De kritisk rasjonalisme Det er et filosofisk metodisk system som prøver å formulere prinsippene for den rasjonelle forklaringen av kunnskap, menneskelige handlinger, dets ideer og sosiale institusjoner basert på kritikk og forbedring..
Den ble opprettet av den britiske filosofen og professoren Sir Karl Popper (1902-1994), som nettopp har gitt den navnet "Kritisk rasjonalisme", og motarbeider den mot ukritisk og integrert rasjonalisme..
Den godtar bare alt som kan bevises av grunn og / eller erfaring. Det er til dette Popper motsetter seg at integrert rasjonalisme fører til inkonsekvenser. Og dette er fordi det ikke kan forklare hvordan beviset på grunn eller erfaring er mulig.
Med andre ord starter Popper fra en kritikk av den positivistiske epistemologiske modellen, som han kaller ”åpenbaringsmodellen”. Derfra lager han et originalt, globalt og alternativt epistemologisk forslag.
For tiden forsøker kritisk rasjonalisme å utvide Poppers tilnærming til alle områder av handling og tanke. Så din oppgave er å erstatte kritikerens angivelige begrunnelsesmetoder.
Artikkelindeks
For å forstå basene som kritisk rasjonalisme bygger på, er det viktig å fremheve den filosofiske posisjonen til forfatteren. Karl Popper definerer det tydelig i sin "Logic Scientific Discovery":
"Problemet med å forstå verden, inkludert oss selv og vår kunnskap som en del av verden." Dette er nettopp det han skal se etter i sine epistemologiske undersøkelser, forestillingen om virkeligheten og historismen..
Poppers bidrag til vitenskapens epistemologi og metodikk har vært grunnleggende. Dette er fordi det foreslås å oppdatere koblingene mellom logikk og vitenskap. Og fremfor alt i den rasjonelle kritikken av vitenskapelig utvikling.
Det er nettopp til denne rasjonelle utviklingen, eller også kjent som "verifisering", at den "falsifiserende" strømmen som ble startet av den britiske filosofen er imot..
Derfor, for å etablere grensene mellom vitenskap, pseudovitenskap og metafysikk, må kriteriet om falsifiserbarhet eller tilbakevisbarhet av vitenskapelige proposisjoner brukes. Med dette prinsippet motsetter han seg de induktive kriteriene for verifisering og spesielt mot neopositivisten av meningene til uttalelsene..
Således, for denne filosofen, vil en proposisjon være vitenskapelig hvis og bare hvis den kan rettes (forfalskes) fra virkelighetsfakta som motsier den og som følgelig tvinger den til å bli revidert..
Dermed bør enhver uttalelse som ikke er tilbakevist i prinsippet ikke betraktes som vitenskapelig. Derfor avviser han den induktive metoden som en måte å teste en hypotese på.
Popperian-metoden avviser imidlertid ikke empiri, snarere tvert imot, den verdsetter den ved å ta den som grunnlaget som motbevisningen kommer fra. Men på den annen side anerkjenner den at all observasjon er gjort fra forventning eller formodning.
I henhold til enhver epistemologisk antagelse er det en implisitt forestilling om virkeligheten. Denne forestillingen er intuitivt identifisert med det erfarbare. Dette er hva som presenteres for sansene.
For Popper er virkeligheten delt inn i tre verdener:
Den første er universet av fysiske enheter. I den er materielle legemer som hydrogen, krystaller, levende organismer, etc..
I ham er de fysiske lovene i kraft for levende ting, fordi de er et materiale.
Den andre er den som tilsvarer mentale tilstander og subjektive opplevelser som bevissthetstilstander, psykologisk disposisjon, bevissthet om selvet, blant andre..
Disse tilstandene anses å være reelle når de samhandler med verden 1, for eksempel smerte. Dette er forårsaket av en agent som tilhører verden 1, men det får mannen til å reagere på en bestemt måte.
Den tredje er verden av tankens innhold og produktene fra det menneskelige sinn. I denne verden finner du historier, forklarende myter, vitenskapelige teorier, vitenskapelige problemer, verktøy, sosiale institusjoner, språk og kunstverk..
Selvfølgelig er det objekter som kan dele verdener samtidig. Et eksempel kan være en skulptur (verden 3), som kan imiteres ved å lede en formet stein som tilhører verden 1 for å gå gjennom opplevelser fra verden 2 og nå et nytt element som ligner på det for verden 1.
Fra disse verdenene anser kritisk rasjonalisme at kunnskap har to sanser:
Målet som er problemene, teoriene og argumentene. Alle uavhengig av tro, folks påstander om kunnskap og handlinger. Det er en objektiv kunnskap uten et vitende emne.
Det subjektive som er en mental tilstand, en disposisjon for å reagere eller oppføre seg.
Det er Poppers forslag mot historismen. Han definerer dette som et synspunkt for samfunnsvitenskapene som er basert på en historisk prediksjon som hovedformålet med nevnte vitenskap. Og det antar også at denne enden oppnås ved å oppdage "lover", "modeller" eller trender. De eksisterer under utvikling av historien.
Derfor anser han i "Historiensismens elendighet" at de historistiske metodologiske doktrinene er ansvarlige for den utilfredsstillende tilstanden til de teoretiske samfunnsvitenskapene. Det gjør det også ansvarlig for en helhetlig totaliserende karakter..
Stilt overfor dette spørsmålet kommer Sir Karl Popper med et forslag som favoriserer den selektive, fragmentariske og spesielle av virkeligheten. På denne måten har Fragmentary Social Engineering som mål å beskrive de praktiske anvendelsene av resultatene av fragmentert teknologi..
På denne måten inkluderer det sosiale aktiviteter, både offentlige og private, som bruker all tilgjengelig teknologisk kunnskap for å oppnå et formål. Også denne teknologien anerkjenner at bare noen få sosiale institusjoner bevisst projiseres. Mens de fleste av dem er født som et utilsiktet resultat av menneskelig handling.
Det er for alt dette han anser at de holistiske manifestasjonene av historismen alltid får en totalitær karakter i den politiske sfæren..
Stilt overfor alt dette reiser det en slags historisk evolusjonisme. Dette er overgangen fra lukket eller stammesamfunn utsatt for magiske krefter til åpent samfunn. I dette manifesteres menneskets kritiske evner fritt.
Dette åpne samfunnet er basert på toleranse overfor alle, bortsett fra de som praktiserer intoleranse. Derfor burde ingen regjeringer eller personer prøve å oppnå globale løsninger på alle problemer..
Dette er grunnen til at det er behov for sosial teknologi på politisk og økonomisk nivå, hvis resultater kan testes med gradvis sosial ingeniørfag..
Kritisk rasjonalisme ender ikke bare med Popper, men projiseres på andre filosofer. Blant dem er:
Han fremholder at den historiske studien av all vitenskap er uunnværlig for forståelsen av utviklingen av vitenskapelige teorier. Og også for å forstå hvorfor teorien på et eller annet tidspunkt blir akseptert og derfor validert og rettferdiggjort.
Avhandlingen hans om forfalskning sier at en teori aldri kan forfalskes ved noe eksperiment eller observasjon, men av en annen teori..
Den fastholder videre at ingen eksperimentell rapport, observasjonsuttalelse, eksperiment eller forfalskningshypotes på lavt nivå som er godt bekreftet, kan i seg selv utgjøre en forfalskning..
Han er interessert i metodiske regler som brukes til vitenskapelig testing. Den konkluderer med at disse reglene er brutt av forskerne som bruker dem..
På den annen side sørger det for at det ikke er noe som kan identifiseres som en vitenskapelig metode. Det er derfor det postulerer og forsvarer individets gratis tilgjengelighet til alle mulige muligheter for å oppnå kunnskap.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.