Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) var en meksikansk forfatter, dikter, historieforteller og diplomat. Innen poesi har arbeidet hans blitt ansett som et av de mest relevante i det 20. århundre, noe som delvis skyldtes temaene han utviklet.
Castellanos 'arbeid ble preget av å være innrammet i politisk innhold, og også med det kvinnelige kjønnets rolle i samfunnet. I tillegg gjenspeiles hans følelser og følelser i hans skrifter, sammenlignet med hans livserfaringer.
To av de viktigste titlene på Rosario Castellanos 'verk var Balún Canán Y Ekte by. Som i de fleste av hans litterære tekster fokuserte han i disse verkene på behovet for å finne en individuell identitet, samt på etniske og kjønnsforskjeller..
Artikkelindeks
Rosario ble født 25. mai 1925 i Mexico by, i favnen til en middelklassefamilie, eiere av hacienda. Foreldrene hans var César Castellanos og Adriana Figueroa. Forfatteren hadde en yngre bror, som døde av blindtarmbetennelse da han bare var syv år gammel.
Rosario Castellanos tilbrakte barndomsårene i byen Comitán de Domínguez, som ligger i Chiapas, hvor familien hennes eide en eiendom. Kanskje der fikk han sin utdannelse. I 1948, da han var 23 år gammel, gikk foreldrene hans bort og livet hans ble komplisert.
Det faktum at hun var foreldreløs motiverte Rosario til å uttrykke sine følelser, det var slik hun nærmet seg tekstene. Han dro til Mexico City og studerte filosofi ved National Autonomous University of Mexico, hvor han oppnådde sin utdannelse i 1950. På den tiden møtte han diktere av størrelsen Jaime Sabines og Ernesto Cardenal..
Nylig uteksaminert mottok Rosario Castellanos et stipend fra Institute of Hispanic Culture for å studere estetikk i Madrid i et år, fra 1950 til 1951, som et supplement til hennes filosofiske karriere. Senere, i 1954, gikk han inn i Centro Mexicano de Escritores.
På den tiden var Castellanos også en del av National Indigenous Institute, gitt den bekymringen han hadde over behovene til innfødte i landet hans. Samtidig ble han med på promoteringsaktivitetene til Chiapaneco Institute of Culture.
På 1950-tallet, og i lang tid, var Rosario Castellanos en hyppig forfatter for avisen Excelsior, en av de viktigste i Mexico. Han kom også inn gjennom et stipend til det meksikanske senteret for forfattere, hvor han utvidet sin kunnskap i brev.
Hun fungerte også som sekretær ved International Pen Club, en sammenslutning av poeter, romanforfattere og essayister, opprettet i 1921. I 1961 underviste hun i litteratur og filosofi ved University of Mexico, og i Colorado, Indiana og Wisconsin, i USA. Stater..
I 1958 giftet Rosario seg med Ricardo Guerra Tejada som var professor i filosofi. Etter tre års ekteskap hadde paret en sønn som heter Gabriel. Castellanos var imidlertid ikke lykkelig, fordi mannen hennes var stadig utro..
Rosarios ekteskapsopplevelse førte til at hun i verkene hennes ga uttrykk for hva hun følte. Samtidig orienterte mye av hans litterære arbeid ham i kampen for rettighetene til kvinner i det meksikanske samfunnet, som ble stille av et machosamfunn..
Mellom 1960 og 1966 utførte Castellanos kulturarbeid; I Chiapas, for eksempel, utførte hun salgsfremmende aktiviteter ved Institutt for vitenskap og kunst, og var også direktør for Guiñol Theatre. Han var også en del av pressekontoret til National Autonomous University of Mexico.
Arbeidet som promotor og kulturaktivist førte til at Rosario ble landets ambassadør i Israel i 1971, året da hun også skilt seg fra ektemannen Ricardo Guerra Tejada. Under oppholdet i den israelske hovedstaden Tel Aviv jobbet hun som professor ved det hebraiske universitetet i Jerusalem.
Livets slutt kom til Castellanos kanskje for tidlig, da han var knapt førti-ni år gammel. Han døde 7. august 1974 i Tel Aviv, som et resultat av et elektrisk støt inne i huset hans. Restene hans ble overført til Mexico to dager senere, de hviler i Rotunda of the Illustrious.
- Chiapas-prisen i 1958 for romanen Balún Canán.
- Xavier Villaurrutia Award for Writers for Writers i 1960 for verket Ekte by.
- Sor Juana Inés de la Cruz-prisen i 1962.
- Carlos Trouyet-prisen for brev i 1967.
- Elías Sourasky Award i 1972.
Det litterære arbeidet til Rosario Castellanos var preget av å ha et klart og direkte språk, gjennom bruk av bestemte termer på grunn av temaene hun behandlet. I tillegg kan du i hans skrifter oppfatte følelsene etter hans livserfaringer, samt en ubeskrivelig ærlighet.
Castellanos utviklet et poetisk verk preget av et enkelt språk fullt av følelser. Mange av diktene hans var en refleksjon av hans liv der kjærlighet, mangel på kjærlighet, skuffelse og nostalgi var til stede. Kvinnen var et konstant tema i poesien hans.
Romanene eller fortellende verkene til Rosario Castellanos hadde en sosial karakter, innrammet innenfor det tradisjonelle og manerer. Hovedtemaene var begrensningene for kvinner i et samfunn dominert av menn, samt etniske konflikter, spesielt mellom indianere og hvite..
Når det gjelder disse to litterære sjangrene, forlot ikke forfatteren språkkets presisjon og klarhet. Samtidig fokuserte han oppmerksomheten mot å vekke samfunnets samvittighet mot dets opprinnelse. Noen personlige aspekter dukket også opp, og kjærlighetstemaet ble følt.
- Støvsti (1948).
- Merknader for en troserklæring (1948).
- Fra den karrige vakten (1950).
- Verdens redning (1952).
- Presentasjon til tempelet: dikt, Madrid 1951 (1952).
- Dikt: 1953-1955 (1957).
- Det ordrett (1959).
- Salomé og Judith: dramatiske dikt (1959).
- Levende lys (1960).
- Minneverdig emne (1960).
- Poesi er ikke deg: poetisk arbeid, 1948-1971 (1972).
Dette arbeidet av Rosario Castellanos var det totale settet av hans poetiske verk. I de forskjellige versene reflekterte hun sitt personlige liv gjennom forholdet til mannen Ricardo Guerra Tejada, der skuffelse, mistillit, kjærlighet og mangel på kjærlighet var stoff for poesien hennes..
I noen av Castellanos dikt fikk hun også menn til å føle seg fremtredende over kvinner, et tema som fulgte forfatteren siden barndomsårene. Etter hans mening hadde mannen beslutningsmakten, mens den kvinnelige delen ble overskygget.
Karakteren til Rosario Castellanos gjenspeiles i poesien hennes. Akkurat som det er selvbiografiske nyanser i versene hennes, var forfatteren også ansvarlig for å utvikle en bevissthet om forståelse blant det kvinnelige kjønnet, på grunn av behovet hun måtte bli bekreftet av det faktum at hun var kvinne.
"For hvis du eksisterte
Jeg burde også eksistere. Og det er løgn.
Det er ingenting mer enn oss: paret,
kjønnene forsonet seg i en sønn,
de to hodene sammen, men ser ikke på hverandre ...
men ser foran hverandre, mot den andre.
Den andre: mekler, dommer, balanse ...
Knute der det som er brutt knyttes.
Den andre, lydløsheten som ber om en stemme
den med stemmen
og gjøre krav på lytterens øre.
Den andre. Med den andre
menneskehet, dialog, poesi, begynn ".
- Balún Canán (1957).
- Mørkekontor (1962).
- overgangsrite (Posthum utgave, 1996).
Det var den første romanen skrevet av Rosario Castellanos, tittelen er assosiert med det pre-spanske navnet som ble gitt til byen Comitán i Chiapas, Balún Canán, som betydde: stedet for de ni stjernene. Generelt handlet det om problemene mellom urfolk og grunneiere..
Castellanos strukturerte romanen i tre seksjoner, i den første og tredje forteller en jente fakta, der reflekterte forfatteren sin egen visjon på grunn av arbeidets selvbiografiske natur. Mens i den andre delen, fullfører en kunnskapsrik forteller hendelsene i fortid..
Forfatteren brukte de to fortellingsformene som en måte å gi konteksten til historien, det vil si uenighet og vanskeligheter som de urfolk mexikanerne opplevde, to forskjellige tilnærminger. Det er verdt å huske at Rosario var datter av grunneiere, og som satte henne i forkant av konflikter.
Argumentet av Balún Canán Den ble utviklet i forhold til plikten som grunneieren César Argüello hadde ved lov å gi barneskoleklasser til barna til sine arbeidere. Så grunneieren overlot oppgaven til sin nevø Ernesto, men han kjente ikke mayaspråket kalt Tzeltal..
Historien tok en sving da innfødte som var Argüellos høyre hånd, ble myrdet av en gruppe opprinnere som gjorde opprør mot noen urettferdigheter. Opprørerne satte fyr på landet, og da Ernesto gikk for å advare myndighetene, tok de livet hans.
På Balún Canán Rosario Castellanos begrenset seg ikke til å avsløre noen anekdoter fra livet hennes. Argumentet avslørte også brorens død i en tidlig alder, snarere enn på grunn av sykdom, på grunn av hekseri; samtidig som den gjenspeiler den lille verdien som ble gitt til kvinner.
"-Hva er baldillito, onkel David?
-Det er det lille ordet for avfall. Arbeidet som indianerne har en forpliktelse til og som sjefene ikke har plikt til å betale.
-Ah!
-Nå er det over. Hvis sjefene vil at de skal plante kornåkeren for dem, å gjete storfeene sine, vil det koste dem pengene. Og vet du hva som kommer til å skje? At de kommer til å bli ødelagt. At nå skal vi alle være like fattige.
-Og hva skal vi gjøre?
-... Hva de fattige gjør. Tigge; gå til andres hus ved lunsjtid, bare i tilfelle de innrømmer en gjest ... ".
Rosario Castellanos var alltid bekymret og interessert i urfolks problemer, og litteraturen hennes var et vindu for å ventilere dem, og de ble ikke glemt. I dette arbeidet fortalte han om hendelsene i Chiapas med Chamulans, fra 1867 til 1870.
Den meksikanske forfatteren reiste historien om Mørkekontor i to geografiske omgivelser, den ene var byen San Cristóbal de las Casas, og den andre, San Juan Chamula i Chiapas. Begge steder oppstod interessante historier, både med de hvite og med Tzolzil-indianerne.
Dette arbeidet av Castellanos, fra fortellingens synspunkt, ble talt på en balansert måte, den ene delen av de innfødte og den andre av de hvite eller ladinos. Flere hendelser fordypet i fortiden ble fortalt, og de relaterte seg til urettferdighet overfor opprinnelige mennesker.
Den meksikanske forfatteren fokuserte på å publisere opptøyene forårsaket av Chamula, som førte dem til å korsfeste et av medlemmene for å få ham som en "Kristus". Det var delvis på grunn av deres magiske tro og hjelpeløshet de led overfor myndigheters likegyldighet.
“Et folk som ignorerer kaninene og advarslene fra sognepresten, som forlater utøvelsen av en religion med ydmykhet og lydighet, og som lanserer seg for å avdekke bilder av en vill og blodig fortid, og dermed trosser sinne fra sine naturlige herrer og setter i fare den etablerte ordenen.
Hvor skulle alt dette føre? Til sin logiske ende: våpentaking og voldelig krav om rettigheter som, selv om loven ga dem, fortjente ikke indianerne dem ".
- Om kvinnekultur (1950).
- Den moderne meksikanske romanen og dens vitnesbyrd (1960).
- Kvinne som kan latin (1973).
- Sjøen og dens fisk (Posthum utgave, 1975).
- Erklæring om tro. Refleksjoner om kvinners situasjon i Mexico (Posthum utgave, 1997).
- Ekte by (1960).
- August gjester (1964).
- Familiealbum (1971).
Dette arbeidet var et sett med historier der Castellanos beviste forskjellene som eksisterte mellom urfolk og hvite, samt ulikheten mellom menn og kvinner. Skriftene ble utviklet basert på de erfaringsmessige observasjonene fra forfatteren selv.
Rosario lokaliserte historie i byen San Cristóbal de las Casas, i Chiapas, som først ble kalt Ciudad Real. Et av temaene som ble diskutert var kommunikasjon, som gjorde det vanskelig å forstå urfolket og den hvite rase, noe som førte til mange konflikter..
I en av historiene uttrykte forfatteren imidlertid en mulig løsning på muligheten for at de hvite lærte å snakke urfolks språk. Det var slik han fortalte historien om Arthur, som kunne begge språkene, og var i stand til å kommunisere på en hyggelig måte.
“Det bolometiske samfunnet besto av familier av samme slekt. Deres beskyttende ånd, deres waigel, var tigeren, hvis navn de var verdige til å vise for deres tapperhet og dristighet.
“Da ankomsten av de hvite, av caxlanerne, startet bolometisk krigsherdhet i kamp med drivkraft som - når de krasjet mot det inntrengende jernet - kom til å smuldre ... Bolometikerne var rause for tilbudene. Og likevel kunne deres bønner ikke besvares. Tigeren måtte fortsatt motta mange flere sår ... ".
I denne tittelen fortsatte Castellanos med den personlige og sosiale tematikken, utviklet både i Ekte by, som i Familiealbum. Gjennom presisjonen og sammenhengen i språket hans, uttrykte han ensomheten som eksisterer når kjærligheten slutter, og inkluderte urbefolkningen.
Arbeidet besto av en kort roman og tre historier. Titlene på historiene var: "De kortvarige vennskapene", "Vals capricho" og "Gjestene i august", som ga verket sitt navn. Mens romanen hadde tittelen: "El viudo Román".
På Forbigående vennskap, Castellanos fortalte historien om to venner, hvor den ene er fortelleren, reflektert i forfatterens ønsker og ambisjoner, mens den andre ble kalt Gertrudis. Sistnevnte var bare fokusert på hennes kjærlighetsforhold.
Når det gjelder "Vals capricho", Forfatteren utviklet historien om søstrene Julia og Natalia, single, som hadde under deres kontroll utdannelsen til sin niese, for å gjøre henne til en samfunnskvinne. Men oppgaven ble vanskelig fordi jenta var en urbefolkning..
Castellanos fortalte i "Los guests de Agosto" illusjonen som Emelina, en middelaldrende kvinne, hadde for å finne sitt livs kjærlighet. Så hun benyttet seg av august-festlighetene, som ble holdt i byen hennes, for å "jakte på" hvem som ville være hennes fremtidige ektemann..
Til slutt, i "El viudo Román", vendte forfatteren seg til fordommer fra høysamfunnets familier mot ekteskap og enke. I dette tilfellet henviste han til muligheten som lege Carlos Román ga seg til å starte en ny kjærlighet, etter å ha vært alene en stund.
Det var også et av de viktigste verkene til Rosario Castellanos, dette sies for innholdet. Skriften var sammensatt av fire historier eller historier, der forfatteren brukte et språk lastet med refleksjon og samtidig sarkasme og humor.
Historiene prøvde å avsløre begrensningene og tabuene i det meksikanske samfunnet angående noen spørsmål. Derfor nølte ikke Castellanos med å plassere seksualitet på den offentlige arenaen, i tillegg til feminisme og den rollen kvinner kunne spille i et samfunn der menn hadde makt..
Historiene var:
- "Matlagingstime".
- "Søndag".
- "Lite hvitt hode".
- "Familiealbum".
“Jeg er kreditert ansvaret og oppgavene til en stuepike for alt. Jeg må holde huset upåklagelig, klærne klare ...
Men jeg får ingen lønn, jeg får ikke en fridag i uken, jeg kan ikke skifte herre ... Jeg må effektivt utføre en jobb der sjefen krever og kollegene konspirerer og underordnede hater ".
“... Noen rømningsfamilier der hver enkelt trekker i seg ... ektemenn som jukser mot konene sine. Og noen koner som ikke var dummere fordi de ikke var større, låst inne i husene sine, og trodde fremdeles det de fikk vite da de var små: at månen var laget av ost ".
- Checkerboard, stykke i en akt (1952).
- The Eternal Feminine: Farce (1975).
- Bruk av ordet (Posthum utgave, 1994).
- Ordens kvinne: artikler reddet av Rosario Castellanos (Posthum utgave, 2004).
- Brev til Ricardo (Posthum utgave, 1994).
- Den epistolære litteraturen til Rosario Castellanos. Brev til Ricardo (Posthum utgave, 2018).
- "Under din berøring skjelver jeg som en bue i pulserende spenning av piler og forestående skarpe fløyter".
- "Noen ganger, så lett som en fisk i vann, beveger jeg meg mellom ting lykkelige og forbløffede".
- "For kjærlighet er det ingen himmel, kjærlighet, bare denne dagen".
- "Glad for å være den jeg er, bare et stort blikk: store øyne og bare hender".
- "Den som drar, tar minnet sitt, sin måte å være en elv på, å være luft, å være farvel og aldri".
- "I tørrheten min, her, bærer jeg hans fot uten retur".
- "Her sukker jeg som den som elsker og husker og er langt borte".
- “De som forelsker seg, er verken sky eller blomst; er du, hjerte, trist eller lykkelig ".
- "Vi var kjærlighetens omfavnelse der himmel og jord var forent".
- "... Og vi kan ikke unnslippe å leve fordi livet er en av dets masker".
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.