Kan du forestille deg å leve lykkelig hele tiden? Før eller siden vil du begynne å savne de naturlige tilbakeslagene i livet. Problemer gir ikke bare ubehagelige eller ubehagelige situasjoner, de bygger også karakter og utvikler vår evne til å løse..
Så mye som vi vil beholde gledestundene som om vi ønsket å leve inne i et fotografi, må vi lære å være klar over deres kortvarige natur. Kravet om lykke er en avhengighet av å føle seg bra, det er å late som flyktige gleder blir hos deg i all evighet uten å se at den sanne skjønnheten ved å føle seg bra er å vite hva som vil skje, og andre vil komme. Forlystelsen. Permanent lykke er nettopp en oppfinnelse av det ulykkelige, det er den enkle og elementære gleden som projiseres i tid.
De som søker å være lykkelige for enhver pris, havner med å sette livets krydder til side: nå. Håper på det ekstraordinære, glemmer de det verdslige.
Vær realistisk, så blir du lykkelig
Kant bekreftet at lykke er tilfredsstillelsen av alle våre behov, det vil si en lykke som er like uoppnåelig som den er bekymringsfull fordi vi ville leve i en tilstand av konstant frustrasjon. Denne idealiserte lykken blir paradoksalt en aversiv, siden roen går tapt i møte med et uforholdsmessig og spesielt stivt konseptuelt krav..
"Alle behov" er mye å be om vesener som er så ufullkomne som oss. Sikkerhet eksisterer bare utenfor denne verden, og med mindre vi følger Pascal, forventer de fleste å føle seg bra her på jorden: Hvis du må være glad må du vente på et nytt liv, så det gir ingen mening å spørre deg selv hvordan du vil ha det bra i denne. Jakten på lykke er en ambisjon som følger mennesket fra begynnelsen, selv om vi har gitt det forskjellige kvalifikasjoner gjennom historien.
Mennesket, bevisst eller ubevisst, føler seg drevet, både mot vellystig nytelse og mot ro i sjelen, rolig oppstemthet og et velvære som går utover den umiddelbare turbulensen av opplevelser. Grekerne kalte henne: eudaimonisme.
Man må lure på om når vi snakker om lykke, snakker vi om en tilstand, et sted man må ankomme, en Nirvana, eller om vi snarere refererer til en prosess og en vei å reise, åpenbart med sine uunngåelige oppturer og nedturer. En mer realistisk holdning til lykke vil innebære å anta to premisser:
Et spørsmål som ennå ikke er løst tilstrekkelig, refererer til om lykke genereres mer ved å motta positive stimuli eller ved å eliminere negative stimuli..
I følge eksperter om emnet, når enkeltpersoner svarer at de er glade i undersøkelsene, betyr ikke dette at de hele tiden er lykkelige og mette, men at de ikke er ulykkelige. Hvis noen har vært gjennom dårlige tider og følgelig følt seg dypt deprimert og deprimert, vil de sette pris på at de ikke føler det slik i fremtiden.
Med andre ord hevder de at hvis vi i virkeligheten er litt mindre ulykkelige og mindre dårlige, bør vi 'slå oss til ro', siden absolutt lykke følgelig er en myte. De som "desperat søker lykke" ender opp med å være ulykkelige, ettersom å forfølge den som et spørsmål om liv eller død, genererer frustrasjon og angst, fordi vi aldri klarer å tilpasse det definitivt.
Til slutt oppstår et tredje aspekt når forholdet mellom lyst og lykke studeres. Ifølge Hobbes ønsker mennesket alltid mer og kan ikke leve uten å ville, men siden lyst er mangel, vil vi bare være motivert hvis vi mangler noe. Med andre ord, Hvis lykke er å oppnå alle mine ønsker, hva vil holde min vilje til å leve etter å ha oppnådd dem? Hvor ville vi finne hvile? For i så fall bør man alltid se på fremtiden, når det de alvorligste åndelige og filosofiske tradisjonene vitner om er at hanroen som følger med lykke, oppnås bare i nåtiden.
Med andre ord er den anbefalte strategien å bringe lyst til her og nå og fjerne den timelige konnotasjonen: å ønske (nyte) det du har og det du gjør.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.