Ramiro de Maeztu (1875-1936) var en viktig spansk essayist, litteraturkritiker, teoretiker og politiker. Han skilte seg ut som medlem av den såkalte generasjonen 98, som samlet en gruppe intellektuelle med felles interesser i det beseirede Spania etter militærkrigen..
Maeztu ble anerkjent for å vie seg til å skrive kronikker, i motsetning til mange forfattere av sin tid som skrev poesi. Fra en veldig ung alder viste han sympati for sosialismen; da han kom til modenhet forsvarte han den monarkiske regjeringen og gikk inn for et inderlig katolsk land og med makt.
Ramiro de Maeztu var radikal i både venstre og høyre ideer; imidlertid kjempet han for et progressivt Spania kulturelt og sosialt. Han ble sterkt påvirket av ideene til Fedor Dostoevsky, Henrik Ibsen og Friedrich Nietzsche.
Artikkelindeks
Ramiro de Maeztu y Whitney ble født i byen Vitoria 4. mai 1874. Foreldrene hans var Manuel de Maeztu og Rodríguez, som var ingeniør og grunneier av kubansk opprinnelse; og Juana Whitney, av sveitsisk opprinnelse. Han var den eldste av fem barn.
Fra en tidlig alder fikk Maeztu god utdannelse og viste alltid karakteristikker av selvlært..
Familien var konkurs på grunn av uavhengigheten til Cuba fra Spania, da faren jobbet med markedsføring fra ett land til et annet.
Da Ramiro var 19 år gammel, døde faren. Denne situasjonen tvang ham til å flytte til Cuba for å løse noen økonomiske problemer..
Noe senere flyttet moren og barna til Bilbao for å starte på nytt. Fru Whitney grunnla et språkakademi, som hjalp dem med å forbedre seg økonomisk.
Etter å ha løst familiens økonomiske problemer, viet den unge Maeztu seg til journalistikk, et fag som han lærte selv.
I 1897 begynte han å skrive for viktige trykte medier, for eksempel avisen Landet og bladet Germinal. På den tiden reiste han ofte til Frankrike og Cuba..
I perioden han jobbet i de spanske avisene, demonstrerte han sine sosialistiske ideer og tanker.
På et tidspunkt signerte han sine skrifter som Rotuney. Sammen med forfatterne Pío Baroja og José Martínez Ruíz (bedre kjent som Azorín) dannet han den såkalte Grupo de los Tres.
Det var en gruppe dannet i 1901 av forfatterne nevnt ovenfor. Blant målene var å gjøre Spania til et land som kunne være på nivå med andre europeiske land.
Da de ikke klarte å utføre alle formålene sine, opphørte de sine aktiviteter tre år senere. Etter at teamet gikk i stykker, viet Ramiro Maeztu seg til å spre kunnskapen om Hispanity og samtidig hans nye ideer, denne gangen fra ekstreme høyre.
Gruppen gikk bare så langt som å reise en statue til minne om soldatene som ble drept i den velkjente katastrofen i 98.
Forfatteren bodde en tid i London, hvor han fungerte som korrespondentjournalist for spanske aviser. Den nye verden, The Herald of Madrid Y Korrespondansen i Spania. Ikke fornøyd med det, stod han også ut som reporter under første verdenskrig, mellom 1914 og 1915.
I løpet av sin tid i London absorberte han engelske liberale ideer og drømte at landet hans kunne matche den konteksten politisk, kulturelt, sosialt og filosofisk. I 1920 ga han ut Humanismens krise; fire år tidligere hadde den allerede blitt publisert på engelsk.
Etter å ha giftet seg med den engelske Alice Mabel Hill, som han hadde en sønn med, kom han tilbake til Spania i 1919. Det var den tiden da han begynte å støtte ideen om et katolsk land og ble oppfattet som militær styrke som den største sikkerheten til en nasjon.
Ramiro var en tilhenger av diktatoren Primo de Rivera og var en del av den politiske organisasjonen Unión Patriótica. Han deltok også i den nasjonale rådgivende forsamlingen, og mellom 1928 og 1930 fungerte han som ambassadør i Argentina..
Etter at Rivera ble styrtet, vendte Maeztu tilbake til Spania. Sammen med politikeren Eugenio Vega Latapie opprettet han kulturforeningen Acción Española, og 15. desember 1931 ble det gitt ut et magasin med samme navn som avslørte politiske ideer og tanker..
Utbruddet av den spanske borgerkrigen i 1936 var slutten på Ramiro Maeztus dager. Han jobbet med bladet Spansk handling og han måtte beskytte seg selv i huset til journalisten og essayisten José Luis Vásquez, som var hans praktikant.
Innsatsen for å gjemme seg var ingenting verdt, for han ble arrestert av politistyrker den siste dagen i juli, året krigen startet. Han hadde ikke rettssak, men etter å ha blitt fengslet ble han skutt 29. oktober 1936 på kirkegården i Aravaca kommune..
Journalisten er blitt hedret på mange måter. Tre år etter hans død ble Instituto Escuela oppkalt etter ham, og i 1974 ble han tildelt tittelen Grev av Maeztu..
Maeztus skrivestil var preget av å være grov og direkte, i tillegg til å være beskrivende. Hans håndtering av språket var mesterlig, for ikke å nevne håndteringen av litterære former i hver av sjangrene han dekket..
Det skal bemerkes at hans filosofiske og politiske tendenser hadde en bemerkelsesverdig innvirkning på hans måte å skrive på, slik at hvert verk, i henhold til forfatterens livstid, er impregnert med de opplevelser og dogmer som den gang befalte hans tanke..
Et annet interessant aspekt av hans skrivestil var hvor kritisk og skarp forfatteren var. Hvert av hans manuskripter gjenspeiler en bred og kortfattet visjon av gjenstanden som studeres, så skriving for ham var en handling som følge av den kontinuerlige kontemplasjonen av det man ønsket å beskrive..
Maeztu viet seg til å skrive prosa; som skiller ham fra mange forfattere av sin tid. Blant sjangrene han skilte seg ut i var essayet, avisartikler og fortellinger. Han utnyttet hver av jobbene sine som journalist for å uttrykke sin tankegang.
Selv om hans verk blir ansett av mange forskere av dårlig litterær kvalitet, anerkjenner andre hans høye intellektuelle kapasitet. Hver av bøkene hans ga følelser, sannhet og drivkraft. De viktigste verkene til denne spanske forfatteren og journalisten var følgende:
- Til et annet Spania (1899).
- Transvaal-krigen (1900-1901).
- Revolusjonen og de intellektuelle (1910).
- Arbeidere og intellektuelle (1911).
- Humanismens krise (1920).
- Don Quichote, don Juan og Celestina (1926).
- Livets korthet i spansk lyrisk poesi (1935).
- Nord-Amerika innenfra (1926).
- Defense of Hispanic Heritage (1934).
- Emerald Syndicate (s. f.).
Med dette arbeidet uttrykte den daværende unge Ramiro Maeztu opprørsk sin stilling før Spania som hadde mistet kubansk territorium.
Med dette arbeidet fordømte forfatteren at landet kom ned, der det ikke var noen muligheter eller nye prosjekter, og beskrev også falskheten i samfunnet.
"Dette landet med fete biskoper, av dumme generaler, av ryttsomme, sammenfiltrende og analfabeter politikere, ønsker ikke å se seg selv i de karrige slettene ... der dyrelivet lever, tolv millioner ormer som bøyer kroppene sine, og raser jorden med det pløy at araberne importerte ... ".
Det regnes som et av de viktigste og mest representative verkene til Ramiro Maeztu. Det er ikke en antologi av journalistiske verk, men samler snarere originaliteten til forfatterens tanke og ideologi gjennom kontrarevolusjonær, filosofisk og sosial.
I denne boken kom Maeztu med en helt skarp kritikk av moderniteten, hovedsakelig rettet mot humanisme og renessanse. Han mente at denne siste strømmen tillot mennesket å leve konstant i synd, fordi han sluttet å tro på Adam og Evas synd.
I tillegg uttalte Maeztu at med modernitet ble liberalisme og despotisme født, for da menneskeheten begynte å synde, trodde den seg å være suveren. En slik holdning eller reaksjon gjorde både utvikling og liv i samfunnet umulig..
Men det ligger i menneskets natur tendensen til å lure seg selv med det farligste av bedrag. Når et menneske gjør en god ting og innser tydelig at tingen er god, hvis han et øyeblikk glemmer at han, forfatteren av det gode, derfor ikke slutter å være en synder, vil han lett falle i fristelsen til å tro deg selv god.
Arbeidet mitt er bra, derfor er jeg god. Slik er stolthetens sofistikk, den største av alle motiver for synd som rammer menneskeheten ".
I dette arbeidet, som tilhører essaysjangeren, ga forfatteren en representasjon av mytene eller arketypene til costumbrista Spania. Han gjorde Don Quijote kjent som idolet til et land i tilbakegang, mens Don Juan var fravær av åndelighet og Celestina var ydmykelse..
I denne teksten presenterte forfatteren sine ideer om litteratur og kunst; Han prøvde å gi landets egne myter og sagn til et bidrag til redning av Spania som var under fornyelse. I tillegg styrket han ideen om katolisismen og de øvre sosiale klassene.
På den annen side gjorde Maeztu med dette arbeidet tydelige tanker om litteratur og kunst. Han mente at den første ikke er en enkel distraksjon, og at den andre ikke bare handler om skjønnhet og dekorasjon; begge er et uttrykk for engasjement for problemer av moralsk karakter.
“Vi unnslipper ikke problemet, bortsett fra i den grad vi unnslipper den kunstneriske spenningen. Det er en form for litteratur som knapt kan kalles kunst: serieromanen, filmfilmen, komedien som er uttrykkelig komponert for å distrahere publikum, men uten å skade deres gode fordøyelse. ".
Med dette arbeidet forsvarte Ramiro de Maeztu de kulturelle verdiene i de amerikanske landene. I tillegg avslørte forfatteren Spanias fremføring i historien og det overhengende behovet for å holde den stoltheten i live. Han satte av geografi og løp for å forene land i åndelig glede.
Maeztu foreslo å gjenopprette hispanicitet gjennom konvergens og retur av tro, språk og hjemland. Forfatteren la vekt på katolisismen som en universell kraft for gjenforening av kulturer og snakket også om økonomien som anerkjennelsen som mennesket ønsker fra sine medmennesker..
På Forsvar for spansk arv forfatteren avslørte mangelen på identitet fra den spanske side til deres land. Han viste også til det faktum at mange europeiske land skapte modeller som en slags hån mot de sørlige nasjonene..
Gjennom denne boken foreslo Maeztu for en bedre medmenneskelighet der mennesket ikke blir fortalt hva de skal gjøre, men får de rette forholdene for å overvinne hver dag. De sosiale og pedagogiske forholdene måtte være på plass for at samfunnet kunne bevege seg mot det gode.
“... Men han har et sterkt håp om å forbedre sin posisjon etter sin lange innsats, og den fremtidsrettede spanjolen foretrekker å velge en pris som er verdt, selv om han først får den etter mange år og dermed ofrer fra i dag til i morgen ... ".
Dette arbeidet av Maeztu besto av to store essays der han demonstrerte stor kunnskap om spansk litteratur. Dette litterære stykket var også en del av talen han holdt da han kom inn på Royal Spanish Academy i 1935.
Akademikere: hva gjør dette yrket med håp og tro her? Alt er borte: kjærlighet, ungdom, liv og til og med gråt; alt går. Dikteren sympatiserer med det, og i samme øyeblikk av kondolanse bekrefter han sin gyldne soloppgang. Med hvilken lov? Hvor får du håp fra? ".
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.