De mester i geistlighet det var middelalderlitteratur sammensatt av geistlige eller utdannede menn som utviklet seg i løpet av 1200- og 1300-tallet. De var fortellende verk i vers med den hensikt å undervise i kristne verdier, i tillegg til å spre livet og miraklene til klostrets skytshelgener..
Den utviklet seg i den kirkelige og religiøse sfæren; de brukte et bredt og kulturelt ordforråd, full av retorikk, strofer, vanlige vers med bevissthet om å være annerledes enn ministrene. På grunn av sin formelle karakter tilskrives det en stor forskjell fra mester de juglaría sammensatt av en mer populær og mindre kultivert fortelling..
For deres del deltok geistlige i høyere studier avledet fra middelalderens liberale kunst, og derfor brukte de uttrykket “cuaderna via”. Dette var en type strofe som begynte å bli brukt på den tiden.
Artikkelindeks
I middelalderen hadde prestene den funksjonen å gå fra landsby til landsby for å bringe de kultiverte og religiøse temaene nærmere folket med det formål å være didaktisk og moraliserende..
De brukte det romanske språket, retoriske farger, et ordforråd med hyppige kulturer og visse ord hentet fra latin. Den var også lastet med symbolikker, allegorier og metaforer..
Innenfor arbeidene handlet de om både religiøse og historiografiske emner med moraliserende formål og inspirert av den greske og romerske tradisjonen.
Funksjonen med å avsløre disse problemene, utover å underholde folket, var en måte å indoktrinere og utdanne. Derfor ble de lest kollektivt og i klostre.
De fleste av verkene til mester de clerecía ble skrevet i vanlige vers. Alexandrinsk skrift eller bruk av fjorten stavelser ble foretrukket. Dette ble gjort i to halvdeler av 7-stavelse isometriske vers som ble skilt med en relativt sterk pause..
Den skilte seg fra mester de juglaría fordi den brukte anisoyllabiske vers.
De brukte et vanskelig og krevende rim: konsonanten. Ellers bruker minstrel-mester et assonans rim og høflighet mester bruker prosa..
På den annen side bruker de fortrinnsvis den monorittiske tetrastrofen som et metrisk skjema, dannet av en fjerdedel av Alexandria-versene, det vil si 14 stavelser som inneholder et enkelt rim også kalt Monorrino.
På 1300-tallet ble andre meter brukt til å gi variasjon til den strofiske monotonen, og for dette formålet ble "zéjeles" opprettet, en variant av via-rammen som Sem Tob.
Forfatterne av disse bøkene begrenset seg bare til en enkelt karakter, der de understreket i livet til den katolske helgenen og ved å representere ham på en ganske realistisk og livlig måte..
Innen klostrene var det populært å synge diktene og opphøye hvert mirakel som helgenen utførte; så vel som å gjenspeile deres ydmyke liv og lidelser. På den annen side antas det at de fleste av disse diktene var viet til heroiske handlinger.
Gonzalo de Berceo var hovedforfatter for å representere de helliges liv så vel som Beneficiado Úbeda.
På 1200-tallet spredte hengivenheten til Jomfru Maria seg over hele Europa. De geistlige hadde ansvaret for i sine dikt å avsløre et morsbilde som er snillere og nærmere kristendommen.
I de fleste av Marias dikt ble jomfruens storhet opphøyet, noe som gjenspeiler hvert av hennes mirakler. Hensikten var ikke å fortelle noen spesiell historie, men heller å spre de marianske tradisjonene på det romanske språket til sine hengivne..
Når det gjelder Berceos dikt, Mirakler av Vår Frue, temaet i teksten var historien om menneskets fall og forløsning og jomfruens rolle under disse omstendighetene.
I mester de clerecía ble ikke bare religiøse temaer spredt, men også romantiske med fiktive historier. De fleste av historiene var lange, der hovedpersonen står overfor en rekke vanskeligheter til han befinner seg på oppfyllelsesveien..
Hensikten med disse diktene var bare moraliserende, med sikte på å understreke at ondskap alltid fører til straff og godt å belønne..
I det fjortende århundre skjedde alvorlige kriser som plager, kriger og maktkamp mellom de kristne kongedømmene. Av den grunn begynte en annen type litteratur å utvikle seg i presteskapet.
I de ulike temaene skilte sarkasme og humor seg ut når de møtte ulykker og livsglede i møte med den radikale religiøsiteten i forrige århundre..
Bourgeoisiets fremvekst førte til at satire dukket opp, hvor penger definitivt erstatter ridderlige og religiøse idealer fra tidligere tider..
I denne forstand utviklet mester de clerecía seg med hensyn til sjangerens ortodoksi og begynte å blande cuaderna via med andre metriske former..
Gonzalo Berceo var en prest som trente som prest i Santo Domingo de Silos, i Burgos. Han ble den første representanten for mester de clerecía som innviet erudittediktning, i motsetning til den episke og populære poesien til ministrene..
Arbeidene hans var religiøse, og ble klassifisert i helgenes liv, marianer og verk av doktrinære religiøse temaer generelt. Mange av historiene hans er inspirert av hans erfaringer og tradisjoner fra klostrene han var i.
De fleste av hans verk hadde et didaktisk og moralsk formål, preget av bruk av enkelt språk.
Arcipreste de Hita var en kastiliansk forfatter som skrev et av de mest relevante verkene fra middelalderens litteratur, God kjærlighetsbok.
Lite informasjon er tilgjengelig om forfatteren. Faktisk er de få biografiske dataene hentet fra diktet; navnet, fødestedet og byen du studerte der.
Forfatteren etablerer noen viktige punkter mellom sensualitet, religiøs fromhet og feminin skjønnhet. Dette gjør at tekstene dine egner seg til å lage spørsmål i henhold til innholdet.
Erkepresten selv har forvirret forholdet mellom religiøs lidenskap og kjærlighets lidenskap. Hans stil er fargerik og livlig, så enkelt å bruke en overflod av ord.
På 1200-tallet tilbød forfatteren en rekke språklige rammer som utgjorde et smidig og genialt språk sammenlignet med den tidenes diktere.
Beneficiado de Úbeda er navnet gitt til en forfatter som aldri ble identifisert. Det er bare kjent at han var skaperen av diktet til cuaderna via tittelen Livet til Saint Ildefonso, relevant arbeid for tiden.
Úbeda ble anerkjent for å ha vært forfatteren som forteller om livet til San Ildefonso og for å ha skrevet et annet dikt med tittelen Magdalenas liv, arbeid som for øyeblikket mangler.
Gonzalo Berceo forteller i dette diktet om mirakler utført av Jomfru Maria, som beskytter troende selv om de begår synder.
Den består av et sett med 25 mirakler, alle med samme struktur: representasjonen av den hengivne, deretter vanskelighetene som oppstår, utseendet til jomfruen for å oppfylle miraklet og til slutt en siste refleksjon.
Miraklene kom fra latinsk skriving som Berceo senere tilpasset Riojan-dialektikken. Dette diktet vekket kirkeopptegnelsene til liv om miraklene jomfruen gjorde..
Berceo tok lisensen i dette diktet til å innlemme dialoger, fortellende passasjer og lyriske elementer som ikke var til stede i mester de minstrel.
Det var en historie skrevet i det 5. og 6. århundre, modellert etter den bysantinske eller eventyrromanen. Eventyrene til Apollonius, King of Tire, var populære i middelalderen, og i dag er versjoner på forskjellige språk bevart.
Ingenting er kjent om komponisten av verket, bortsett fra at han må ha vært en geistlig for bruk av et kultivert og moraliserende språk. På den annen side hadde forfatteren ansvaret for å skrive et originalt verk uten å gjøre noen form for oversettelser eller bearbeidelser av andre tekster.
Med dette arbeidet innvies den typen romantisk dikt som varte i prestedømmet. Arbeidet utvikler visse temaer i diktet som incest, død, forlis, reise, kvinnens skjønnhet, gåter og gåter, og gir en lykkelig slutt..
Det er et verk fra det trettende århundre som forteller om livet til Alexander den Store med overdreven fantastiske elementer. Som nesten alle geistlige dikt, er det skrevet ved hjelp av via-rammen. Den består av 1675 strofer og 10 700 vers.
Temaet og lengden på teksten, som overstiger 10.000 vers, gjør dette verket til et av de mest relevante av tiden.
Selv om det ikke er noen oversikt over forfatteren av dette arbeidet, indikerer forfatterens kontor at han er prest, da han tar for seg en kult, ikke-tradisjonell eller populær sak. Har presteskapets teknikk og ressurser.
Book of good love eller også kalt Archpriest, er en omfattende komposisjon bestående av 1700 strofer der forfatteren forteller om en fiktiv selvbiografi. Ikke bare har det vært relevant i middelalderen, men det bevarer for tiden en slik relevans innen spansk litteratur.
Den tar for seg de ubesvarte kjærlighetsforholdene til Juan Ruiz, erkeprest av Hita. Forfatteren forteller en tid der konflikten mellom kristne, jødiske og muslimske kulturer dukker opp.
Fabelaktige elementer, allegorier, moral og prekener er krysset i diktet. Den er også sammensatt av vanvittige lyriske komposisjoner akkompagnert av parodier, blandet med gledene til Jomfru Maria og Jesus Kristus..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.