Smerte og kjedsomhet er de to største fiender av menneskelig lykke. I denne forbindelse bør det bemerkes at jo mer vi klarer å unngå en av dem, jo nærmere kommer vi den andre, og omvendt; så vårt liv representerer i utgangspunktet en mer eller mindre rask svingningsbevegelse mellom de to. " Arthur Schopenhauer
Innhold
Sosialhistorie ble etablert i det nittende århundre, som en viktig akse for å forstå de forskjellige sosiokulturelle fenomenene i et nabolag, et land og en nasjon. Inntil da er muntlig historie etablert som et sett med forskningsteknikker og metoder, som kommer fra forskjellige fagområder, som gjør det mulig å identifisere historiske hendelser over tid. I denne forstand opplever muntlig historie og dens utøvere en disiplinær sammenløp fra spesifikke stiler og profesjonell bakgrunn. Alt dette blir sett på som en kombinasjon av akademiske fag og praksis, disiplinære tradisjoner og autonome bestrebelser. Det vil si at muntlig historie er en uferdig og stadig under konstruksjonsmetode, hvor aktivitetsprogrammet er en funksjon ikke bare av fagene som utgjør den, men hovedsakelig av problemene den undersøker og fagene den interagerer med, og til slutt fra kildene det produserer. I tillegg er det en tilnærming som vektlegger utseendet, lyttingen, det kvalitative registeret osv..
Fra det perspektivet er livshistorie et begrep som refererer mer til antropologiens, psykologiens og sosiologiens handlingsfelt. Som forskningsteknikk har det vært relevant innen disse feltene nesten helt fra opprinnelsen. Deretter vil den biografiske tilnærmingen være et nyere mønsteruttrykk som tilsvarer feltet kvalitativ sosiologi, som har utviklet seg de siste 25 og 30 årene..
Dermed er bruk og analyse av muntlige vitnesbyrd avgjørende for disse forskningsmetodene. Det vil derfor sies at tematisk muntlig historie refererer til prosjekter som har sitt sentrale formål kunnskapen om et problem eller forskningstema, som er konstituert som et objekt av kunnskap. Likeledes vil selvbiografi være begrepet som brukes til å referere til typen dokument som oppstår i samspillet mellom forskeren og fortelleren / informanten. Det skal bemerkes at livshistorier er narrative enheter som organiserer innholdet i en personlig fortelling, en selvbiografi eller et intervju.
I denne forstand er det viktig å ta hensyn til begrepene som presenteres nedenfor:
Det er et begrep som for det meste er forbundet med historiefeltet, og spesielt med sosialhistorie og dens avledninger, som lokal og populærhistorie. For tiden er muntlig historie en underdisiplin knyttet til historiografisk praksis som fokuserer på umiddelbare eller samtidige begivenheter og fenomener..
Det er et begrep som refererer mer til antropologiens og psykologiens handlingsfelt, men også til sosiologiens. Som forskningsteknikk har det vært relevant innen disse feltene, nesten helt fra opprinnelsen. Den biografiske tilnærmingen vil være et nyere mønsteruttrykk som tilsvarer feltet kvalitativ sosiologi, utviklet de siste 25-30 årene.
Det ville være begrepet som brukes til å referere til hvilken type dokument som oppstår i samspillet mellom forskeren og fortelleren / informanten. Dermed har hver livshistorie en selvbiografi som analysesenter, selv om den ikke er redusert til den, som det vil sees senere..
De er fortellingenhetene som organiserer innholdet i en personlig fortelling, en selvbiografi eller et intervju
La oss da konkludere med at tematisk muntlig historie består mer av et bredt og heterogent sett med livshistorier. Mens livshistorien til en person er settet med livshistoriene hans, som utgjør hans egen selvbiografi. Det vil si at livshistorie er permanente hendelser som er gjennomsyret fra barndommen som utgjør menneskers handlinger..
Galindo, J. (1998). Forskningsteknikker i samfunn, kultur og kommunikasjon. Gedisa
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.