Robert merton (1910-2003) var en amerikansk forsker. Målet hans var at samfunnsfag skulle bli anerkjent innen vitenskap, så han fokuserte på å utvikle en ny undersøkelsesmetode som hadde som mål å analysere individers atferd og organisering av statlige institusjoner..
Prosjektet til denne sosiologen var å undersøke de forskjellige gruppene som bodde i USA og å avgjøre hvorfor deres tanker og handlinger varierte. På denne måten oppfattes det at noen av hans arbeider fokuserte på perifere regioner. Den uttalte at refleksjonene hittil bare forklarte fakta som en helhet.
Hensikten med denne forfatteren var å institusjonalisere kunnskap: han ønsket at forskere skulle verdsette sosiologi som et akademisk emne. Det skal bemerkes at hans arbeid revolusjonerte forskningsfeltet, og derfor ble han tildelt følgende priser: John Desmond Bernal Award (1982), National Medal of Science (1994) og Derek de Solla Badge (1995).
I tillegg mottok han tittelen doktor ved mer enn tjue anledninger. Honoris Causa. Gjennom sin karriere var han medlem av institusjoner som National Academy of Sciences, British Academy, Royal Swedish Academy of Sciences, American Philosophical Society eller European Academy og American Academy of Arts and Sciences..
Artikkelindeks
Robert King Merton ble født 4. juli 1910 i Philadelphia. Han var sønn av jødiske emigranter, og det var derfor hans fornavn var Meyer Robert Schkoinick. For å unngå fordommer, da han var 14 år gammel, sa han at han het Robert Merlin; men i 1929 brukte han rettssystemet med det formål å gi nytt navn til Robert Merton.
Han vokste opp i et miljø der de avviste både diskriminering og kriger, siden foreldrene hans indirekte opplevde urettferdigheten forårsaket av de krigslignende bevegelsene som fant sted i Europa på slutten av 1800-tallet; samt ulikhet og kaos forårsaket av bygging av næringer, siden arbeidskraft ble fordrevet av maskiner.
Fra tidlig alder var han interessert i å lese og male. Derfor gikk han stadig til Andrew Camegie Library og Museum of Art. I tillegg søkte han å distansere seg fra de kriminelle gjengene som bodde i nærheten av hjemmet hans. Han fullførte grunnskole- og videregående studier ved South Philadelphia High School.
I 1927 fikk han stipend for å studere filosofi ved Temple University. I det instituttet møtte han sosialprofessoren George Simpson, som lærte ham hvordan pressen avviste historiene og bildene til mennesker med mørk hud. Å dele med denne forskeren var grunnleggende for Robert, siden han bestemte seg for å følge sitt mål og gikk inn på fakultetet for sosiologi.
Tidlig på 1930-tallet deltok han på arrangementet American Sociological Association, hvor han møtte Pitirim Sorokin, en russisk forfatter som grunnla Institutt for samfunnsfag ved Harvard og overbeviste Merton om å fortsette sin karriere ved Harvard. Derfor flyttet han til Massachusetts i 1931 og fikk stipend for å gjøre hovedfag i humaniora..
I tillegg begynte han å jobbe som assistent for Sorokin. I løpet av denne tiden ble Robert lidenskapelig opptatt av de mange perspektivene som europeiske sosiologiske verk viste. Han begynte også å lese analysene av Émile Durkheim og nærmet seg hypotesen om Talcott Parsons. Takket være tilnærmingene til disse forfatterne begynte Merton å reflektere over funksjonalisme.
På samme måte viet han seg til å undersøke hvordan teknologi forvandlet enkeltpersoners liv. I 1933 nådde han stillingen som forberedende. I 1934 giftet han seg med Suzanne Carhart. Paret bosatte seg i landsbyen Hastings-on-Hudson og fikk tre barn: Stephanie, Robert og Vanessa.
Det er verdt å merke seg at Robert Junior ville være et økonomi-geni og ville vinne Nobelprisen i 1997. I 1936 forsvarte Merton imidlertid sin doktorgradsavhandling med tittelen Vitenskap, teknologi og samfunn i 1600-tallet England, tekst som skulle tildele ham stillingen som fast lærer.
På grunn av den økonomiske ustabiliteten som den store depresjonen genererte (1929), flyttet Merton i 1939 til New Orleans. I den byen overtok han rollen som professor ved Tulane University. Like etter ble han forfremmet til direktør for School of Sociology; Men på midten av 1940-tallet mottok han beskjed om at Columbia University lette etter to lærere i sosialt fag.
Han deltok og skaffet seg en av setene, og det var grunnen til at han i 1941 returnerte til New York. Fra det øyeblikket fokuserte han på undervisning og skriving. I løpet av sitt arbeid hadde han flere fremragende studenter, blant dem var Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell og Seymour Martin Lipset.
I 1942 møtte han Paul Lazarsfeld for å skrive verket Massiv overtalelse, som ble løslatt i 1946. Han ble også utnevnt til president for Office of Applied Social Research, en stilling han hadde i rundt 29 år. I 1947 ble han forfremmet til fast lærer. I 1957 fikk han adressen til den amerikanske sosiologiske foreningen.
I 1968 skilte Merton seg fra Carhart og slo seg sammen med Harriet Zuckerman. I 1979 trakk han seg som professor emeritus fra Columbia University. Fra det øyeblikket fokuserte han på å holde noen forelesninger ved Rockefeller University og redigere tekstene som skulle bli publisert i tidsskriftet Qualitative and Quantitative Social Research. Han døde 23. februar 2003.
For Merton var sosiale strukturer det som bestemte mennesket. Denne forfatteren ga uttrykk for at individet handlet i henhold til idealene som ble angitt av landet; men ikke alle oppfylte disse parametrene på grunn av mangel på ressurser og støtte. Av denne grunn pleide visse mennesker å ty til drap eller tyveri for å bli med i det statlige systemet.
Dette var hvordan prosessen med anomie, der innbyggerne mistet sitt identitet med det formål å tilpasse seg et institusjonelt prosjekt. Målet med denne sosiologen var å skildre at befolkningens behov ikke var naturlige, men kulturelle, siden nasjonen krevde en livsstil som oppstod ulik oppførsel.
Det vil si at den motstridende politikken til offentlige etater førte til at vesener utviklet upassende reaksjoner. Disse atferdene var de som spesialister måtte undersøke. Han foreslo at forskere ikke bare stole på teorier, men på feltstudier.
Han ga uttrykk for at empirisk etterforskning var den riktige metoden for å forstå samfunnets organisering og de forskjellige gruppene som bodde i den..
Arbeidene utført av Merton bidro til dannelsen av sosiologi som akademisk leder. Dette var fordi han avslørte spesifikke teknikker for at disiplinen skulle studeres upartisk. Hensikten var å gi saken en vitenskapelig og utilitaristisk karakter. Derfor måtte historiene beskrives slik de skjedde, uten å endre hendelsene..
Et annet av hans bidrag var å fastslå at sosial analyse ikke var begrenset til ideområdet, det omfattet også det politiske, økonomiske og teknologiske feltet. Han fremhevet viktigheten av forskere, som hadde evnen til å bestille kulturelle manifestasjoner. Denne sosiologen skapte konseptet vitenskapelig etos, som utpekte fiendskapet eller foreningen mellom etterforskerne.
Teorien hans var grunnleggende for fremveksten av Scientometrics, som kan defineres som instrumentet som beskriver om en avhandling er objektiv eller delvis. For at spesialister ikke skulle utdype subjektive hypoteser, reiste Robert tre temaer som hadde blitt lite undersøkt i løpet av 1900-tallet:
-Kunnskapssosiologien.
-Organiseringen av det sosiale systemet.
-Konstruksjonen av den felles ideologien.
Gjennom sin karriere skrev Merton 28 verk og mer enn 200 artikler. Bøkene hans skilte seg ut for å relatere perifere temaer, som kriminalitet, innvandrernes rolle og rasisme. I tillegg forklarte han byråkratiets og profesjonenes rolle. Tekstene som skilte seg ut var:
-Vitenskapens normative struktur (1942).
-Vitenskapssosiologi (1957).
-Nåværende sosiologi (1959).
-Problemer i det moderne samfunnet (1961).
-Sosial forskning og utøvelsen av profesjonene (1982).
-Sosial og vitenskapelig struktur (nitten nittiseks).
I denne skrivingen blir det avslørt hvordan kapitalismen har betinget vesen. Det forteller at kriminalitet er født når staten ikke tilbyr muligheter til menn med lav inntekt, og det er derfor de ser etter andre midler for å overleve. Det antydes at vitenskap og offentlige institusjoner er i slekt, siden den ene er avhengig av den andre.
Dette arbeidet viser at samfunnet består av manifest og latente funksjoner. Førstnevnte refererer til verdiene som identifiserer innbyggerne, mens de sistnevnte er preget av å være skikkene pålagt av nasjonen, som søker å få folk til å tilpasse seg omverdenen..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.