Max horkheimer (1895 -1973) var en av filosofene og sosiologene som grunnla Institute for Social Research i Frankfurt. Tanken på den såkalte Frankfurt-skolen hadde stor innflytelse på den europeiske venstresiden og i den såkalte franske mai 1968.
Horkheimer var også professor i filosofi og ble leder for sosialfilosofi ved Universitetet i Frankfurt. På grunn av sin dobbelte status som jøde og marxist (eller nymarxist) gikk han i eksil da nazistene kom til makten. I den perioden og til slutten av andre verdenskrig bodde han i USA; der fortsatte han med å utvikle sine filosofiske verk.
Horkheimers og resten av medlemmene av Frankfurt School var hovedinnsatsen kritisk teori. Dette utførte en radikal kritikk av datidens samfunn, av kapitalismen og av dominanssystemet som preget det ifølge disse tenkerne..
Horkheimers arbeid er sterkt påvirket av hendelsene han opplevde, spesielt den undertrykkende staten som ble skapt av nazistene. Fra 1950-tallet kritiserte han også systemet som var installert i Sovjetunionen og gjennomførte en nylesing av marxismen..
Artikkelindeks
Max Horkheimer ble født 14. februar 1895 i Stuttgart, Tyskland, i en velstående familie. Faren hans var en industrimann dedikert til produksjon av tekstiler og tvang ham til å forlate skolen i en alder av 16 for å jobbe med ham.
Fra tidlig alder viste han sin lidenskap for filosofi, og en tur til Paris bekreftet sitt kall. Der leste han Schopenhauer, Hegel og Marx, påvirkninger som markerte hans fremtidige verk.
Første verdenskrig avbrøt livet hans, og han måtte verve seg i den tyske hæren i 1916 for å kjempe i konflikten..
Da krigen tok slutt bestemte Max seg for å gjenoppta studiene og ikke gå tilbake til farens fabrikk. Han valgte en karriere innen filosofi og psykologi. Han gikk gjennom universitetene i München, Freiburg og Frankfurt, hvor han møtte Theodor Adorno, som han samarbeidet med om mange av verkene hans..
Doktorgradsarbeidet hans omhandlet antinomi av teleologisk dom. Han presenterte den i 1922, og regissøren av den var Hans Cornelius.
Allerede i 1930 begynte Horkheimer å jobbe som professor i filosofi. Dette fikk selskap av stillingen som direktør for Frankfurt Institute for Social Research.
Denne institusjonen begynte å utføre ulike studier om samfunnet i sin tid, sen kapitalistiske, og hvordan et system med sosial dominans hadde blitt opprettet.
Det at nazistpartiet kom til makten førte til at han måtte gå i eksil. Etter et kort opphold i Sveits endte han opp med å oppholde seg i USA i 1934.
I vertslandet jobbet han ved Columbia University, først ved hovedkvarteret i New York og deretter i Los Angeles. I løpet av denne perioden mottok han amerikansk statsborgerskap.
Det var i Los Angeles han postet Opplysningens dialektikk, en bok skrevet i samarbeid med Adorno.
Krigens slutt tillot ham å vende tilbake til Tyskland. I 1949 bosatte han seg igjen i Frankfurt, hvor han gjenopprettet aktiviteten til instituttet som ble stengt av nazistene. Han ble også utnevnt til rektor ved Universitetet i byen, en stilling han hadde mellom 1951 og 1953.
Da han forlot denne stillingen, fortsatte han med undervisningsarbeidet i samme utdanningssenter, samtidig med klassene han underviste ved University of Chicago. Horkheimer vant Goethe-prisen i 1955, og i 1960 gjorde Frankfurt ham til en æresborger.
Horkheimers aktivitet var mye mindre de senere årene. Han forlot instituttets retning, en stilling som hans venn Adorno hadde. Hans kones død påvirket helsen hans sterkt, og han dukket nesten ikke opp offentlig.
Max Horkheimer døde 7. juli 1973 i den tyske byen Nürnberg i en alder av 78 år..
Den første opptredenen av kritisk teori var i boka Tradisjonell teori og kritisk teori fra Max Horkheimer selv. Verket ble utgitt i 1937.
Denne teorien har, i likhet med all den filosofiske produksjonen av Frankfurt School, en tydelig marxistisk innflytelse. Selvfølgelig er det en marxisme som de selv betraktet som heterodokse, med variasjoner i Marx 'tanke.
Målet de siktet mot med denne kritiske teorien var å bidra til å forbedre verden. For dette var det nødvendig å oppdage den sosiale opprinnelsen til kunnskap og til slutt å oppnå at mennesket ble frigjort.
For Horkheimer kan bare å endre den tradisjonelle måten å teoretisere, så vel som måten sosial praksis gjør, på å endre alt. Det var en teori som konfronterte den tradisjonelle, som pleide å skille tanken fra emnet.
Til tross for at marxismen startet, prøver kritisk teori å overvinne den, den prøver å oppdatere det Marx foreslo. Mot den tradisjonelle teorien hevder Horkheimer at kunnskap ikke bare gjengir de objektive dataene fra virkeligheten, men også er viktig for dannelsen.
Hans kritiske teori skiller ikke emnet som vurderer virkeligheten fra den, men påpeker at begge er totalt beslektede.
Kritisk teori står overfor positivisme når man står overfor studiet av virkeligheten. Horkheimer skrev om det under oppholdet i USA, i en kommunikasjonsforskning i samarbeid med Rockefeller Foundation.
Hans posisjon ønsket at begrepet fornuft skulle utvides; på denne måten ville det opphøre å være knyttet til empirisk praksis. For den tyske filosofen vedtar selskaper og institusjoner et empirisk synspunkt som ikke tar hensyn til sosiale spørsmål, og kun fokuserer på forbruk.
Opplysningen var også gjenstand for studier av Horkheimer og Adorno. For dem fikk denne bevegelsen mennesket til å møte det forskjellige på en negativ måte og forårsake konflikter.
Samfunnet som kom ut av opplysningstiden var homogent, uten å gi rom for forskjell. Derfor konkluderte disse forfatterne med at årsaken til at opplysningen antas ble brukt på en destruktiv og ikke-frigjørende måte. For dem avsluttet han bare visse myter, hovedsakelig religiøse, men han erstattet dem med andre av sine egne..
Ifølge eksperter var denne kritikken nært knyttet til det som skjedde i Nazityskland. Horkheimer ga som et eksempel myten om den overlegne rase som en av dem som i hans land hadde erstattet de gamle mytene.
Til tross for det marxistiske grunnlaget for Frankfurt-skolen, kom de etter andre verdenskrig med flere kritikker av denne filosofien.
For Horkheimer hadde Marx feilet ved å tro at fattige arbeidere skulle avslutte kapitalismen. Det hadde klart å heve arbeidernes levestandard, selv om det kostet å utarme innbyggerne i andre land..
I sin kritiske teori våget Horkheimer at verden var på vei mot et byråkratisert samfunn med alle aspekter regulert og som sådan nærmest totalitær..
På den annen side fordømte han revolusjonerende vold, overbevist om at dette ikke var måten å endre virkeligheten på..
Kulturindustrien ble heller ikke utelatt av kritikk. For Horkheimer var media, kino og generelt hele bransjen en del av systemet..
Faktisk var det et grunnleggende verktøy for at ingenting skulle endres, siden det sendte ut meldinger som bekreftet fordelene med den nåværende sosiale ordenen..
I denne boka analyserer Horkheimer vitenskapens rolle som et essensielt element for systemet.
Forfatteren utvikler ideen om menneskets behov for å tilhøre noe, det være seg en nasjon eller en ideologisk gruppe.
Fellesarbeid mellom Horkheimer og Adorno. I dette vises kritikken av fornuft og opplysning.
Også skrevet i samarbeid med Adorno. Begrepet kritisk teori dukker opp for første gang.
Den tar for seg hvordan antropologi har blitt en vitenskap som rettferdiggjør vedlikehold av nåværende strukturer, og rettferdiggjør den med tradisjon.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.