ble sagt at hun brukte staver for å tiltrekke seg menn, og at hun solgte kjærlighetsdrikke.
For alle anklagene mot henne ble hun prøvd av den hellige inkvisisjonen og dømt til døden. Mens hun var i fengsel ble hun gal og inngikk en pakt med djevelen som hun solgte sjelen til.
Ifølge historien tegnet Tatuana et skip på veggen av cellen der hun var i stand til å unnslippe i løpet av en regnfull natt. Til gjengjeld ble hun dømt av djevelen til å vandre i en båt i all evighet hver regnværsdag.
I guatemalansk folklore er det en legende om en bror eller prest som ser ut til å sveve over bakken. Det sies at når en person retter blikket mot den presten, kan han merke at han er gjennomsiktig og ikke har noe hode på nakken..
De som så ham, følte stort ubehag etter at presten forsvant, de hadde kvalme, svimmelhet og frysninger.
I andre versjoner forteller de at spøkelset holdt en skatt begravet under alteret til en kirke som kollapset under et jordskjelv og fordelte den blant de fattige.
Det er også blitt sagt at han har hodet innpakket i blodige blader som han samler i skogen. Andre land deler denne legenden med noen variasjoner, for eksempel at presten ble dømt for sin grådighet til å vandre evig på jakt etter hodet hans.
Før Lake Atitlán eksisterte, var det punktet der de mektige elvene kjent som de tre gigantene møttes. Det er her Citlatzin, datteren til en lokal høvding, badet hver morgen.
En dag møtte Citlatzin Tzimiztli, en ung vanlig, og de to ble forelsket. Forholdet mellom dem var umulig fordi de tilhørte forskjellige klasser og jenta var forlovet med en annen ung mann.
De tre gigantene var forelsket i Citlatzin, og da de fant ut at hun var interessert i Tzimiztli, bestemte de seg for å drukne ham.
Strømmen til elvene trakk Tzimiztli til dypet, og da Citlatzin så sin kjære i ferd med å dø, fulgte han etter ham, som hun også druknet for..
Elvenes raseri vokste da de innså at Citlatzin også hadde dødd, og dens strømninger skapte det som nå er Atitlán-sjøen.
Legenden bekrefter at i løpet av nettene vises en hestevogn i gatene i Guatemala og stopper foran et hus. I hjemmet som spektralvognen stopper opp, vil en person dø.
Historien forsikrer at kusken er kledd helt i svart, hestene som bærer vognen er også helt svarte.
Etter at personen som er valgt av dødsvognen har gått bort, kommer dette kjøretøyet tilbake til huset for å ta sjelen sin..
Denne legenden fra Guatemala tar for seg ambisjonen til en ung kvinne og hvordan hennes ønske om å skaffe seg rikdom fordømte henne til å leve i ruin. Jenta bodde hos moren, som jobbet i forskjellige jobber for å forsørge den vakre datteren.
En natt så jenta et lys i skyggen av et tre og husket at rykter sa at utseendet på lys var tegnet på at det var penger begravet et sted..
Da han nærmet seg, dukket spekulasjonen til en mann opp for ham som ga ham en krukke penger med tre forhold:
For det første måtte han organisere messer for ham slik at de troende ba for sin sjel og la sin ånd hvile i fred. Da skulle de resterende pengene deles mellom de fattige og henne, men hun kunne bare ta dem til julaften.
Hun ignorerte ordene fra menneskets spøkelse utenfra og prøvde å ta pengene en dag før, men fant bare kullstykker i form av mynter. Dagen etter kom han tilbake til stedet der han fant ånden og gravde til han fant en identisk vase også full av kull..
Nok en gang dukket mannen utenfor seg for henne og fortalte henne at takket være grådigheten hennes kunne han ikke komme inn i himmelen, og hun ville forbli fattig resten av livet..
Legenden sier at i det nåværende Plaza del Amate, hvor et tre med samme navn pleide å være, dukket det opp en merkelig figur som ga fordeler til de som kom dit.
Det spøkelset var djevelen selv, som i bytte for hans hjelp tok bort sjelen til menneskene som kontaktet ham.
Guatemalske tradisjoner tilsier at jegere må be om tillatelse fra lord of the hill før de dreper noe dyr. Dette skyldes legenden som sier at hvert fjell har sin herre som tar vare på dyrene og plantene i hver av dem..
Hvis en person kommer inn på et fjell og uten tillatelse tar et dyr som tilhører den respektive herre, vil han sende resten av dyrene sine for å hevne seg eller forårsake sykdom til de som forstyrret fred på bakken.
Legenden forsikrer at en stamme bosatte seg i det nåværende Guatemala i tider før spanjolen ankom. Blant krigerne var en hensynsløs ved navn Batsu, som bestemte seg for å gifte seg med en lokal ung kvinne ved navn Jilgue..
Jenta var veldig glad i å gå i skogen og synge. Hun var ikke glad da hun fikk vite at skjebnen hennes ville være å gifte seg med Batsu, så hun flyktet til skogen og forble skjult der en stund, borte fra sin grusomme forlovede.
Etter å ha søkt på Jilgue en stund, beordret Batsu at skogen skulle brennes slik at hun ble tvunget til å dra..
Hun gjorde ikke det og døde som et resultat av flammene, men det sies at hennes ånd ble forvandlet til en fugl med en brun og hvit kropp, med svarte vinger og et rødt ansikt..
Cabracán var en gigant som kom fra vinden, og legenden hans forteller at han solgte mye jord så stor som fjell i bytte mot mat. Da begynte klientene å be ham om vulkaner, som han overførte uten problemer..
En dag begynte han å transportere Belejuj og tre unge kvinner (kornets voktere) dukket opp foran Cabracán. Cabracán ble forelsket og lovet å jobbe hardt for å gjøre dem alle lykkelige hvis de giftet seg med ham.
Gudinnene fortalte ham at de ville akseptere tilbudet hans hvis han ga dem mat han selv hadde tatt fra elven. Mellom de tre lurte de Cabracán og lenket ham til en stein i elven. Siden den gang har det skjedd skjelv hver gang Cabracán prøver å frigjøre seg.
Legenden forteller at ulydige barn som lekte i gatene i Guatemala til sent på kvelden, ville se en vakker gylden fugl som heter Siguamonta..
Denne fuglen tok dem med klørne og bar dem til en klippe som den presset dem fra for å ignorere foreldrene.
I følge guatemalansk folklore hadde noen hekser evnen til å forvandle seg til vesener som ligner på store aper takket være magiske ritualer..
Da de tok sin dyreform, gikk de på jakt etter menn som hadde forlatt partnerne sine for å skade dem..
Menn ble rådet til å bruke undertøyet bakover slik at hekseapene ikke kunne berøre det. Enhver som kom for å hjelpe en mann som ble angrepet, kunne også være et offer for de demoniske vesens raseri..
Legends of Mexico.
Legends of Colombia.
Legends of Argentina.
Legends of Peru.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.