De ingenting Det var en litterær bevegelse som dukket opp i Colombia på slutten av 1950-tallet som et svar på det sosiale og kulturelle systemet som hersket på den tiden. Denne strømmen forsøkte å revolusjonere vedtektene som tradisjonelt ble etablert av institusjoner og akademier.
Hovedskaper av nadaismen var den colombianske forfatteren, dikteren og journalisten Gonzalo Arango. Denne forfatteren orienterte bevegelsen til bevegelsen mot forskriftene til den tidens avantgardestrømmer og inviterte flere unge mennesker til å bli med.
Selv om konseptet i prinsippet ikke var godt definert, var det knyttet til oppfatningen og tolkningen av eksistensen. Nadaismen var en slags sosial protest, og dens intensitet og kontrovers forfulgte provosering av sosiale, kulturelle, politiske, religiøse og moralske eliter..
Filosofien til denne bevegelsen var basert på tanken til franskmannen Jean Paul Sartre, tyskeren Friedrich Nietzsche og amerikaneren Henry Miller. Arven hans var konstant forandring.
Artikkelindeks
Nadaismen oppsto i 1959 i byen Medellín i Colombia på initiativ av forfatteren Gonzalo Arango. Dens fødsel var knyttet til den politisk-sosiale konteksten i landet, som var preget av dobbeltmoralene til de som måtte opprettholde orden og fungere i staten..
Denne litterære og filosofiske bevegelsen ble levende midt i et samfunn styrt av de politiske grepene som førte Gustavo Rojas Pinilla til makten, etter å ha gjennomført et kupp mot Laureano Gómez. Nadaismen dukket opp som en forsvarsmekanisme mot de religiøse, sosiale og litterære tradisjonene i midten av det 20. århundre.
Arangos første skritt var å motivere en gruppe unge colombianske forfattere til å bli med i bevegelsen. Medlemmene av nadaismen prøvde å irritere de øvre sjiktene i samfunnet ved å appellere til en konstant sosial protest mot de etablerte normene.
Ingenting søkte med intensitet og opprør å bryte og destabilisere "ordenen" etablert i et miljø preget av elendighet og konvensjoner. Det var i denne bevegelsen behovet for å innlemme de avantgarde litterære innovasjonene som dukket opp for å uttrykke sin oppfatning av livet med større frihet..
Gonzalo Arango påtok seg oppgaven med å skrive et dokument der han angav raison d'être for nadaismen som en litterær og filosofisk bevegelse. Dokumentet ble delt inn i tretten vedtekter. Teksten refererte til konseptet, kunstneren, poesi og prosa, det revolusjonerende og skiftende, utdannelse og frihet.
Ingenting ble ikke spesifikt definert av Arango i dette manifestet. Den intellektuelle foreslo det som et bredt forslag, basert på en bevisst ånd og jakten på det nye for å finne den sanne friheten til mennesket og hans verdi i samfunnet..
De tretten vedtektene eller forskriftene som ble etablert av Gonzalo Arango om nadaisme, er nevnt nedenfor..
- "Definisjon av nadaisme".
- "Konsept om kunstneren".
- "Ingenting og poesi".
- "Ingenting og prosa".
- "Forbudt å begå selvmord".
- "Nadaisme: tvilsprinsipp og ny sannhet".
- "Nadaísmo: legitim colombiansk revolusjon".
- "Bedragelse av colombiansk utdannelse".
- "Nadaisme er en posisjon, ikke en metafysikk".
- "Mot en ny etikk".
- "Ensomhet og frihet".
- "Nadaismen og cocacolos".
- "Vi vil ikke etterlate en tro intakt eller et idol i stedet".
Gonzalo Arango ble født 18. januar 1931 i byen Los Andes i Antioquia. Han skilte seg ut for å være forfatter, journalist og dikter. Hans litterære arbeid ble preget av konflikter mellom liberale og konservative og av kirkens rolle i utdanningen i tenårene. Av denne grunn var hans skrifter opprørske og trossende.
Arangos konstante motstand mot det samfunnet i sin tid pålagde og litteraturen som utviklet seg, førte til at han skapte nadaisme. Slik beveget han seg fra sentimentalitet for å gi plass til det nye. Poeten døde 25. september 1976 fra en bilulykke, men etterlot seg en arv av fornyet litterær estetikk..
- Første nadaistiske manifest (1958).
- Røde skjorter (1959).
- Sex og saksofon (1963).
- Prosa for lesing i den elektriske stolen (1966).
- Bom mot pum pum (1967).
- Svart arbeid (1974).
Et av hovedtrekkene ved nadaismen var at den ikke var underlagt noen organisasjon, enhet eller politisk parti. Snarere var det et gratis forslag både i innhold og estetikk som søkte å utvide de litterære og kulturelle mulighetene i Colombia..
Nadaismen nektet å se kunstneren, skaperen eller dikteren som et overordnet vesen. Bevegelsen mente at kunstneren ikke skulle verdsettes som en enhet langt fra det jordiske, men at det var nødvendig å returnere hans menneskelige sted for å kunne forstå ham. Mannen uttrykker og kunstneren former det eksternaliserte.
Nadaismen skilte seg ut for å gi poesien en bredere visjon. Han hevet det som en desorientert ånd, som søkte å disorganisere det som ble etablert av sentimentalitet, likhet og rettferdighet. Nadaistisk poesi var opprørsk, trassig, stridende og antitradisjonell.
Med nadaismens ankomst i det 20. århundre, ble poesiens utvikling i Colombia skilt fra de metriske og rytmiske forskriftene, og over tid ble den irrasjonell og mindre retorisk. Han hadde ansvaret for å avdekke en annen skjønnhet, basert på det rene og det skjulte.
Nadaistene inkluderte prosa i sin estetiske revolusjon og ga den en uttrykksfull karakter, men fra det ulogiske og irrasjonelle. Nadaismen inviterte til å eksternalisere virkeligheten fra det absurde og gikk bort fra organisert retorikk. Bevegelsen ga kunstneren eller forfatteren full frihet til å skape.
Nadaísmo fokuserte på å gi den colombianske statsborgeren en annen kultur enn den han var vant til. Han forfulgte transformasjonen av et samfunn som er fast i elendighet og i den dominerende makten til et mindretall. Han søkte å gi samfunnet friheten og fleksibiliteten til kunnskap for å kaste løgnen til virkeligheten.
Et slående trekk ved nadaismen var dens originalitet og uavhengighet fra colombianske og utenlandske litterære bevegelser. Det var en slags kultur og uttrykksform isolert fra all europeisk tanke og ideal. Hans oppmerksomhet var fokusert på utviklingen av mannen og ikke på ornamentene i landskapet som fulgte ham..
Nadaistene oppfattet bevegelsen som midlertidig. Denne definisjonen var knyttet til den konstante endringsprosessen i hver revolusjon. Nadaismen så på mennesket som en enhet som måtte fornye seg og ikke forbli forankret i de tradisjonelle vedtektene til et samfunn som bare prøvde å skjule virkeligheten og begrense friheter..
Ingenting feiret livet uten frykt og med overbevisning om at det bare var ett. Slik refererte han i tekstene til alle tabuer i samfunnet fra det 20. århundre, som frykten for et annet sted enn himmelen og Guds straff. Han ønsket at mennesket skulle leve i en virkelighet med uendelige muligheter.
Han var en colombiansk forfatter, romanforfatter og essayist hvis arbeid ble utviklet innenfor parametere for nadaismen. Hans litterære karriere utspilte seg mellom publikasjoner, kulturelle begivenheter og kampen for forplantning av en ny kunstform i hjemlandet. Denne intellektuelle var vinneren av Nadaísta romanpris i 1967.
- Islanada (1967).
- Det menneskelige universet.
- Flaske ass. Dikt.
Han ble født 20. desember 1943 i byen Envigado i Antioquia. Hans utdannelse var stort sett selvlært; i tenårene dro han ut av skolen for å vie seg til skriving og nadaistisk bevegelse. Hans arbeid omfattet forskjellige litterære sjangre, blant annet essays, biografier, romaner og noveller..
- Oppfinnelse av druen (1966).
- Fra embryo til fyll (1969).
- Kvakk (1970).
- Minimal tilståelse (1975).
- Krenket korrespondanse (1980).
- Kronisk nadaisme og andre epidemier (1991).
- Forsøk og forsøk (2001).
- Ufullstendig prosa (2003).
- Illustrerte dikt (2007).
- Når ingenting er enig (2013).
- Løse ender (2017).
Han var en forfatter og historiker fra Antioquia som skilte seg ut for å gi historien en profesjonell rang. Han gikk på universitetsstudier i samfunnsvitenskap og jus. Hans litterære arbeid hadde ansvaret for å undersøke og gjøre kjent opprinnelsen til ideene og tankene som dukket opp i hans land; analyserte også måten å relatere innfødte grupper på.
- Colombiansk tanke på 1800-tallet (1964).
- Noen aspekter av den colombianske personligheten (1969).
- Pedagogikkens historie som kulturhistorie (1970).
- Fra sosiologi til historie (1994).
- Intellektuelle minner (2007).
- Barn av mørket (2012).
Han var en colombiansk forfatter og dikter regnet som en av hovedstifterne av nadaismen sammen med Gonzalo Arango. Lite er skrevet om hans liv og arbeid, men det er kjent at innholdet i tekstene hans gikk imot det sosiale, kunstneriske og kulturelle systemet i hans tid..
- Liggende på Mantegna.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.