Elea Parmenides (514 f.Kr.) var en før-sokratisk filosof som grunnla den eleatiske skolen og betraktet metafysikkens far. Hans lære og bidrag er rekonstruert fra fragmenter av hans hovedverk Om naturen. I tillegg påvirket det tenkningen til Platon og Aristoteles.
Parmenides mente at bevegelse, endring og mangfold av eksisterende ting bare var tydelig og at det bare var en evig virkelighet ("Vesenet"). Det handler om prinsippet om at "alt er ett".
Artikkelindeks
Det er ingen helt pålitelige opptegnelser som vitner om dagen Parmenides ble født, selv om det antas at denne greske filosofen ble født rundt 515 f.Kr. Det er andre tolkninger som indikerer at Parmenides ble født rundt 540 f.Kr..
Disse dataene er direkte relatert til stiftelsesdatoen for Elea, siden datoene knyttet til disse eldgamle tegnene i sin tur var knyttet til datoene for opprettelsen av byene. Når det gjelder Elea, antas det at denne byen ble grunnlagt mellom 540 og 530 f.Kr..
I alle fall kan det sies at Parmenides ble født i Elea, et sted som ligger på Campania-kysten, sør for det som nå er Italia..
Det er kjent at familien hans var velstående, og at han levde i en privilegert situasjon; noen poster viser at faren hans het Pires. Hans familiemedlemmer hadde stillinger som adelen, så han var i en veldig ung alder knyttet til forskjellige aspekter av den politiske sfæren som utgjorde hans kontekst..
Parmenides var en disippel av Xenophanes, en filosof som i historien blir betraktet som den første tenkeren som vurderte det ukjente av Gud og dets betydning; Dette er grunnen til at han har blitt ansett som den første teologen i historien.
Som en disippel av Xenophanes var Parmenides i direkte kontakt med ledelsen av politiske situasjoner i byen Elea, til og med deltok aktivt i forskjellige endringer og forslag.
Parmenides kom for å komme med konkrete forslag innen lovgivningen i hjemlandet Elea, til og med noen kilder indikerer at det var han som skrev lovene i denne byen. Dette er fornuftig fordi Parmenides kom fra en mektig og innflytelsesrik familie, så han var i stand til å få tilgang til disse maktposisjonene..
Svært snart ønsket innbyggerne i denne byen velkommen Parmenides forslag, siden de mente at det var han som hadde skapt atmosfæren av overflod, velstand og harmoni som eksisterte i Elea på den tiden..
Hans visjon i denne forstand hadde en så positiv innvirkning på innbyggerne at et begrep knyttet til Parmenides livsstil til og med ble generert: "Parmenidian life". Dette konseptet ble et ideal som innbyggerne i Elea ønsket å oppnå..
Til tross for at han ikke hadde mye nøyaktig informasjon om denne karakteren, er det registreringer som indikerer at Parmenides kan ha vært en disippel av Anaximander av Milet, en gresk geograf og filosof som forble som Thales 'erstatning og fulgte hans lære..
På samme måte er det mulig at Parmenides fulgte læren til Aminias, en pythagoreaner. Det er til og med informasjon som bekrefter at Parmenides bygde et alter for Aminias når han døde..
Denne greske filosofen hadde også disipler; Disse inkluderer Empedocles of Agrigento, som var lege og filosof, samt Zeno, som bare var litt yngre enn Parmenides og som også ble født i Elea..
Med Zeno reiste Parmenides til Athen da han var 65 år gammel, og det er visse poster som tyder på at mens Sokrates var der, hørte han ham snakke.
I følge den greske historikeren Plutarch deltok også politikeren Perikles i timene sine konstant, og var veldig interessert i hans lære. Parmenides anslås å ha dødd i 440 f.Kr..
Filosofien til Parmenides har en ganske rasjonell tilnærming, som gjorde ham til en av de første filosofene som nærmet seg tenkning basert på fornuft..
En av hovedpilarene i Parmenides 'tanke er at det virkelige vesen bare kunne oppfattes gjennom fornuft og ikke gjennom sansene. Det vil si at sann kunnskap bare kunne nås effektivt og sannferdig gjennom rasjonalitet, ikke gjennom opplevelser..
Takket være denne oppfatningen anses det at Parmenides var den filosofen som ga opphav til idealismen som ble foreslått av Platon. Ifølge Parmenides er det å være permanent og unik. Denne filosofen indikerer at den indre motsetningen forhindrer tanke rettet mot søken etter å være.
Parmenides 'tanke understreker at det er to måter å nå kunnskap på; sannhetens vei, kalt alethia; og meningsmåten, kalt doxa.
Parmenides fastslår at den eneste måten å komme til kunnskap på er den første veien, og indikerer at den andre veien er full av motsetninger og kunnskap som ikke er reell, men bare ser ut til å være..
Meningsmåten har sitt utgangspunkt i ikke-væren; det vil si i ikke-reelle, ikke-sanne elementer, som ikke eksisterer. I følge Parmenides innebærer å ta meningsveien å akseptere ikke-væren, noe han anser som malplassert.
I stedet søker sannhetens vei hele tiden å referere til det å være, å navngi det og å gi det all nødvendig betydning. På grunn av dette indikerer Parmenides at dette er den eneste måten å nærme seg ekte kunnskap på. Så bestemmer filosofen at tanke og virkelighet må sameksistere harmonisk, uten motsigelser og innvendinger.
For Parmenides bør bare oppfatninger basert på fornuft vurderes, som er de som gjør det mulig å nærme seg kunnskap på en mer fruktbar måte.
Parmenides antydet at når oppfatninger reagerer på sansene, vil det bare være mulig å oppnå destabiliserende elementer, fordi disse bare ekko en kontekst som er i konstant transformasjon.
Så virkeligheten som vises som et resultat av persepsjon gjennom sansene, eksisterer egentlig ikke, det er en illusjon. Det er bare et uttrykk for virkeligheten, men det handler ikke om virkeligheten som sådan.
Parmenides fastslår også at begrepet være nødvendigvis er assosiert med begrepet evighet. Argumentet for å forklare dette er at hvis vesenet blir transformert til noe annet, så er det ikke lenger, det slutter å være, så det blir et ikke-vesen, og dette er umulig..
Så, ifølge Parmenides, endres eller forvandles vesen ikke på noen måte, men er rett og slett alltid det samme i hele sin utvidelse og konstitusjon..
Når det gjelder å være født, reflekterer Parmenides over dette og fastslår at det å være kunne ikke ha blitt skapt, fordi dette antyder at det var en tid da det ikke eksisterte, og hvis noe ikke eksisterer, er det ikke.
Tvert imot tilbyr Parmenides å være en evig, uforgjengelig, varig karakter som ikke kan fødes eller dø, fordi dette vil innebære at den vil opphøre å være.
I følge Parmenides er det heller ikke utelelig å være. For denne filosofen innebærer splittelse eksistensen av tomhet; det vil si av ikke-væren. Derfor er det umulig for å være delelig, men det må betraktes som en enhet.
For å forklare dette konseptet definerer Parmenides å være som en sfære, der alle rom består av det samme, har samme størrelse og de samme bestanddelene. Så det kan bli verdsatt som noe som ikke kan skilles, og som er lik seg selv i alle områdene.
Et annet viktig element i denne sfæren er dens begrensning. Parmenides fastslår at det er grenser som omfatter vesen, som en konsekvens av forestillingen om at vesen ikke er gjenstand for endringer og transformasjoner, men tilsvarer en enhet.
I mange år hadde greske filosofer reflektert over opprinnelsen til alle ting, og de kalte dette originale elementet arche. Hver filosof forbinder denne buen med et bestemt element: for noen var det en enkelt aktivator og for andre var det en sammenheng av elementer.
For Parmenides var buen ikke et eksternt element, men selve evnen til å være, å eksistere, som var et vanlig kjennetegn for alle vesener. Denne tilnærmingen var ny, siden de andre tolkningene av buen var utsatt for eksterne elementer, som kom fra naturen..
I stedet, hva Parmenides foreslo, var å finne det opprinnelsen til ting, som er det samme i alle vesener, fra en mye mer rasjonell visjon, og la den tradisjonelle naturalistiske visjonen til side på den tiden..
Så Parmenides antydet at alt som eksisterer er; på den annen side er det som ikke eksisterer (som mørke eller stillhet) ikke. I følge Parmenides er det som eksisterer evig og uuttømmelig, og kan ikke komme fra ikke-væren, i utgangspunktet fordi det ikke eksisterer..
Faktum av "å være" innebærer at alle enhetene av å være like; Parmenides argumenterte for at bare ikke-væren kan være forskjellig fra hverandre, fordi det er det som skaper diskontinuitet og forstyrrelser i seg selv. Å være kan ikke skape disse diskontinuitetene, for da vil det bli ikke-være.
I tillegg etablerte Parmenides at det å være, i det vesentlige, ikke kan bevege seg eller forandre seg, fordi det da ville være et ikke-vesen. Av denne grunn anser denne filosofen at det å være uforanderlig.
Det eneste kjente verket til Parmenides var hans filosofiske dikt med tittelen "Om naturen”. I dette diktet behandler Parmenides ulike temaer som å være, sannhet, opprinnelsen til gudene og selve naturen..
Den største nyheten i diktet var metodikken for argumentasjonen, som Parmenides utviklet grundig. I sin argumentasjon diskuterte Parmenides prinsipper som etablerer spesifikke aksiomer og forfølger deres implikasjoner..
Blant hans bidrag var utviklingen av den eleatiske skolen. Der ble Parmenides involvert i en filosofisk aktivitet som forsøkte å gi grunner som skulle forklare måten vesenet ble klassifisert ut fra ideene til denne skolen..
Mens noen forfattere bekrefter at Parmenides var grunnleggeren av den eleatiske skolen, hevder andre at Xenophanes var den sanne grunnleggeren. Imidlertid er det enighet om at Parmenides er den mest representative filosofen til denne skolen.
Blant bidragene fra Parmenides kan telles hans kritikk av Heraclitus, som uttrykte prinsippene for transformasjon og illustrerte at det ikke var noe immobile vesen som forble det samme.
I følge Parmenides gjorde Heraclitus alt umulig når han snakket om alt som rant og ingenting gjenstår. Denne diskusjonen mellom pre-Socratics har vært en av pilarene i utviklingen av filosofi, og mange forfattere jobber fremdeles med disse ideene..
Parmenides i sitt arbeid utvikler ideer nær materialisme og som har fostret utviklingen av denne tankestrømmen.
Parmenides betraktninger om bevegelsen og varigheten av å være klassifiseres av noen som ideer om materialisme. Dette er basert på det faktum at disse ideene benekter en illusorisk verden av endring og bevegelse og fokuserer på det materielle, eksisterende og urokkelige..
Noen filosofer har basert arbeidet sitt på det de anser for å være Parmenides 'fornektelse av den fornuftige verdenen. Denne betraktningen har ført til utviklingen av idealistisk filosofi, til tross for at denne fornektelsen ikke uttrykkelig uttrykkes i arbeidet til Parmenides..
Ulike tolkninger av måten han skrev diktet sitt på "Om naturen”, De hevder at Parmenides ikke bare benektet eksistensen av et tomrom som et fysisk tomrom, men også benektet eksistensen av den fornuftige verdenen som sådan..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.